Может, тогда не стоит и пытаться? Да, в каком-то смысле и не стоит…
Впрочем, давайте прислушаемся к главному авторитету византийской богословской мысли – Григорию Богослову. По «индексу цитируемости» его труды в византийскую эпоху уступали только Библии.
О трудностях познания Бога свидетельствовали еще языческие авторы. Например, Платон говорил:
«Постичь Бога трудно, а изречь невозможно».
Свт. Григорий опираясь на эти слова Платона, начинает развивать свои мысли о познании Бога:
«Я же говорю: изречь невозможно, а постичь еще более невозможно. Ведь постигнутое может быть и словом изъяснено – если не вполне, то хотя бы приблизительно – тому, у кого уши не окончательно повреждены и разум не вовсе притупился. Но такую реальность объять разумом совершенно невозможно и недостижимо не только для закосневших в лени и склоненных к земле, но и для весьма возвышенных и боголюбивых…»
Важный ракурс. Оказывается, по мысли святителя Бог не столько непознаваем Сам по Себе, но мы не способны к Его познанию.
И в самом деле – как могут быть познавать Бога люди, «закосневшие в лени и склоненные к земле», у которых притуплены и разум и уши?
Да, - что можно увидеть в залепленном грязью зеркале и с загрязненным окуляром телескопа бесполезно всматриваться в звездное небо!
Но может быть, люди, очищенные Святым Духом, истинные святые, способны к познанию Бога?
Увы – и тут Григорий Богослов не приводит ничего утешительного.
«Это Естество невместимое и непостижимое, Непостижимым же называю не то, что Бог существует, но то, что Он из Себя представляет».
В самом деле: что муравей может сказать о человеке?
И даже младенец на руках у своей матери не способен дать себе отчет о том, кто его держит в своих объятиях.
Мы находимся примерно в такой же позиции по отношению к Богу.
«Ибо Он обладает всецелым бытием и объединяет его в Себе, не имеющее ни начала, ни конца. Как некий океан сущности, беспредельный и неограниченный, превосходящий всякую идею времени и природы, одним умом Он может быть очерчен – и то весьма неясно и неполно, и не Он Сам, но то, что вокруг Него: когда собирают воедино те или другие представления о Нем в один какой-то облик истины, убегающий прежде, чем будет уловлен, и ускользающий прежде, чем будет представлен… Итак, Божество беспредельно и неудобосозерцаемо, и это только в Нем совершенно постижимо – Его беспредельность…»
Последнее утверждение святителя хорошо подтверждается астрономией.
Мы можем только утверждать беспредельность космического пространства, но представить себе этого никак не в состоянии.
Что уж тогда говорить о Том, кто и сотворил всю эту непредставимую беспредельность!?..
Можно было бы поставить на этом точку, но важно все-таки посмотреть на то, что Библия говорит о возможности познания Бога:
Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои. Притч.3,6
Вот, Бог велик, и мы не можем познать Его. Иов.36,26
..то уразумеешь страх Господень и найдёшь познание о Боге. Притч.2,5
Познайте, что Господь есть Бог, что Он сотворил нас, и мы – Его, Его народ и овцы паствы Его. Пс. 99,3
О, бездна богатства, и премудрости, и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его. Рим.11,33
Знаем также, что Сын Божий пришёл и дал нам свет и разум, да познаём Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе: Сей есть истинный Бог и жизнь вечная. 1Ин. 5,20
Благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Христа Иисуса, Господа нашего. 2Пет.1,2
Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого и истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа. Ин.17,3
Обратили внимание на то, в чем сходится и Ветхий и Новый Завет?
Мы можем познать только то, какой Бог, что Он сделал для нас, какое это имеет это для нас значение.
Но мы отнюдь не может сказать, кто такой Бог. Мы никогда не сможем адекватно представить Его сущность.
Да, что там – все понятно. Мы никогда не узнаем адекватно сущность любого человека, что там говорить о Боге.
Так что давайте успокоимся в нашем познавательном рвении. И пусть эти слова Бога будут для нас смиряющим заключением:
Мои мысли – не ваши мысли, ни ваши пути – пути Мои, – говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших. Ис.55,8