Христос воскресе! Сердечно всех поздравляем с великим праздником Пасхи!
Сегодня мы хотим поговорить о пасхальных традициях. Материалом для статьи послужили воспоминания наших читателей, детство которых прошло в разных деревнях Рязанской области. Но так как особой разницы в традициях не обнаружено, мы обобщили информацию, не называя имен.
Пасха – самый значимый праздник для всех православных. Подготовка к нему начинается задолго. В первую очередь – это пост. Затем уборка. Традиция приводить в порядок все хозяйство пошла с древних времен. Как только подсыхала земля, люди отправлялись на кладбище, чтобы поправить могилки (в те времена это были холмики и кресты). Брали с собой детей, не столько в помощь, сколько в воспитательных целях. За работой рассказывали, кто здесь похоронен, как он жил, что хорошего сделал в своей жизни, и почему за могилками нужно ухаживать.
К страстной неделе обычно заканчивался отопительный сезон, а от печек за длинную зиму всегда темнели потолки. С них и начиналась генеральная уборка. Потом мыли или белили стены, натирали некрашеные деревянные половицы, кто битым кирпичом, кто песком, кто скоблил ножом. Пол приобретал светлый оттенок, почти как свежеструганный. Довольно часто соседки или подруги убирали дома́ сообща, по очереди ходили друг к другу.
В Чистый Четверг по традиции начинали красить яйца луковой шелухой, печь куличи и готовить творожную пасху. В этот день принято было мыться. В старину люди верили, что в Чистый Четверг вода приобретает по-настоящему волшебные свойства. Она приносит человеку силу и здоровье на весь год.
Считалось, что вода для мытья обязательно должна быть проточной. Глухой ночью женщины шли на речку с ведрами и кувшинами, на восходе солнца черпали воду. Этой водой обливалась вся семья. Особенно важным считалось в Чистый Четверг искупать младенца. Считалось, что после этого ребенок не будет болеть весь год, станет хорошо расти.
Чистые, нарядные, в вычищенной до блеска избе крестьяне с нетерпением ждали самого радостного праздника в году – Светлой Пасхи.
Даже вековые традиции не могут оставаться неизменными. Мир меняется, мы уже забыли про печное отопление. Мы по-прежнему стараемся к Пасхе навести порядок в доме и во дворе, но уже не такой кардинальный, в этом просто нет необходимости. Почти у каждого в доме ванна или душ, поэтому процедура купания тоже стала делом обыденным. Но мы так же, как и наши предки ждем этого радостного праздника.
Годы Советской власти тоже внесли свои коррективы в пасхальные традиции. Многие церкви были закрыты. Чтобы освятить пасхальные угощения, нужно было ехать в другое село, часто возникали трудности с транспортом. Люди ходили пешком 8-12 км в одну сторону. А на следующий день праздничная служба. Опять такой же маршрут, да еще, например, маленькая Спасская церковь не смогла бы вместить такого большого числа верующих из окрестных деревень. Вот и придумали люди ходить в праздник на кладбище, кто на Пасху, кто на Красную Горку. И если обычно люди идут на могилку со скорбью, то в этот день там было всегда радостно, потому что многолюдно. Этой традиции многие придерживаются и сейчас, хотя бы потому, что Радоница приходится на рабочий день.
С тех пор как начались гонения на церковь (конец 1920-х годов) государство особенно последовательно старалось не подпустить к ней молодое поколение. В предпасхальные дни, когда ученики ходили со взрослыми в церковь святить куличи, хотя бы для того, чтобы помочь бабушке нести несколько километров сумки, их потом прорабатывали на пионерских собраниях, или в беседе с классным руководителем или в другой форме. В пасхальную ночь около Спасской церкви дежурил комсомольский патруль, чтобы никто из комсомольцев не посмел принять участие в крестном ходе. Поэтому радости праздника Светлой Пасхи были доступны разве что дошкольникам или младшим школьникам. А радости было столько, что спустя десятилетия в памяти свежи воспоминания.
В деревнях даже в советское время сохранялась традиция христосоваться. Христосование — это особое приветствие, которое звучит в дни православной Пасхи. Оно состоит из приветствия словами «Христос воскресе!» — «Воистину воскресе!». После чего принято троекратно целовать друг друга в щеки. «Смысл христосования — это демонстрация того, что между людьми есть духовное родство, единство веры и нет никакой вражды и конфликтов».
Дети в пасхальное воскресенье собирались небольшими группами по 3-4 человека и ходили по всем домам, приветствуя хозяев: «Христос воскресе!»
- Воистину воскресе! – отвечала хозяйка, целовала детей и вручала каждому по красному яйцу. Опять же в разные годы было по-разному. В послевоенные годы, а также в 1950-е родители наказывали своим детям заходить только к родственникам, и получали они только яйца. В 1960-е и позже, когда жизнь стала налаживаться, заходили ко всем подряд и получали не только яйца, но и всякие сладости. Хозяева красили для такого случая примерно на 20-30 яиц больше. Надежда Ш. вспоминает:
- На Пасху первым делом с утра мы, дети, бегали по деревне. Девочки одевались нарядно и повязывали красивые платочки, мне это очень нравилось. В каждом доме нам давали яйца, а иногда печенье с конфетами. Потом взрослые уходили на кладбище, а мы считали свои гостинцы и радовались.
Повсеместной игрой-забавой на Пасху было также битье и катание яиц. Самое простое — два яйца били друг об друга, причем бились обоими концами яйца. Острый его конец называли носочком, а тупой — пяткой. Сначала бились носочком, а затем пяткой. Если разбивались оба конца, то яйцо считали проигранным, и оно переходило к победителю, а если разбивался только один конец яйца, его делили пополам. В разных деревнях правила могли отличаться, например, в Ужалье бились еще и боками.
Крашеные яйца катали с той же целью навстречу друг другу по столу или по полу. Любили катать их и с бугорка или делали специальные наклонные лоточки. Скатившееся с бугорка яйцо должно было удариться о чье-либо из лежащих на земле, тогда играющий забирал себе это яйцо. Владельцы разбившихся яиц выбывали из игры.
А катание яиц с бугра имело и другой смысл: чем дальше катится яйцо и не разобьётся, дем дольше и счастливее будет жизнь.
На кладбище ходили как на Пасху, так и на Красную горку. И там у родных на могилке тоже катали яйца, но по-другому. Два человека становились рядом с могилкой друг напротив друга, один «в голову», другой «в ноги», брали яйцо. И на дорожке между могилками один катил другому это яйцо со словами: «Христос воскресе!», второй брал яйцо в руку и катил обратно, приговаривая: «Воистину воскресе!». И так три раза. В настоящее время мало кто помнит про эту традицию (с точки зрения церкви, это даже хорошо, потому что элементы язычества по-прежнему присутствуют в православии). Некоторые, когда такое видят, думают, что это какой-то кощунственный обряд. На самом деле такой обычай известен также и в других областях и связан с традицией христосоваться с усопшими.
Конечно, все мы знаем, что ходить на могилу нужно с молитвой, а не с едой, но не так-то просто изменить своим привычкам. Как ни крути, а все закладывается в семье. Здесь православные традиции переплетаются с семейными. Мы помним, что было важно для наших родителей и боимся их предать, если будем делать по-другому.
Довольно часто можно услышать, что уходят в прошлое русские традиции. Но если вдуматься, то они не уходят, они видоизменяются. Пасха по-прежнему остается самым долгожданным и самым ярким праздником. Люди по-прежнему убирают или обновляют свои жилища, на кладбище всё красится и моется. Как и раньше на столах самые главные атрибуты: яйца, кулич и творожная пасха. Яйца, конечно, теперь часто разноцветные, но это в семьях, где есть дети, и дети принимают участие в их покраске. А это самое главное! Именно так, ненавязчиво, передаются традиции!
Православные традиции, сложившиеся со времён Крещения Руси, призваны делать семьи дружными и крепкими, создавать атмосферу уюта и взаимопонимания. Чаще разговаривайте с детьми о своих семейных традициях! Живите в мире, любви и взаимопонимании!
- Если вы хотите поделиться своими воспоминаниями, пишите в комментариях
Отклики читателей:
- Надежда К.:
У нас в семье некрашеный пол натирали песком. На влажный пол сыпали сухой песок, клали веник из прутьев чернобЫла (это сорт полыни с толстым буро-фиолетовым стеблем) и ногой начинали тереть. Потом все сметалось и вымывалось. Пол становился белоснежным.
Я в своей семье стараюсь сохранять традиции моего рода. На Пасху все члены моей большой семьи собираются в моем доме, и я всегда подчёркиваю, что верность семейным традициям - это основа крепкой и дружной семьи.