Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!
А затем:
Воистину, наступило время смут в умме Мухаммада ﷺ. Когда одни проблемы настигают мусульман поочередно, одна за другой, и когда неверные придумывают всё больше методов, как опечалить сердца мусульман, возникает вопрос: как и чем успокоить свое сердце? Мы рассмотрим в этой статье все основные способы смягчения сердца мусульманина и мусульманки, а также проясним, как усилить эффективность этих способов.
1 способ — поминание Всевышнего Аллаха
Сказал Аллах в своей книге: «Они уверовали, и их сердца утешаются поминанием Аллаха. Разве не поминанием Аллаха утешаются сердца?» [43:28].
Ибн Касир в своем тафсире по поводу этого аята говорит: «Те, которые уверовали и сердца которых успокаиваются в поминании Аллаха, - о да! Ведь поминанием Аллаха успокаиваются сердца». Это означает, что они находят комфорт, вспоминая Аллаха, и покой. Также они довольны Аллахом как Помощником. (أَلاَ بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ) «О, да! Ведь поминанием Аллаха успокаиваются сердца» – т.е. Он достоин этого.
Пречист Аллах! Всего лишь скажи пару искренних слов, как твое сердце находит успокоение, так же как грудной малыш, находя грудь матери, обретает полный покой. Так зачем искать другие средства успокоения, если достаточно поминания Всевышнего Аллаха?
2 способ — чтение суры Аль-Фатиха
Со слов Джабира ибн ‘Абдуллах (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Сура «аль-Фатиха» является исцелением от болезней». Этот хадис передал аль-Байхакъи в «Шу‘аб аль-Иман» 2/450. Имам ас-Суюты назвал иснад хорошим. См. “ад-Дурруль-мансур” 1/16.
Неужели тебе трудно прочесть суру Аль-Фатиха? Ту самую суру, которую мусульманин ежедневно читает в намазе?! Аллаху Акбар! Неужели ты, о раб Аллаха, будешь заполнять свое чрево таблетками в то время как мог бы заполнить душу Кораном? Сурой, в которой содержится вся наша религия — сура, являющаяся матерью Корана!
3 способ — чтение на себя или членам семьи рукья (аятов из Корана или узаконенных шариатом заклинаний)
Передано, что Айша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Когда посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) заболел смертельной болезнью, он сплевывал (либо дул) на себя, читая муаввизат (удаляющие от зла суры). Когда же он ослаб, я сама начала сплевывать ему на руки и протирать ими, используя благодать (баракят) его рук». (Сахих Бухари 5735).
4 способ — жениться или выйти замуж
Сказал Аллах в своей книге: «Среди Его знамений — то, что Он сотворил из вас самих жен для вас, чтобы вы находили в них успокоение, и установил между вами любовь и милосердие. Воистину, в этом — знамения для людей размышляющих» [60:21].
Ибн Касир комментирует слова Аллаха: «Из Его знамений - что Он создал для вас из вас самих жён» — т.е. сотворил для вас женщин, чтобы они были вашими супругами; «Чтобы вы находили в них покой» — как сказал Аллах в аналогичном аяте: «Он — Тот, Кто сотворил вас из одного человека. Он создал из него супругу, чтобы он нашёл в ней покой» [7:189]. Здесь имеется в виду Хава, которую Аллах сотворил из самого короткого левого ребра Адама.
Если бы Аллах сделал сынов адамовых только мужчинами и создал их пары женского рода из другого вида – джинов или животных, не было бы взаимной любви между супругами, а была бы неприязнь друг к другу. Поэтому из проявлений абсолютной милости к человеку Аллах сделал их парами из одного вида и установил между ними любовь, дружбу, милость и сострадание. Человек живёт со своей женой либо по любви, либо из милости к ней, либо из-за детей от неё, либо потому что она нуждается в его содержании и любви и т.п. «Поистине, в этом - знамение для людей, которые размышляют!»
▎5 способ — читать Коран
Аиша, да будет доволен ею Аллах, рассказывала, что однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вошёл к ней, когда одна женщина лечила её, читая заклинание. Он сказал: «Лечи её Книгой Аллаха». Этот хадис передал Ибн Хиббан 6098. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1931, «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 3969.
Ибн аль-Къайим (да будет доволен им Аллах) сказал: «Коран – это совершенное лекарство от всех болезней души и тела, болезней мирской и будущей жизни. Однако достичь исцеления посредством его удается не каждому. Если больной умело лечился им (Кораном), обратил его против болезни с верностью и верой, полным согласием и убежденностью и выполнял все требования этого, то болезнь никогда не сможет сопротивляться ему. Да и как может какая-либо болезнь противостоять Слову Господа Земли и Неба, которое, будь оно низведено на горы, раскололо бы их, а будь оно низведено на землю, разделило бы ее! В Коране содержится указание на лечение и причину всех болезней души и тела, а также защита от них для тех, кого Аллах одарил пониманием Своей Книги… Всевышний сказал: “Разве не довольно им, что Мы ниспослали тебе Писание, которое читается им…” (аль-‘Анкабут, 29:51). Кого не исцеляет Коран, того не исцелит Аллах, а кому не достаточно его, тому Аллах не дарует Свою достаточность!» См. «Задуль-ма’ад» и «ат-Тыбб ан-набави» 253.
Хафиз Ибн Хаджар писал: «Учёные единогласны в том, что заклинания дозволенны при соблюдении трех условий: чтобы это были слова Аллаха (Коран), Его имена или качества; чтобы это было на арабском языке или на языке, смысл которого ясен; и наличие убеждённости, что заклинания сами по себе не приносят пользы, кроме как по воле Аллаха». См. «Фатхуль-Бари» 10/206.
Шейх Ибн Усеймин, да помилует его Аллах, ответил на вопрос о лечении с помощью Корана: «Да, можно лечиться Великим Кораном, так как Аллах, велик Он и возвышен, говорит: «Мы ниспосылаем в Коране то, что является исцелением и милостью для верующих…» (17:82). Пророк (мир ему и благословение Аллаха) (часто) читал суры аль-Фаляк и ан-Нас защищаясь ими. Он сказал: «Ни прибегнул к защите (Аллаха) никто используя лучшее чем две эти (суры)».
На больного следует читать аяты, подходящие для его недуга. К примеру: как если прочитать для утешения и боли недуга: «Ему принадлежит все, что покоится днем и ночью, и Он - Слышащий, Знающий» (6:13). И прочитать: «Кто отвечает на мольбу нуждающегося, когда он взывает к Нему, устраняет зло и делает вас наследниками земли? Есть ли бог, кроме Аллаха? Мало же вы поминаете назидания!» (27:62). Или другие подходящие аяты.
Также можно прочитать суру аль-Фатиха, ведь Пророк (мир ему и благословение Аллаха) упомянул, что она является заклинанием (рукья), которую читают на больного, ужаленного, и которая, по воле Аллаха, помогает.
Однако необходимо учитывать, что, хотя Коран сам по себе является лекарством и излечением, но зависит это от того, кто читает, и от того, на кого он читается. Так как необходимо, чтобы читающий был достоин этого, и место должно быть пригодно для этого; в противном случае это не принесет пользу.
Обязательно необходимо, чтобы читающий был достоин этого, и необходимо также, чтобы и место было пригодно для этого. Так, если кто-нибудь прочитает Коран (на больного), будучи в состоянии беспечности или сомневаясь в пользе этого, то больной не получит от этого пользу. Подобно этому, если кто-то прочитает Коран на больного, а больной сомневается в пользе этого, то он не получит от этого пользы. Необходимо, чтобы читающий и больной верили в это, так как это помогает; и если читающий и больной сделают это с верой в это, тогда они получат пользу от этого.
Неужели после этого нельзя сказать, что нам достаточно Корана, его постановлений и сунны Пророка ﷺ как лекарства? Однако многие не понимают этого и предпочитают другим методам, таким как таблетки, сладости и временные удовольствия, вместо рукьи, Корана и сунны. Все эти менее эффективные методы свидетельствуют о слабости веры.
Если человек оставляет Коран и сунну, предпочитая методы, которые лишь на мгновение успокаивают его душу, но в итоге делают его униженным и опечаленным, это указывает на его слабость имана и непонимание сладости веры. В заключение, хвала Аллаху, Господу миров.