Найти в Дзене
Катюша из Москвы

Отражение Пасхи в русской живописи

Пасха прочно вошедший православный праздник в русской культуре,  в честь Воскресения Иисуса Христа. Чувства верующих, особые традиции, символ победы жизни и радостное отмечание с торжественностью — были отображены в русской живописи пасхальной недели.  Рассмотрим некоторые из них.  🐣 Сергей Дмитриевич Милорадович«Приготовление к пасхе» (1910) Особенность данной картины, в том, что художник являлся сыном священнослужителя , поэтому его жизнь с детства тесно была связана с православием. На холсте он отобразил свои детские воспоминания: раскраска яиц к светлому празднику Пасхи.  🐣 Иван Горюшкин-Сорокопудов «Канун Пасхи в старину» (1914) Художник изобразил Россию до правления императора Петра I: барыня, одетая по моде тех времен, которая расписывает яйца пером. Икона, а рядом горит лампадка, в кувшине стоит верба. Все в светлых тонах.  🐣 Фаддей Антонович Горецкий«Христосование» (1850).  Художник был католиком, поэтому его волновали религиозные вопросы, в том числе и отличие

Пасха прочно вошедший православный праздник в русской культуре,  в честь Воскресения Иисуса Христа.

Чувства верующих, особые традиции, символ победы жизни и радостное отмечание с торжественностью — были отображены в русской живописи пасхальной недели. 

Рассмотрим некоторые из них. 

🐣 Сергей Дмитриевич Милорадович«Приготовление к пасхе» (1910)

Сергей Дмитриевич Милорадович«Приготовление к пасхе» (1910)
Сергей Дмитриевич Милорадович«Приготовление к пасхе» (1910)

Особенность данной картины, в том, что художник являлся сыном священнослужителя , поэтому его жизнь с детства тесно была связана с православием. На холсте он отобразил свои детские воспоминания: раскраска яиц к светлому празднику Пасхи. 

🐣 Иван Горюшкин-Сорокопудов «Канун Пасхи в старину» (1914)

Иван Горюшкин-Сорокопудов «Канун Пасхи в старину» (1914)
Иван Горюшкин-Сорокопудов «Канун Пасхи в старину» (1914)

Художник изобразил Россию до правления императора Петра I: барыня, одетая по моде тех времен, которая расписывает яйца пером. Икона, а рядом горит лампадка, в кувшине стоит верба. Все в светлых тонах. 

🐣 Фаддей Антонович Горецкий«Христосование» (1850). 

Фаддей Антонович Горецкий«Христосование» (1850).
Фаддей Антонович Горецкий«Христосование» (1850).

Художник был католиком, поэтому его волновали религиозные вопросы, в том числе и отличие в православии, поэтому все эти аспекты он отображал в своих картинах. 

🐣 Николай Андреевич Кошелев «Дети, катающие пасхальные яйца» (1855). 

Николай Андреевич Кошелев «Дети, катающие пасхальные яйца» (1855).
Николай Андреевич Кошелев «Дети, катающие пасхальные яйца» (1855).

Считается, что катать на Пасху яйца было любимой забавой людей — чье яичко дальше прокатилось, тот и победил. 

🐣 Михаил Андреевич Мохов «Пасха»(1842). 

Михаил Андреевич Мохов «Пасха»(1842).
Михаил Андреевич Мохов «Пасха»(1842).

Данная картина является шедевром Третьяковской галереи. Здесь изображены старшее и младшее поколение одной семьи, которые сидят за праздничным столом с пасхальными яйцами. 

🐣 Борис Михайлович Кустодиев «Канун Пасхи» (1910). 

Борис Михайлович Кустодиев «Канун Пасхи» (1910).
Борис Михайлович Кустодиев «Канун Пасхи» (1910).

На полотне изображено празднование Светлого Христова Воскресения

🐣 Иван Семёнович Куликов «На Святой Пасхе» (1900-е). 

Иван Семёнович Куликов «На Святой Пасхе» (1900-е).
Иван Семёнович Куликов «На Святой Пасхе» (1900-е).

Художник является выходцем из бедной крестьянской семьи, откуда он и нашел свой сюжет деревенского уклада жизни для пасхальной открытки. 

🐣 Богданов-Бельский Н. П. "В церкви"⠀(1939 )

Богданов-Бельский Н. П. "В церкви"⠀(1939 )
Богданов-Бельский Н. П. "В церкви"⠀(1939 )

Картина написана в 1939 году русским художником , внимание уделено крестьянским детям, которые по замыслу художника полны чистоты, света и любви. После революции картина попала в Эстонию, в настоящее время картина выставляется в Риге. 

🐣 Николай Пимоненко. "Пасхальная заутреня в Малороссии" (1891)

Николай Пимоненко. "Пасхальная заутреня в Малороссии" (1891)
Николай Пимоненко. "Пасхальная заутреня в Малороссии" (1891)

Художник родился в семье резчика под Киевом. В будущем он учился в иконописной школе при Киево-Печерской лавре, и много где ещё где был студентом. Характерной чертой Николая Пимоненко стало описание деревенского быта Малороссии. 

🐣 Кустодиев Б. М. "Пасхальный обряд (Христосование)" (1916)

Кустодиев Б. М. "Пасхальный обряд (Христосование)" (1916)
Кустодиев Б. М. "Пасхальный обряд (Христосование)" (1916)

«Купеческий» стиль один из самых любимых Бориса Кустодиева . Картина создана в разгар Первой Мировой войны, однако художник изображает богатую купеческую семью, которая облачились в лучшие одежды, накрыла праздничный стол и христуется.

На этом я заканчиваю свою статью, мирного неба над головой 🙏🇷🇺