«Воскреснув рано в первый день недели, Иисус явился сперва Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов. Она пошла и возвестила бывшим с Ним, плачущим и рыдающим; но они, услышав, что Он жив и она видела Его, — не поверили» (Мк. 16:9-11).
Рассматривая воскресение Иисуса, давайте расположим все факты Нового завета об этом событии в хронологическом порядке. Это поможет нам воссоздать полную картину о Его воскресении.
В пятницу вечером Иосиф из Аримафеи, тайный ученик Иисуса и член синедриона (Мк. 15:43; Ин. 19:38), пошел к Пилату и просил разрешение снять тело Иисуса с креста и похоронить его. Интересно, что тем, кто не боялись открыто называть себя Его учениками, очевидно, не хватило смелости пойти к Пилату и просить забрать Его тело; а у того, кто скрывал свое ученичество из страха, оказалось достаточно мужества, чтобы это сделать. К чести Пилата он позволил Иосифу сделать то, о чем тот просил.
К Иосифу присоединился Никодим и помог ему похоронить тело Иисуса. Никодим был фарисеем и одним из иудейских начальников (Ин. 3:1). Он принес около сорока пяти литров смирны и алоэ и всячески содействовал при погребении (Ин. 19:39). Бережно и осторожно эти мужчины сняли тело Иисуса с креста и завернули в льняную плащаницу, которую принес Иосиф (Мк. 15:46). В саду, расположенном неподалеку от места казни, находилась новая гробница Иосифа, высеченная в скале (Мф. 27:60; Ин. 19:41). Они положили тело Иисуса на каменную скамью в гробнице, равномерно распределив благовония между складками плащаницы. Таким образом, они постарались оказать Иисусу достойное погребение.
За Иосифом и Никодимом следовала группа женщин. Они внимательно следили за тем, как тело Иисуса внесли в гробницу, и запомнили для себя ее местонахождение (Мк. 15:47). Понимая, что тело Иисуса не было должным образом подготовлено к погребению, они вернулись домой и приготовили ароматические смеси, чтобы принести их к гробнице воскресным утром. В субботу они ничего не делали, повинуясь закону Моисея о субботе (Лк. 23:56). Остаток пятницы и всю субботу они провели в ожидании, когда в начале первого дня недели смогут пойти к гробнице.
Вероятно, в пятницу вечером фарисеи пришли к Пилату с особой просьбой. По сути, они сказали ему: «Этот обманщик говорил, что через три дня воскреснет из мертвых. Мы опасаемся, что Его последователи могут прийти и похитить тело, а затем заявить, что Он воскрес. Прикажи опечатать гробницу и поставить возле нее стражу» (см. Мф. 27:62-64). На это Пилат ответил им: «Пойдите охраняйте, как знаете» (27:65). Таким образом, эти иудейские начальники проследили, чтобы вход в гробницу был запечатан, а возле него выставили стражу из римских воинов (27:66).
На третий день после распятия Иисуса (по иудейскому исчислению времени) группа женщин вышла из Иерусалима и отправилась к гробнице. Это было рано утром в воскресенье, еще до восхода солнца (Мк. 16:2). Эти женщины названы по именам: Мария Магдалина, Мария, мать Иакова, Саломия и Иоанна (Мк. 16:1; Лк. 24:10). Они хотели помазать тело Иисуса в соответствии с погребальными традициями.
Ранним воскресным утром, когда никто не видел, Иисус восстал из мертвых. В это же время произошло землетрясение, потрясшее землю, где находилась гробница. Затем ангел Господень откатил камень, закрывающий вход в нее (Мф. 28:2), и сел на него, символически показывая, что Бог все контролирует. Вид этого ангела был подобен молнии, а его одежды были белыми, как снег. Ошеломленные землетрясением и видом ангела, стражники упали и замерли, словно мертвые (Мф. 28:3, 4).
Очевидно, что Бог хотел явить пустую гробницу ученикам Иисуса и каждому желающему. Именно поэтому Он чудесным образом откатил камень от входа в нее. Теперь каждый мог убедиться в том, что гробница была пустой.
Позднее некоторые стражники пошли в Иерусалим и рассказали первосвященникам обо всем, что произошло. Срочно было созвано собрание синедриона и решено предложить воинам деньги, чтобы они заявили, будто ночью пришли ученики Иисуса и выкрали Его тело (Мф. 28:11-13). Солдаты взяли деньги и сделали, как им было сказано. Матфей пишет: «Они, взяв деньги, поступили, как научены были; и распространилось слово это между иудеями до сего дня» (Мф. 28:15).
Несомненно, сердцем Нового Завета является воскресение Иисуса. В рассказе о воскресении в книге Марка делается особый акцент на свидетельстве пустой гробницы. Это свидетельство делит исследователей Писания на две группы: тех, кто верит и принимает его, и тех, кто не верит и не признает его. Давайте внимательно рассмотрим свидетельство пустой гробницы, и как оно доказывает, что Иисус восстал из мертвых.
1. Пустая гробница давала миру божественное доказательство
Оно свидетельствовало о том, что все заявления Иисуса были истинными. Иисуса распяли как лжеца, самозванца и богохульника. Если бы Он не воскрес из мертвых, мир по-прежнему говорил бы о Нем, используя эти слова. Он обещал, что воскреснет из мертвых (Мф. 16:21); невыполненное обещание утвердило бы людей во мнении, что Он был обманщиком, фальсификатором и мошенником. Он утверждал, что является Сыном Бога (Лк. 22:70). Если бы Он не продемонстрировал Свою власть над смертью, Он действительно был бы самозванцем и богохульником. Нет никаких сомнений, что воскресение Иисуса было самой главной проверкой истинности Его заявлений.
Евангелия утверждают, что Иисус восстал из мертвых! Его воскресение стало окончательным доказательством Его божественности. Воскресение Иисуса является основой христианства. Это та фундаментальная истина, которую должны понять все Его ученики. Если Он воскрес из мертвых, то Он ― Господь славы; если же нет, то Он ― просто человек, не отличающийся от других. В таком случае, вся христианская вера оказалась бы ложной. Однако пустая гробница ясно и четко свидетельствовала о божественности Иисуса и истинности Его слов. Павел так пишет об этом: «Иисус Христос... открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мёртвых...» (Рим. 1:1-4).
2. Кроме того, пустая гробница была публичным доказательством воскресения
Бог предусмотрел, чтобы пустую гробницу можно было увидеть, прикоснуться к ней и легко войти в нее, чтобы ученики Иисуса могли исследовать каждую ее часть. Он дал им возможность исследовать каждую ее расщелину и трещину.
О воскресении Иисуса возвестили землетрясение и ангел: «И вот, произошло великое землетрясение, ибо ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гробницы и сидел на нем; вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег» (Мф. 28:2, 3). Очевидно, что ангел отвалил камень от гробницы не для того, чтобы Иисус мог выйти из нее, а чтобы люди могли войти. Бог хотел, чтобы человек вошел внутрь и убедился, что Иисус действительно воскрес из мертвых.
Бог так предусмотрел такие обстоятельства воскресения Иисуса, чтобы каждый желающий найти доказательства Его воскресения, имел такую возможность. Поэтому Петр и мог с уверенностью заявить в день Пятидесятницы: «Но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его» (Деян. 2:24); «Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели... Итак, твёрдо знай, весь дом Израилев, что Бог сделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли» (Деян. 2:32-36).
3. Пустая гробница во всеуслышание провозглашала вечное доказательство
Предоставленные Богом свидетельства об Иисусе были полными, безупречными и непреходящими. Бог ничего не делает наполовину. Он не прощает нас почти, не спасает нас почти, и не воскресил Иисуса из мертвых почти.
Марк так описывает воскресение: «И, взглянув, видят, что камень отвален, а он был весьма велик. И, войдя в гробницу, увидели юношу, сидящего на правой стороне, облечённого в белую одежду, и ужаснулись. Он же говорит им: "Не ужасайтесь. Вы ищете Иисуса Назарянина распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен"» (Мк. 16:4-6).
Эта сцена содержит три типа доказательств. Во-первых, физическое доказательство. Два ангела сошли с небес и на фоне землетрясения откатили большой камень от входа в гробницу. Это свидетельство было земным, видимым и осязаемым. Во-вторых, небесное или божественное доказательство. Женщины вошли внутрь гробницы, где их приветствовали два ангела. Фактически эти посланники небес сказали: «Мы знаем, что вы ищете Иисуса. Его здесь нет. Он воскрес. Подойдите и посмотрите на место, где Он лежал». Это все равно, если бы они сказали: «Осмотритесь и убедитесь сами, что гробница совершенно пустая. Здесь только погребальные пелены». Бог поставил Свою печать на этом доказательстве. В-третьих, мы видим очень важное личное свидетельство. Эти женщины лично засвидетельствовали своими делами и словами, что гробница была пустой. Святой Дух подтвердил истинность того свидетельства, частью которого они стали. Эти женщины вошли и осмотрели гробницу под руководством ангелов.
Эти доказательства ― одно земное, одно небесное и одно человеческое ― объединились в одно полное свидетельство. Для этих женщин оно с самого начала было надежным, безошибочным, видимым, осязаемыми неподдающимся описанию.
Заключение
Будучи учениками Иисуса, мы должны четко сказать: Бог представил неопровержимые доказательства воскресения Своего Сына. Если мы принимаем свидетельства Нового завета, мы должны принять истину о том, что Иисус ― Божий Сын. Если же мы отрицаем Его божественность, значит, мы отрицаем истинность Божьего Слова. Текст Писаний слишком ясный, чтобы сделать какие-то иные выводы.
Все наши надежды на вечную жизнь или опираются или разбиваются об истину о воскресении. Павел так пишет об этом в 1 Кор. 15:14-19: «Если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша. Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге... А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы ещё во грехах ваших; значит и умершие во Христе погибли. И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех людей».
В этом отрывке Павел перечислил семь выводов (включая один по умолчанию) о том, что было бы, если бы Иисус не воскрес из мертвых: (1) наша проповедь была бы напрасной; (2) наша вера была бы напрасной; (3) мы были бы лжесвидетелями; (4) мы по-прежнему оставались бы в грехах; (5) умершие христиане погибли бы навсегда; (6) мы были бы несчастнее всех людей; (7) наша вера в благую весть была бы бесполезной. Эти семь выводов касаются самой сути христианства. Обобщая вышесказанное, мы приходим к следующему выводу: если мы не можем доверять Библии в том, что касается воскресения, то мы не можем доверять ей и в остальных истинах, касающихся человеческой жизни.
В этом мы едины с Петром. Он говорил: «Но слово Господа пребывает вовек» и добавил: «а это то слово, которое вам проповедано» (1 Пет. 1:25; см. Ис. 40:8). Это значит, что мы верим, что Слово Господа есть истина, вечная и неизменная. Это также значит, что Слово Божье дает нам уверенность в том, что Христос воскрес из мертвых. А воскресение Иисуса дает нам гарантию вечной жизни в Нем.