Найти в Дзене
Бел.Ру

Почему белгородцы ходят на кладбище на Пасху и только ли они: что говорят историки

Журналистка Бел.Ру узнала у историка БелГУ Елены Литовченко, откуда растут корни странной традиции навещать умерших в этот день. Среди белгородцев популярна традиция ходить на кладбища для поминания родственников, в остальных регионах России это считается неправильным, да и церковь делать так не рекомендует. Но как так получилось, что для белгородцев это норма? Журналистка Бел.Ру узнала ответ у профессора кафедры всеобщей истории НИУ «БелГУ» Елены Литовченко. Вопрос, как отмечает учёная, сложный, ведь точной версии никто не знает. Однако известно, что Пасха — это день радости, день победы жизни над смертью, и ходить вспоминать усопших — не самая правильная идея. «Первая и самая очевидная версия, которую, в принципе, все разделяют, связана с тем, что под большим идеологическим давлением в советское время, когда и церковь была под запретом, и, соответственно, праздники, церковные люди просто нашли такой для себя выход, маскировку — посещать кладбище, по сути, праздновать Пасху», — расска

Журналистка Бел.Ру узнала у историка БелГУ Елены Литовченко, откуда растут корни странной традиции навещать умерших в этот день.

    Источник: 1MI
Источник: 1MI

Среди белгородцев популярна традиция ходить на кладбища для поминания родственников, в остальных регионах России это считается неправильным, да и церковь делать так не рекомендует. Но как так получилось, что для белгородцев это норма? Журналистка Бел.Ру узнала ответ у профессора кафедры всеобщей истории НИУ «БелГУ» Елены Литовченко.

Вопрос, как отмечает учёная, сложный, ведь точной версии никто не знает. Однако известно, что Пасха — это день радости, день победы жизни над смертью, и ходить вспоминать усопших — не самая правильная идея.

«Первая и самая очевидная версия, которую, в принципе, все разделяют, связана с тем, что под большим идеологическим давлением в советское время, когда и церковь была под запретом, и, соответственно, праздники, церковные люди просто нашли такой для себя выход, маскировку — посещать кладбище, по сути, праздновать Пасху», — рассказала эксперт.

Запретить посещать родственников никто не может. А то, что при этом ели куличи и яйца, — это уже не так страшно. Ведь не одобрялся в СССР именно поход на церковную службу.

«По рассказам старых людей, и милиция стояла и проверяла, записывала тех, кто идёт в церковь, и учителя школьные ходили в рейды такие. Потом человека „разбирали“ на собраниях партийных», — продолжает Елена Литовченко.

Историк также поясняет, что такая странная традиция есть не только в Белгородской области, но и во всём Черноземье, и даже встречается во Владимирской области, Чите, Осетии, Ярославской области, Владивостоке и других уголках страны.

Есть и ещё одна версия. По ней традиция ходить на Пасху к могилам родилась значительно раньше, чем в советские времена. Есть сведения о том, что после пасхальной заутрени царская семья всегда ходила в Архангельский собор к гробам своих предков. А после запретов в советское время такая традиция только усилилась, закончила профессор.

Отметим, что в регионе запустят бесплатные автобусы до кладбищ 20 апреля.

Пасха в Белгороде: будут ли ночные службы и когда ждать Благодатный огонь?

Читайте также:

Пасха в Белгородской области будет рекордно тёплой

Белгородцам облегчат ночной путь от церкви до дома на Пасху

Даже с шелухой не дёшево? Сколько белгородцы отдадут за окрашивание яиц на Пасху