* В православном календаре есть такие дни, когда не читают Псалтирь. В храмах и дома, начиная с 15.00 ч. Страстной Среды и до Фоминой недели (до 15.00 ч. субботы Пасхальной седмицы) не следует читать Псалтири. В этот период молимся по Евангелию.
Боже! Ушами нашими мы слышали, и отцы наши возвестили нам о деле, какое Ты сделал во дни их, во дни древние (Пс. 43; 2).
42-й псалом заканчивается призывом душе уповать на Бога: "ибо я исповедаюсь Ему: Ты спасение лица моего и Бог мой!" Но возникает вопрос, а с чего такое уверенное упование?
И 43-й псалом отвечает на этот вопрос: “Боже! Ушами нашими мы слышали, и отцы наши возвестили нам о деле, какое Ты сделал во дни их, во дни древние. Рука Твоя истребила народы, а их Ты насадил; поразил людей и изгнал их”.
Эти слова, а вернее память о благодеяниях Божиих, является твердым основание для упования. Мы уже не раз говорили, что для укрепления своей надежды на Бога нужно вспоминать самые тяжелые ситуации в своей жизни и то, как Господь нас избавлял или какие чудеса являл нам.
Но 43-й псалом не только об этом. В его названии мы вновь, как и в 41-м, встречаем: “В конец. Сынам Кореевым. В разум”.
"В разум" или в переводе "в научение" - говорит о том, что этот псалом поучительный, предлагающий какое-то важное руководство. Написал его левит, один из сынов дома Кореева, хотя есть мнения, что автором псалма мог быть и сам Давид, а сынам Кореевым он передал текст для исполнения. Очевидно, что эти сыны во времена царя Давида входили в состав клироса скинии, то есть ветхозаветного храма.
Итак, псалом поучительный. Чему же он нас учит? Учит он нас тому как переносить страдание, но в нем есть одна важная особенность. Давид, уже не раз как в псалмах, так и примером своей жизни учил нас терпению и упованию в тяжелых ситуациях. Однако, тогда говорилось о том, как переносить их, когда они обращены лично против человека, а этот псалом учит, как их должен переносить не отдельный человек, а народ. В этом и особенность и важность 43-го псалма.
Вкратце ход мыслей здесь таков: сначала псалмопевец вспоминает Божьи благодеяния в древние времена, далее он вопрошает Господа о причине, почему Он оставил их теперь: “Но ныне Ты отринул и посрамил нас, и не выходишь, Боже, с силами нашими”. То есть, не выходишь с войсками нашими, как это было, когда Израиль шел через пустыню или завоевывал землю обетованную. А в окончании псалма автор призывает Господа восстать и помочь народу, ибо им без Его помощи и защиты не выжить.
Узнав о теме и смысле данного псалма, постараемся вникнуть, чему он должен нас научить. Как мы сказали, в этом псалме скрывается важное учение о том, как народ должен переносить скорби и попущения Божьи.
Мы всегда должны помнить, что Господь - это не прокурор, цепляющийся за каждую ниточку, чтобы наказать. Господь - это Отец. А одна из главных функций отца - это учить детей. И вот Господь учит нас. На попущения Божия надо именно так и смотреть, они делают нас опытными, искусными. Конечно, при условии, когда мы их именно так понимаем.
Например, возьмем наш народ. По какой причине было попущено нам пережить татаро-монгольское иго? Потому что каждое княжество во главе с их князем хотело жить самостоятельно, не было согласия и мира друг с другом. Так их всех по-отдельности и поработили. А когда закончилось иго? Когда усилиями преподобного Сергия Радонежского удалось примирить всех. Тогда благоверный князь Димитрий Донской, собрав всех, дал первый достойный отпор на Куликовом поле. И это стало началом конца татаро-монгольского ига.
Тяжелое это время было для Руси? Несомненно. Но каковы его плоды? Единение Руси и именно это, а ничто иное стало основанием будущей империи и будущей России. То есть, Господь научил княжества и народы нашей страны быть едиными. А не будь этого попущения, быть может и по сей день на месте нашей страны было бы много мелких княжеств со своими князьями, которые ссорились бы друг с другом и каждый тащил одеяло на себя.
Нельзя не заметить, что такое единство произошло на основе христианского учения, а не язычества. Поэтому пусть посрамятся современные неоязычники, так как язычество со всеми своими сварогами и перунами ничего кроме нестроений, разобщенности, вражды и братоубийства не принесло Руси.
Возьмем другой пример. По какой причине была попущена отечественная война 1812 года с Наполеоном? Как говорили сами современники, они и их отцы боготворили все французское, даже забыли свой язык и Библию читали на французском. Поэтому Господь попускает Наполеону, который тогда был для нашей аристократии и интеллигенции как бог, чтобы он захватил и сжег Москву, убив многих соотечественников. Только тогда многие отрезвились от этой болезненной влюбленности во Францию и все западное. Вспомните пример Пьера Безухова.
Тяжела была эта война для России? Несомненно. Но каковы ее плоды? Наша страна не заразилось чумой буржуазной революции и вольнодумства Вольтера, Руссо и иже с ними. Быть может, именно эта война спасла Россию от того, что случилось во Франции и от того, что случится позже, в октябре 1917 в нашей стране.
К чему все эти примеры? К тому, чтобы мы поняли две важные вещи.
Во-первых, когда Господь попускает народу пройти горнило испытаний, то делает это не только и не столько за грехи народа, но в большей степени, чтобы чему-то научить его. Мы должны помнить, что слово "наказание" - это, в первую очередь, урок любящего отца, а не вымещение злости.
И во-вторых, мы должны помнить, что такие испытания Господь попускает тем, кого еще можно чему-то научить. Тех же, кто стал как зверь и не поддается исправлению и учению, Господь просто истребляет за одну ночь, как было с Содомскими городами.
Итак, подытожим. Псалом 43 несёт важнейшее учение о том, как народу Божьему, то есть христианам, переносить скорби и попущения Божьи. Какие мысли и чувства должны быть в нем. Он должен обращаться к Богу, он может и должен взывать к Нему о помощи и защите. Но главное - люди должны понуждать себя к размышлению: для чего это попущено им, что они должен понять и чему Господь их хочет научить.
Если же народ, как бы в отместку за Божье попущение, оставит Его, будет роптать и хулить, восставать против Него и всего святого, то только ухудшит свое положение, вплоть до своего изгнания или истребления. Такие примеры тоже были в истории.
Итак, народ Божий, будем читать 43-й псалом и любить Бога, ибо любящим Бога все, и даже худое, содействует ко благу.
Псалтирь царя Давида. Изучаем слово Божие с о. Алексеем Чижом.
Псалом 42. Так и мы всегда будем уповать на Бога, и наше упование нас не посрамит
Псалом 41. Жажда по Богу и храму