Основание
Существует 6 исторических фактов, в истинность которых верит большинство даже критически настроенных нехристианских историков Иисуса. Что же говорят критические учёные?
- Иисус умер через распятие
- Иисус был похоронен
- Гробница Иисуса была найдена пустой
- Ученики Иисуса начали видеть видения воскресшего Иисуса
- Люди, не верившие в Иисуса, начали испытывать похожие видения
- Проповедь о воскресении началась очень рано
ЕСЛИ эти 6 фактов верны, я считаю, что лучшее объяснение этим фактам — это то, что Иисус действительно воскрес из мёртвых. Однако вы можете выдвигать иные теории и обсудить их со мной.
1. Иисус умер через распятие
Помимо многочисленных новозаветных текстов, свидетельствующих о событиях распятия (все написаны в I веке), существуют и внебиблейские источники, подтверждающие факт распятия.
«Но все человеческие усилия, все щедрые дары императора и умилостивления богов не смогли изгнать зловещее убеждение, что пожар был вызван приказом. Чтобы избавиться от этой молвы, Нерон свалил вину и подверг самым изощрённым пыткам класс, ненавидимый за их мерзости, — народ, называемый “христианами”.Христос, от имени которого произошло это название, претерпел высшую кару при Тиберии от рук нашего прокуратора Понтия Пилата. И вредоноснейшее суеверие, на мгновение подавленное, вспыхнуло вновь не только в Иудее, откуда началось зло, но даже в Риме...»— Тацит (римский историк), 56–120 гг. н.э.
«В то время жил мудрый человек по имени Иисус, чьё поведение было добродетельным, и он был известен как праведный. Многие из иудеев и других народов стали его учениками. Пилат приговорил его к распятию и смерти. И те, кто стал его учениками, не отказались от ученичества.»— Иосиф Флавий (иудейский историк), 37–100 гг. н.э.
Нет ни одного источника I века, который бы предлагал альтернативную историю распятия Иисуса (при более чем 30 подтверждающих источниках). Даже Барт Эрман (жёсткий критик христианства) признаёт, что распятие — это исторический факт:
«Я убеждён, вне малейших сомнений, что Иисус был физически распят и умер на кресте. Это — неопровержимый факт в моей книге.»
2. Иисус был похоронен
У нас есть 5 источников I века (4 канонических Евангелия и 1-е послание к Коринфянам), которые упоминают о погребении Иисуса. Более того, утверждение, что Иисус был похоронен в гробнице, предоставленной фарисеем (а фарисеи участвовали в его распятии), несёт в себе «фактор неловкости», то есть маловероятно, что такая история была бы выдумана.
К тому же, рассказ о погребении не содержит сверхъестественных элементов, что делает его приемлемым даже для натуралистов. И, наконец, нет альтернативных версий о том, что произошло с телом Иисуса после казни (по крайней мере, из I века).
3. Гробница Иисуса была найдена пустой
Все 4 канонических Евангелия говорят о пустой гробнице (хотя 1 Коринфянам — нет). Также Деяния апостолов (написанные в то же время, что и Евангелие от Луки) свидетельствуют об этом.
Матфей (28:11–15) упоминает теорию среди иудеев, что ученики якобы украли тело Иисуса. Если бы эта теория не существовала, зачем её опровергать? Аналогичная теория встречается у Иустина Мученика в «Диалоге с Трифоном» (155–160 гг. н.э.), гл. 108.
К тому же, проповедь о воскресении началась в Иерусалиме. Если бы тело Иисуса оставалось в гробнице, никто бы не поверил апостолам, и христианство не стало бы самой быстрорастущей религией к концу I века.
Также важно, что гробницу обнаружили женщины. В I веке женское свидетельство считалось ненадёжным. Если бы история была выдумкой, её бы не основывали на женских словах. Это снова «фактор неловкости», усиливающий достоверность.
«Не следует принимать свидетельство лишь одного человека, но трёх или как минимум двух, чьи свидетельства подтверждены добродетельной жизнью. Но свидетельство женщин не должно приниматься — из-за легкомыслия и дерзости их пола.»
— Иосиф Флавий, «Иудейские древности»
Цельс (170–180 гг. н.э.) критиковал христиан за то, что история воскресения основана на свидетельстве женщин:
«Фактически, воскресение — результат женской истерии и желаемого воображения последователей Христа… Они даже не хотят дать или принять разумное объяснение своей веры…»
4. Последователи Иисуса начали видеть видения воскресшего Иисуса
Это наиболее бесспорный пункт. У нас множество свидетельств о явлениях воскресшего Иисуса. И эти люди были готовы умереть за свою веру (даже Иоанн, не подвергшийся мученичеству, проявлял такую готовность).
Никто не умирает за ложь, которую сам же и выдумал.
Примеры:
- Матфей: сообщает о воскресении и явлении Иисуса
- Иоанн: сообщает о воскресении → его брат был обезглавлен (Деян. 12), сам Иоанн подвергался тюремному заключению (Деян. 4–5)
- Марк: сообщает о воскресении → согласно Папию и Иринею, он писал со слов Петра
- Пётр: в 1 Петра (62–63 гг.) говорит о воскресении → был распят вниз головой
Даже атеист Герд Людеманн пишет:
«Можно считать исторически достоверным, что Пётр и ученики имели опыты, в которых Иисус им являлся как воскресший Христос.»
Полиарп (ученик апостолов), пишет в 110–135 гг., что все апостолы пострадали и умерли за свою веру.
5. Люди, не верившие в Иисуса, начали видеть те же видения
- Павел (преследовал христиан): «семь раз был пленён, вынужден был бежать, побиваем камнями, проповедовал и на востоке, и на западе, стал всемирно известен за веру, достиг края запада и принял мученическую смерть» — Климент Римский (95 г.)
- Иаков (брат Иисуса, изначально насмехался): побит камнями в Иерусалиме, 62 г.
6. Проповедь о воскресении началась очень рано
Большинство учёных признаёт, что 1 Коринфянам 15:3–7 содержит до-Павловское устное предание. Оно излагает основные положения: смерть Христа, погребение, воскресение и явления.
Павел подчёркивает, что он не выдумал это, а получил и передал. Использование терминов «передал» (παρέδωκα) и «принял» (παρέλαβον) указывает на раввинскую традицию.
Это предание восходит ко 2-й половине 30-х гг. н.э.
Реджинальд Фуллер пишет:
«Сегодня почти повсеместно признаётся, что Павел цитирует традицию» (1980, с. 10)
Также, событие Пятидесятницы считается исторически достоверным: об этом говорят Деяния 1–2 и 1 Коринфянам 16. То есть максимум через 50 дней после казни ученики уже проповедовали воскресение.
Контраргументы
Согласно д-ру Гэри Хабермасу, наиболее распространённые возражения среди учёных таковы:
- Библейские свидетельства «ненадёжны» из-за противоречий в рассказах о воскресении.
- Самый сильный аргумент (Стивен Дэвис):
«Допустим, у меня нет правдоподобной альтернативной версии событий. Допустим, вероятность того, что воскресение действительно произошло — 99 из 100. Но мы должны задать фатальный вопрос: каковы шансы, что человек, мёртвый 3 дня, оживёт? Самое разумное — отрицать воскресение.»
Ответ на 1: это аргумент против библейской непогрешимости, но он не отменяет историчность фактов. Даже у событий Второй мировой есть противоречивые описания. Это не значит, что она не была реальной.
Ответ на 2: это не исторический, а теологический аргумент. Если человек не верит в Бога и чудеса, он отвергнет воскресение, даже если доказательства сильны. Но историки не оценивают события на основе теологии. Поэтому, если нет доказательств несуществования Бога — воскресение остаётся историческим фактом.
Если вы хотите читать больше интересных историй, подпишитесь пожалуйста на наш телеграм канал: https://t.me/deep_cosmos