Зачем на Пасху ходить в храм: на вопрос ответили в Закамском благочинии

Зачем на Пасху ходить в храм - такой вопрос пришел от прихожанина Закамского благочиния.

«У меня есть брат, он крещеный. Я попытался позвать его на Пасху в храм, на что он мне ответил (цитирую): «Когда ты понимаешь, что Бог везде, то ходить в помещения, построенные людьми, для совершения ритуалов, которые тоже придуманы людьми, нет никакого смысла». Как правильно аккуратно разъяснить, что он сильно заблуждается в своем суждении?» - спросил прихожанин Вячеслав.

На него дал ответ помощник благочинного по миссионерскому служению Сергей Железняк:

«Когда в сердце нет ни грамма любви к Богу, оно холодное, как гранитная плита, а ум доволен тем, что есть, то действительно, этот ум и скажет подобное.

Мы же, христиане, приходим в храм потому, что жаждем любви Христовой, мы мерзнем от одиночества своего эгоизма. Бог везде, но открывает Он Свою любовь в первую очередь в храме. В храме, построенном людьми для молитвы, меньше всего суеты, мешающей молитве. Все, что в храме — живой свет свечей, иконы, аромат ладана, ровное пение молитв — все это помогает оставить все земное и думать о Боге, о Том, Кто по любви Своей к нам, грешным людям, стал Человеком. Хотя, если бы Он был бы самодовольным, то ничего для нас никогда не сделал бы. Он, Иисус Христос, будучи Богом во плоти, и Сам ходил в храм, и говорил, что Храм — это дом Божий, место для молитвы. Христос по любви Своей к нам, грешным, позволил прибить Себя ко Кресту, чтобы прибить к Нему наши же грехи — только Бог способен на такое, ибо Он — всемогущий. Он умер на Кресте, потому что тело его было человеческое, несовершенное, смертное, но и воскрес, потому что смерть не в силах была удержать Того, у Кого нет от рождения ни единого греха.

Иисус Христос — не просто какой-то человек, но Богочеловек, совершил для нас спасение, Он сделал из своего человеческого тела лекарство от греха и Сам установил правило, «ритуал», как Вы говорите, чтобы мы могли это лекарство принимать и исцеляться. Мы специально печем особый хлеб для службы, приносим вино, посвящаем это для Бога, дарим Ему свое время, свой голос молитвы и Он, по Своей взаимной любви к нам, входит в новую плоть из этого хлеба и вина, чтобы затем вполне реально, а не мечтательно оказаться в реальных, конкретных людях, стоящих на молитве в храме, чтобы этих людей изнутри исцелять от их греховного несовершенства, чтобы стать тем «магнитом», что сможет нас «примагнитить» в вечность, к Своему Царству Небесному».