Каждый год накануне Пасхи по юлианскому календарю в Храме Гроба Господня в Иерусалиме происходит церемония схождения Благодатного огня — событие, которое миллионы православных христиан считают чудом. Однако Католическая церковь официально не признаёт это явление, что вызывает вопросы. Причин много.
Во-первых, католицизм и православие, несмотря на общие корни, имеют разное отношение к сакральным традициям. Схождение Благодатного огня не входит в католическую литургическую практику. Католики отмечают Пасху по григорианскому календарю, и их пасхальные обряды включают благословение огня в Великую Субботу, но этот огонь зажигается от обычного источника, а не считается нисходящим с небес.
В католическом богословии акцент смещён на таинство Евхаристии (от греческого εὐχαριστία, что означает «благодарение») как главного чуда, связанного с присутствием Христа. Чудеса вне литургического контекста, как правило, требуют строгой проверки. Ватикан придерживается принципа, что любое «чудо» должно быть подтверждено Церковью после тщательного изучения. Благодатный огонь, хотя и почитаем в православии, не проходил официальной процедуры признания со стороны Католической церкви.
Во-вторых, раскол 1054 года и последующие конфликты (например, крестовые походы) углубили различия между Востоком и Западом. После захвата Иерусалима крестоносцами в 1099 году латинские патриархи взяли под контроль Храм Гроба Господня, но позже, при мамлюках, православные вновь стали главными хранителями святыни. Это историческое противостояние способствовало тому, что традиция Благодатного огня осталась в рамках православной, а не католической духовности.
Кроме того, Католическая церковь с осторожностью относится к чудесам, связанным с конкретными местами или обрядами, которые не имеют прямого основания в Священном Писании или раннехристианской традиции.
В-третьих, католицизм, особенно после эпохи Просвещения, призывает к рациональному осмыслению веры. Многие католические теологи и учёные выражают скепсис относительно чудесной природы Благодатного огня. Существуют предположения, что огонь может зажигаться естественным путём (например, с помощью скрытых лампад или химических веществ), хотя православные паломники и священнослужители отвергают эти версии.
Важно отметить, что Католическая церковь не отрицает явление публично, но воздерживается от его признания, подчёркивая, что вера не должна зависеть от «демонстрации чудес». Папа Римский Франциск, например, избегает комментариев на эту тему, фокусируясь на экуменическом диалоге, то есть на сближении и объединении различных христианских конфессий. И это плавно подводит нас к четвёртой причине.
Официальная позиция Ватикана в последние десятилетия направлена на сближение с православными церквями. Критика или отрицание Благодатного огня могли бы осложнить диалог. Впрочем, его признание тоже могло бы негативно сказаться на сближении. Поэтому Католическая церковь предпочитает не акцентировать внимание на различиях, сохраняя уважение к традициям сестринских конфессий.
Ну и, в-пятых, как католики могут признавать Благодатный огонь, если он сходит только православным священникам? А те несколько лет, когда православных не допускали в Храм, католикам и протестантам никакой огонь не сходил. Обидно же, получается, что признание схождение Благодатного огня католиками означало бы признание того, что Православие более канонически правильное.
В общем, непризнание Благодатного огня католиками — это результат многовековых богословских, исторических и культурных расхождений. Для православных это событие символизирует присутствие Бога в мире, тогда как католики видят главное чудо в Евхаристии и воскресении Христа.
Если было интересно, то добро пожаловать в мой Телеграм, а ниже ещё несколько интересных статей по теме: