Номинант на Золотую маску сезона 2023/2024.
Номинации: Лучший спектакль. Драматический театр. Малая форма.
Лучшая работа режиссера. Драматический театр. Дмитрий Акимов.
Лучшая работа художник-постановщика. Драматический театр. Елена Сорочайкина.
Интересное прочтение романа. Финал романа изменен. Истории "умертвий" предпослан пролог, в котором женщина в черном, церемониймейстер, читает начало сказки Салтыкова - Щедрина «Пропала совесть», и на сцену выталкивают персонажей романа так, словно они где-то заперты.
Удачей постановки считаю сценографическое решение, которое сразу расставляет все акценты. Действие происходит в открытом гробу, а вся авансцена усыпана пеплом. Лишних вещей нет. Пустота и есть пустота. Головлевы рождают уже приговоренных к смерти людей, уходящих из мира без раскаяния и просветления души. В семье нет любви, милосердия и жалости. Здесь один закон - выгода.
Внутри гроба по ходу спектакля появится белая подстилка (даже не кровать), которая красноречиво обозначит точку жизненного пути. Сначала режиссер покажет спуск из материнской утробы маменьки по стенкам гроба вниз, потом белая постель как неизбежный конец. Конечно, попытки выбраться из гроба будут, но без спасения души это невозможно. Всем персонажам читает отходную работница ритуальных услуг - церемониймейстер (Наталья Крючева) в духе: «Сегодня мы прощаемся…»
Подбрасывая горсть черного пепла, Головлевы один за другим покидают сцену. Душу Арины Петровны (Наталья Миронова) растоптал ее муж (Эдуард Фролов), сорвав с нее фату и потащив девушку в подпол, как паук.
Растление свершилось. Дальше пошли нелюбимые дети: Степан (Игорь Безматерных), бессловесный и глуповатый Павел (Алексей Якубенко) и Иудушка. Он и главный убивец, потому что идея накопления примет у него вид болезни, окрашенную в форму благочестия.
Иудушка все время крестится, и его знамение выглядит как механическое вскидывание руки. Рисунок роли построен так, что герой постепенно теряет облик человека и в конце напоминает Плюшкина. Иудушка - это персонаж, в котором идея любви и Бога извращена до предела. Он не любит, а петлю накидывает милому другу маменьке и всем своим родным. Иудушка искренно верит, что ему помогает Бог, веруя на самом деле в силу капитала. В финале этот человек уже не ходит, а ползает в черном прахе (ворохе черных листьев) и насилует свою племянницу, опоив ее водкой.
Иудушка в этой инсценировке так и не выбирается из гроба, и «бунт одичалой совести» так и не случается. Не дает ему режиссер Акимов прощения, в отличие от Салтыкова-Щедрина. Зато бунтуют все, прежде чем улечься на смертное ложе. Каждый уход пронзителен в этой череде умертвий. Спившиеся отец и Степан бросаются на стены гроба к окошечку, которое захлопывает сама Арина Петровна. Павел, умирая, кричит, чтоб убрали Иудушку, а тот ложится рядом с ним, на постель: чтоб караулить час его смерти, чтоб никого не подпустить к завещанию.
Ужасный крик и истерика Евпраксеюшки (Маруся Киликеева), у которой Иуда отнял младенца, и агония Любиньки (Ирина Никитина) - это моменты минутного отрезвления и порыва к свободе из склепа, которые все равно заканчиваются могилой. Перенос в современность с танцами и песнями двух погибающих в разврате Аниньки (Ксения Драпова) и Любиньки (Ирина Никитина) объясняет чтение все той же сказки «Пропала совесть»: «Легче сделался ход человека: ловчее стало подставлять ближнему ногу, удобнее льстить, пресмыкаться, обманывать, наушничать и клеветать».
Акимов видит в нашей реальности все признаки нравственного упадка. Ворохи обгоревших листьев устилают сцену и говорят о погубленных душах, не одной и не двух, а многих и многих. В конце спектакля распахнутая утроба могилы, смотрящая на нас со сцены, рождает ощущение апокалипсиса не только для семьи Головлевых. Путь спасения режиссер вслед за писателем видит в душе ребенка и счастливой семье, где нашла себе приют гонимая всеми совесть.
Браво всей постановочной группе!