Найти в Дзене
Гаврилины сказы

ВОЛОСАТЫЙ ВЕСЬ, ЧЁРНЫЙ

Что современный человек связывает со словом "баня"? Парная, веники, мыло да таз с водой. Одним словом, гигиена - чистота тела и духа. Многие еще с собой в баньку пивка берут, чтобы "отдохнуть нормально". Между тем, у наших предков баня считалась местом сакральным, где сходились мир живых и мир мертвых. Не зря в старину именно в бане проводили различные обряды жизненного цикла, гадали на суженого и ряженого. На Русском Севере и в Карелии существовала целая система ограничений и запретов, связанных с баней. Нарушив их, человек разрывал тонкую грань, разделяющую повседневность и потустороннюю сферу, и рисковал быть за это наказанным, поскольку в бане обитал особый дух. В различных регионах севера он имел разные имена - байник, баенник, кюльбет-ижанд. Баенник предпочитал оставаться невидимым, хотя по ситуации принимал зримую форму: "Кто говорит, что волосатый весь, черный, нехороший, а кто говорит (особливо девки), что он просто-напросто как голый парень". У славян и карелов банный дух мо

Что современный человек связывает со словом "баня"? Парная, веники, мыло да таз с водой. Одним словом, гигиена - чистота тела и духа. Многие еще с собой в баньку пивка берут, чтобы "отдохнуть нормально". Между тем, у наших предков баня считалась местом сакральным, где сходились мир живых и мир мертвых. Не зря в старину именно в бане проводили различные обряды жизненного цикла, гадали на суженого и ряженого.

На Русском Севере и в Карелии существовала целая система ограничений и запретов, связанных с баней. Нарушив их, человек разрывал тонкую грань, разделяющую повседневность и потустороннюю сферу, и рисковал быть за это наказанным, поскольку в бане обитал особый дух. В различных регионах севера он имел разные имена - байник, баенник, кюльбет-ижанд.

Баенник предпочитал оставаться невидимым, хотя по ситуации принимал зримую форму: "Кто говорит, что волосатый весь, черный, нехороший, а кто говорит (особливо девки), что он просто-напросто как голый парень". У славян и карелов банный дух мог обратиться животным, голым бородатым стариком или "маленьким, мохнатеньким".

Неизменным у всех было лишь одно: баенник следил за строгим соблюдением всех ритуалов и запретов на подведомственной территории - в бане. Провинившиеся могли быть уверены в том, что рано или поздно их настигнет жестокая кара.

-2

Например, в вепском фольклоре существует такая история: как-то раз в дымину пьяный церковный дьяк пошел среди ночи в баню попариться, тем самым нарушив целый ряд запретов (не париться после полуночи, ибо это - время нечистой силы, не пьянствовать перед посещением бани, заходя - спросить у "хозяина" разрешения, ну и наконец - воздержаться от ругани, чтобы не смущать потустороннее существо). Итог был немного предсказуем: как только дьяк принялся за мытьё, из-за каменки выскочил разъяренный кюльбет-ижанд, схватил дьяка да и засунул задницей прямо в печь. Так и угорел бы пьяный дьяк насмерть, но вовремя подоспели поп с попадьей, общими усилиями вынули несчастного из печи, и в чувство привели. С тех пор дьяк этот зарекся от полночных банных процедур в пьяном виде.

-3

Сказка ложь, да в ней намек: не пейте в бане водку, а то придет баенник и засунет вас в печку. Или кондрашка хватит, Господи упаси.

Библиография: Майнов В. И. "Приоятская чудь"

#фольклор #север #русскийсевер #баня #банник #дух #мистика #крипота