«Я есть Лоза, а вы – ветви». Изображение этого евангельского сюжета находится в алтаре Свято-Ильинского храма. На апсиде, напротив Престола Господь в багряной одежде, из Его правого ребра исходит вьющаяся золотая виноградная лоза и простирается во всю даль и ширь алтаря. На многочисленных ветвях сочные зрелые гроздья такого же золотого винограда.
За сюжетную основу фрески взята 15-я глава Евангелия от Иоанна. В беседе с апостолами Господь сравнивает Себя с истинной виноградной лозой, а учеников – с ветвями. Беседа ведется в пути, все вместе они идут по ночному Иерусалиму к долине Кедрон и Масличной горе. В ходе разговора Христос поясняет сказанную ранее мысль, что как ветви могут плодоносить, только если находятся на лозе, так и апостолы смогут приносить плоды лишь тогда, когда пребудут в Господе, и предупреждает: «Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не пребудет на лозе, так и вы, если не пребудете во Мне…. Ибо без Меня не можете делать ничего...»
Несмотря на то, что ученики были со своим Божественным Учителем уже три года, смысл и значение этих Его слов, скорее всего, был им тогда малопонятен. Как это – всегда пребывать в Господе, и что это за плоды, которые они должны приносить? В полной мере они поймут это после Сошествия Святого Духа. А перед этим будет Воскресение Христово, предваренное Его крестными страданиями и смертью. Неслучайно на фреске над образом Спасителя возвышается большой крест. Беседа с притчей о виноградной лозе была прощальной. Господь спешил в Гефсиманию, в то место, куда в это же время уже направлялись Его предатель с вооруженным войском и стражей. Господь шел принять крестные муки, чтобы искупить Свое создание... Ведь когда-то давным-давно, сразу по сотворении мира, на небольшом участке земли Бог создал Рай, и, поселив в него первых людей, дал им заповедь возделывать землю своего сердца и через это сотворить раем всю планету. Тогда в Раю первые люди имели живое общение со своим Творцом и, согласно святым отцам, были, как бы, облечены в Божество. Они светились светом, который скрывал их наготу. Но, увы, вместо плода радости богообщения и любви, человек принес колючки своеволия, непослушания, и, как следствие, боль страданий и горесть зла.
Грехопадение повлекло за собой целый ряд последствий. Померк свет, утрачена связь с Богом. Исправить положение самим, без связи с Богом, людям было невозможно. И тогда на землю пришел Сын Божий, распяться за человеческие грехи, насадить Новый Виноградник и, как поется в богослужебных текстах, «возвести человека на первое блаженство»...
Отцы Церкви учат, что Крестом Христовым человеку вновь открывается возможность вхождения в вечное Царство Божьего Света, Правды и Любви, и становится достижимым замысел Бога о человеке: «…воля Божия – святость ваша». Святость – тот самый плод, о котором говорил Господь перед крестными страданиями. Потому и на стенной росписи в алтаре Свято-Ильинского храма рядом с Христом изображены те, кого Церковь чествует в лике святых, те, кто омылись, очистились от греха и освятились Божией благодатью. Виноградная лоза – символ Таинства Причащения, которое соединяет человека с Богом. В Причастии Господь незримо питает приходящих к Нему токами Своей Живительной благодати, дарующей человеку способность принести Богу плод Правды.
Неслучайно образ Господа – Виноградной Лозы украшает стены алтаря, святая святых всего храма, где ежедневно совершается Таинство Евхаристии. Во время богослужения, когда Царские врата открыты, образ хорошо виден молящимся. Безмолвно, в красках, Господь и в наши дни обращается к Своим последователям христианам, напоминая о том, что Он ждет этого плода от каждого христианина сегодня так же, как и две тысячи лет назад. И только от человека зависит то, откликнется ли он на призыв своего Спасителя, и каким будет плод виноградника его сердца. От человека нужно лишь желание, от Господа – возможности. Христос - Виноградная Лоза и сегодня, как и в прежние века, так же питает благодатью те Свои ветви, которые желают очиститься от накопленного багажа страстей и неправд, и принести Богу зрелый сочный плод чистоты и святости, чтобы суметь войти «в радость дня». Для того и дал Бог человеку время земной жизни, чтобы виноградный сок его мыслей, чувств и желаний, перебродив с сахаром Слова Божия, успел претвориться в то вино, которое будет пить Христос в Своем вечном немеркнущем Царстве.
автор текста Евгения Оганова
фото Ирины Кузнецовой