Всё что будет начато в этот день обречено на успех. Это день счастья, радости, богатства, изобилия, благополучия, процветания, удачи, везения и подарков от мира. Это Акшая Тритья.
Это лунный день шуклапахша, светлой части месяца, это 2 недели от новолуния до полнолуния месяца Вайсакха. Месяц Вайсак длится с 21 апреля до 21 мая. Тем самым Акшая Тритья - не конкретная дата, а плавающая. В 2025 году Акшая Тритья начинается в 4:57 утра 29 апреля и завершается в 5:35 утра 30 апреля. Откройте лунный календарь и посмотрите, когда у вас будут третьи лунные сутки.
В этот день солнце находится в экзальтации в созвездии Ошвини, которая управляется братьями близнецами Ашвинами(это помощники и лекари богов). Они разъезжают по небу на колеснице и развозят счастье, удачу, богатство, изобилие и здоровье. В переводе с древнего санскрита "акшая" означает нетленный бессмертный, неуязвимый. "Тритье" - это и есть третий лунный день. Именно в такой день Ганеша - бог счастья, начал записывать Махабхарату. Именно в такой день Кубера был назначен богом богатства, именно в такой день Судама пришёл к Кришне.
И вот на легенде о Судаме и Кришне мы с вами остановимся подробно.
Потому что именно эта легенда отражает смысл и суть праздника Акшая Тритья. Вкратце напомню вам, что Кришна - это восьмой аватар Вишну, верховного божества. А аватар - это земное воплощение Бога, когда Бог хочет пожить среди людей и посмотреть, что творится на вверенной ему земле.
Притча-легенда о Кришне и Судаме
Кришна родился в царской семье. Царством правил его дед Уграсена и у него было двое детей: сын Камса и дочь Девака. И Камсе было предсказано, что ему суждено погибнуть от руки восьмого ребёнка Деваки. Поэтому Камса сверг своего отца, заключил его в темницу и заточил в темницу свою сестру Деваку с её мужем Васудеву (это отец Кришны). И конечно всячески преследовал их потомство. Так или иначе Камса сжил со света семерых детей Деваки и Васудевы. А когда родился восьмой - Кришна - его волшебным образом перенесли в чужие края, в далёкие земли и там он воспитывался среди простых бедных людей, пастухов, бедняков. В раннем детстве и в ранней юности Кришна очень дружил с мальчиком Судамой.
Судама был сыном бедных брахманов. Они вместе играли, вместе учились, вместе работали. И однажды учитель послал Судаму и Кришну в лес за хворостом. Они заблудились в лесу и вынуждены были провести в нём всю ночь, пока их поутру не нашли учители и другие ученики. Конечно в лесу они зверски проголодались. Кришна пожаловался Судаме на голод, а у Судамы была с собой плошечка с битым (то есть не цельные зёрна, самый дешёвый, низкий сорт риса) прожаренным рисом. Маленькая плошечка, крохотная порция. Судама очень любил Кришну. Ему не было жалко этого риса, но он подумал, что если он поделит эту порцию пополам, это будет вообще ничтожная часть риса, невкусного и бедного. Он постеснялся предложить Кришне такое ничтожное блюдо и в тайне съел его сам.
Какое-то время Камса присылал демонов, чтобы уничтожить Кришну. Но он побеждал их при помощи своего полубожественного брата. Но это другие легенды, другие предания и мы не будем на них останавливаться сейчас.
Когда Кришна возмужал, то вернулся в своё царство. Сверг и победил Камсу, освободил из темницы своего деда Уграсену и тот снова стал царём. А Кришна был назначен царевичем, главным наследником престола. И конечно он стал вести ту жизнь, которая приличествовала его происхождению и положению. Кришна женился. Слава о нём катилась по всему миру.
Судама естественно тоже вырос. Он стал брахманом и тоже женился. Судама был человеком очень добрым, добропорядочным, благочестивым и о нём тоже шла очень хорошая слава, но не такая великая как о Кришне. Однако же Судама всё время беднел. Причём в конце концов он обеднел настолько, что в доме стало не хватать еды. И жена время от времени просила его: "Пожалуйста пойди к Кришне, попроси его о помощи. Неужели твой друг детства откажет тебе в деньгах на еду или откажет тебе в еде?" И Судама всё время отказывался и говорил он так: "Я не хочу чтобы Кришна подумал, что я напоминаю ему о наших весёлых замечательных приключениях, о нашей привязанности, о нашей светлой чистой дружбе только из корыстных целей, только
ради того, чтобы получить помощь. Нет, если Кришна захочет послать мне подарок, он сам пошлёт его. Если Кришна захочет мне помочь, он пошлёт за мной и тогда я приду к нему. Но сам я просить не пойду, потому что иначе Кришна подумает и...(опять приводились одни и те же аргументы). Но в конце концов они объеднели настолько, что им грозила гибель от голода. Жена буквально вытолкала Судаму и сказала: "Иди к Кришне! Нам больше не к кому идти, нам больше некого просить". И тогда Судама спросил: "У нас есть хоть что-нибудь, что я мог бы взять с собой в подарок другу детства, когда пойду во дворец просить о помощи?" И его жена с большим трудом нашла где-то битого риса, маленькую плошечку, и прожарила его. Дала ему эту плошечку риса и сказала: "Всё больше ничего нет".
Судама пришёл во дворец Кришны. И когда Кришна увидел его, он бросился к нему с распростёртыми объятиями. Он был ему несказанно рад. Он, как положено по традиции, омывал ему ноги сам, закатил в его честь роскошный пир. На этом пиру Судаму прислуживала жена Кришны.
И Кришна во время этого роскошного пира, смеясь, спросил Судаму: "Ну, ты принёс мне что-нибудь в подарок?" А Судама, глядя на ту роскошь, на то богатство, которые окружают Кришну, постеснялся достать свою плошечку с этим битым прожаренным рисом, потому что он подумал, что это оскорбит друга детства.
Но поскольку Кришна - это аватар божества, то есть он всеведущ, сам взял у него эту плошечку. Он положил в свой рот рисинку и стал наслаждаться ею, смаковать и сказал: "Это моё самое любимое блюдо. Это блюдо, которое доставляет мне наивысшее наслаждение. Это лучший дар!" И столько счастья и благодати изливалось из Кришны в окружающий мир в момент этого наслаждения, что в мире многое поменялось. Тогда жена Кришны забрала у него эту плошечку и не позволила ему съесть вторую рисинку, чтобы в мире не изменился окончательно баланс. Потому что в мире должен быть баланс, не может быть только чего-то одного больше, чем всего остального, то есть только добро, счастье и благость тоже быть не может, чтобы сохранялся этот баланс и равновесие.
В конце концов Судама попрощался и ушёл из дворца, да так и не рискнул просить Кришну о помощи, постеснялся. Он шёл очень счастливый поскольку видел, что Кришна по-прежнему к нему привязан и дружба их действительна. Но с другой стороны он был в некотором ужасе, потому что совершенно непонятно, как жить дальше.
Когда он пришёл домой, то увидел, что вместо его нищей лачуги стоит роскошный золотой дворец, наполненный богатствами, роскошными вещами, конечно же едой. То есть понятно, что до конца своих дней он будет пребывать и утопать в изобилии. Его встретила жена. Когда он уходил она была утомлённая, голодная, больная, выстаревшаяся, а теперь встретила его будучи молодой, красивой, сияющей.
О чём же эта притча-легенда?
Она учит нас двум вещам и смысл праздника Акшая Тритья заключается в двух главных истинах.
Первое: ни в коем случае не надо додумывать за других людей, что они скажут и что они сделают, и что они о нас подумают. Ни в коем случае нельзя приписывать другим людям какие-то мысли и прогнозировать какие-то их действия, поступки, потому что всё, что мы думаем о других - это то, что находится внутри нас.
Что внутри то и снаружи. Более того, иногда мир вне нас гораздо лучше, чем то, что мы о нём думаем.
Учёные нейрофизиологи говорят: наш мозг предиктный, а не реактивный. Это мы создаём события будущего, куда потом приходим ногами в физическом теле. Чтобы думающий ни думал, то доказывающий докажет, - гласит закон Ора. Думающий - это наш разум, наш неокортекс, а доказывающий - это ретикулярная формация и мы непременно найдём в окружающем мире подтверждение нашим убеждениям.
Поэтому не нужно приписывать другим людям то, что они подумают, скажут и сделают. Это исключительно наши мысли. Никогда не нужно оправдывать своё бездействие рассказами о том, что не стоит чего-то делать потому, что всё равно получится плохо, всё равно будет не так как хотелось бы, всё равно будет ужасно и зачем же двигаться с места.
Я нередко слышу в мире вокруг себя "замечательную" в кавычках фразу: "Куда ты идёшь? Что ты собираешься делать? Кому ты там нужен?" Вот на это следует отвечать так: "Я там никому не нужен (или не нужна), потому что там обо мне не знают. Сперва я дам о себе знать, а потом мы выясним нужен я там (нужна я там) или нет".
Поэтому прежде, чем утверждать, что что-то не получится следует попробовать.
Наш мозг устроен так, что он реагирует не на модуль, а на градиент, не на какой-то отдельно взятый факт, события, явления, объект, а на его сравнение с чем-то аналогичным в окружающем мире. И это сравнение наш мозг постоянно осуществляет 24 часа в сутки 7 дней в неделю, и когда мы спим, и бодрствуем. Именно поэтому мы понимаем, что три корочки хлеба в пустыне - это роскошное блюдо, а три корочки хлеба в роскошном ресторане - это даже не блюдо, а оскорбление вкуса. Наш мозг постоянно вычисляет параметры и определяет где нам лучше, есть ли место в окружающем пространстве где нам будет лучше. Если нам будет лучше где-то, а не здесь, то мы отправимся туда. Но с другой стороны, мы попадаем в ловушку этого постоянного сравнения, потому что сравниваем напрямую, а нужно сравнивать в пропорции. Одна рисинка из плошечки с битым рисом от Судамы равноценна Золотому дворцу от Кришны при возможностях Кришны, при его могуществе.
Если человек даёт одну монету, кому-то помогает, а другой человек даёт тысячу монет, то конечно же тот кто даёт тысячу, даёт больше. При прямом сравнении. Но если мы знаем, что у того кто даёт тысячу, есть 100.000 мешочков и в каждом из них по тысяче золотых монет, а у того, кто дал одну монету, есть кошелёчек и в нём три монеты, то чей дар больше?
Никогда не следует обесценивать то, что мы можем сделать. Никогда не следует обесценивать дары, которые мы получаем и те, которые мы даём. Никогда не нужно бездействовать только потому, что нам кажется, что действие наше будет ничтожно.
"Я ничего не могу изменить в окружающем мире" - говорит человек и бездействует. Нет, мы не можем изменить всё, но мы можем изменить кое-что. А это больше, чем ничего.
Мы не можем озеленить планету, но мы можем посадить один кустик или полить один маленький цветок. Не можем сделать всех процветающими и счастливыми, но можем накормить одно животное, одну птицу. Не можем сделать всех радостными, ведь жизнь требует баланса. Даже Кришне не позволили съесть вторую рисинку, чтобы он не был чрезмерно счастливым. Но мы можем улыбнуться кому-то, можем улучшить настроение, мы можем помочь.
Второе: Акшая Тритья о том, что мы должны одаривать и не должны стесняться, помогать и благотворить, делать то, что мы можем там где мы есть, с тем что у нас есть и не пытаться сравнить это с действиями других людей. Потому что у других людей другие ситуации, другие возможности. У кого-то меньше, у кого-то больше, у кого-то хуже, у кого-то лучше.
Наша задача взять свою "плошечку риса" и принести, потому что может оказаться, что наша рисинка важнее золотых дворцов.
@Victoria Ugryumova (канал на Ютуб)
