Страстная седьмица. Сказ о том, как "добрые люди" Христа Господа убили. Часть восьмая. Переживания "добрых людей".
Сын Божий убит и положен во гроб. "Добрые люди" постарались — дело сделано.
Вроде бы, чего им переживать? Всё же прошло "как надо".
Но оказалось, что не "как надо". Совсем.
Произошли события, которые заставили их заволноваться.
«В шестом же часу настала тьма по всей земле и продолжалась до часа девятого» (Мк. 15:33).
Происхождение этой тьмы весьма загадочно. Ни одно из объяснений естественными причинами (солнечное затмение и тому подобное) не может быть удовлетворительным. Что же это?
Может, исполнение древнего пророчества?
«И будет в тот день, говорит Господь Бог: произведу закат солнца в полдень и омрачу землю среди светлого дня» (Ам. 8:9).
"Добрые люди" очень хорошо знали Писание. И вот оно исполняется буквально у них на глазах.
Ничего там, в глубине сердца, не защемило?
Нет? Ну нет, так нет.
Всё это можно же списать на совпадение?
Ещё знамение:
«Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух» (Мф. 27:50).
«...и земля потряслась; и камни расселись» (Мф. 27:51).
Опять совпадение? Откуда все эти явления? Что это всё значит?
Кто-нибудь скажет, что это просто обычное землетрясение — в той местности обычное явление.
Необычно то, что эти знамения прямо связаны со смертью Спасителя.
Может, здесь "добрым людям" стоит встревожиться?
Но вот и третье знамение:
«И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу...» (Мф. 27:51).
Эта завеса, по свидетельству Иосифа Флавия, была толщиной в четыре человеческих пальца, восемнадцать метров в высоту и девять метров в ширину. Она сама собой никак не могла разорваться. Да ещё и по направлению сверху вниз.
В Евангелии нам не приводится описание реакции фарисеев и саддукеев на эти события.
Пофантазируем?
📜Тьма над Иерусалимом. Землетрясение. В храме завеса разорвана сверху донизу. Каиафа и Анна в сокровищнице храма, куда вбегает перепуганный левит.
Левит: Адон ха-коэн гадоль ("Господин первосвященник")! Завеса... разодрана! Как будто рука небесная...
Каиафа, бледнея, но тут же беря себя в руки: "Ты что несёшь? Это невозможно! Завесу и пара волов разорвать не сможет! Или ты пьян, или безумен!"
Анна, шёпотом, нервно теребя бороду: "Нет, он не пьян и на безумца не похож. Нам надо увидеть всё самим!"
Идут в Святое и в ужасе видят, что завеса, отделяющая Святое Святых, разорвана!
Вбегает начальник стражи, запыхавшись. Начальник стражи: "Народ шепчется, будто римский сотник у креста назвал Его Сыном Божьим!"
Каиафа, с нескрываемым раздражением в голосе: Сотник? Этот необрезанный язычник? Теперь мы у безбожников будем учиться вере и кто есть Сын Божий?!
Священник из Авиевой череды указывает на разорванную завесу.
Священник: "Посмотрите! Края... они не по шву. Как будто..."
Анна, резко перебивая его: "Закрой рот и молчи! Если скажешь кому-то, лишишься должности. И сыновья твои тоже!"
Тишина. Все переглядываются.
Каиафа, спокойным, ледяным тоном: "Слушайте все. Сегодня ничего не произошло. Никакой завесы. Никакой тьмы. Просто облако такое было. А землетрясения у нас каждый месяц. Ясно?"
Другой священник, тихо и робко: "Но народ видел. Люди — свидетели".
Каиафа, с усмешкой: "Народ увидит то, что мы скажем. К утру все будут говорить, что это ученики Его подстроили".
Входит фарисей Никодим. Говорит тихо.
Никодим: "А если... если это знамение от Бога?"
Анна, грозно и ядовито: "А ты ведь тоже из Назарета, да? Ты такой же смутьян, как и тот Иисус? Видел, что с Ним стало? Всевышний Бог карает смутьянов за дерзость!"
Никодим отступает.
Каиафа берёт кубок с вином для пасхальной трапезы.
Каиафа, поднимая кубок: "За наш закон! За наш народ! И за покой, который мы сегодня обрели, с Божьей помощью!"
Но это всего лишь наша фантазия.
А если серьёзно, то эти "хорошие люди" никак не могли просто отмахнуться от этих знамений. Всё ясно указывало, что это перст Божий.
Что им надлежало сделать?
Покаяться! Причём всенародно!
Объявить пред всем миром, что они ошиблись, а уж если точнее сказать, то не ошиблись, а совершили страшное преступление!
Но что мы видим? Точнее сказать, не видим.
Мы не видим раскаяния в преступлении. Покаяния нет! Но даже Иуда Искариот и тот признал, что согрешил:
«Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осуждён, и, раскаявшись, возвратил тридцать сребреников первосвященникам и старейшинам, говоря: "Согрешил я, предав кровь невинную..."» (Мф. 27:3-4).
Неужели "добрые люди" хуже Иуды, предателя?
Читатель, сам ответь на этот вопрос.
Они предпочли "замять" дело, лишь бы не признать себя грешниками.
Христос говорил о них:
«Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?» (Ин. 5:44).
А апостол Иоанн скажет о тех, кто всё поняли, но решили промолчать:
«...ибо возлюбили больше славу человеческую, нежели славу Божию» (Ин. 12:43).
Но переживаний у них прибавилось.
А что же дальше?
«На другой день, который следует за пятницею, собрались первосвященники и фарисеи к Пилату и говорили: "Господин! Мы вспомнили, что обманщик тот, ещё будучи в живых, сказал: 'После трёх дней воскресну'. Итак, прикажи охранять гроб до третьего дня, чтобы ученики Его, придя ночью, не украли Его и не сказали народу: 'Воскрес из мёртвых'; и будет последний обман хуже первого"» (Мф. 27:62-64).
А вот это просто потрясающе!
Эти "добрые люди" (хотя, может, и не все, а лишь некоторые из них) вполне предполагали, что Иисус может воскреснуть из мёртвых. Об этом не думали даже апостолы Христовы, а эти проявляют просто невообразимую проницательность. Это к тому, понимали ли они, что делают. Прекрасно понимали!
Стоп!
«На другой день, который следует за пятницею...»
Так это же суббота!
А сколько раз они преследовали Иисуса за то, что Он в субботы творил добро. Вот такая их вера:
«...связывают бремена тяжёлые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их» (Мф. 23:4).
Они запрещали делать в субботу:
- Совершать деловые сделки,
- Отдавать приказы слугам и солдатам,
- Заниматься государственными делами.
Но сами:
- Приходят к Пилату,
- Просят поставить стражу у гроба,
- Получают разрешение, ставят стражу и опечатывают гроб,
- И почти наверняка нарушили и правило расстояния субботнего пути.
Как это всё выглядит?
- Спаситель творил добро в субботы — "это мы строго осуждаем".
"Добрые люди" в субботу занимаются махинациями — "нам можно, мы не такие, как все, у нас богатый духовный опыт, с нашим мнением Сам Бог считается".
Нет слов.
Самые мрачные дни — эти пятница и суббота.
Но впереди новый день.
Во всех смыслах новый.
Продолжение следует...
P.S. Все совпадения с современными персонами считать случайными.
P.P.S. А может быть, и не случайными.