Найти в Дзене
Lezgivi

Дагестан севернее Дербента - земля кочевников

Дербентские стены отделяли коренное оседлое население кавказской Албании от северных кочевников. Шах Ануширван построил их для защиты Персии от проникновения варваров. «После того как гунны пришли в Европу, их господство распространилось от Дуная до Дербента.» [1] «В Истории войн Римлян с Персами Прокопий также упоминаетъ об Уннах, которые владели степями между Азовским и Каспийским морем до северных вершин Кавказа. Он говорит, что дальше за Каспийскими воротами (Дербент) растилаются поля ровныя и гладкие, орошаемые обильными водами, удобные к содержанию коней. Здесь поселились почти все Уннские племена и простираются до озера Меотиды. Из числа этих Уннов у Прокопия названо особым именем одно племя, Савиры, которое он помещает за Зихами на вершинах Терека, в стране Пятигор. Это был народ самый воинственный. Он служил и Грекам и Персам, смотря по обстоятельствам. Общий отзыв Прокопия об Уннах таков, что они были кочевники и жили по скотски, были черны телом и безобразны лицом. Все это
Оглавление

Дербентские стены отделяли коренное оседлое население кавказской Албании от северных кочевников. Шах Ануширван построил их для защиты Персии от проникновения варваров.

Гунны

«После того как гунны пришли в Европу, их господство распространилось от Дуная до Дербента.» [1]

«В Истории войн Римлян с Персами Прокопий также упоминаетъ об Уннах, которые владели степями между Азовским и Каспийским морем до северных вершин Кавказа. Он говорит, что дальше за Каспийскими воротами (Дербент) растилаются поля ровныя и гладкие, орошаемые обильными водами, удобные к содержанию коней. Здесь поселились почти все Уннские племена и простираются до озера Меотиды.

Из числа этих Уннов у Прокопия названо особым именем одно племя, Савиры, которое он помещает за Зихами на вершинах Терека, в стране Пятигор. Это был народ самый воинственный. Он служил и Грекам и Персам, смотря по обстоятельствам.

Общий отзыв Прокопия об Уннах таков, что они были кочевники и жили по скотски, были черны телом и безобразны лицом. Все это он говорит по сравнению их с Уннами Белыми, Эфталитами, которых однако никто из историков не называет Уннами, а это может объяснять, что и сам Прокопий о племенах Унновъ не имел точных сведений.

Однако из приведенных его свидетельств об Уннах при-Кавказских, живших между Азовским и Каспийским морями, должно заключить, что это были в действительности кочевыя племена каких-либо азиатов.» [2]

«Теперь я рассмотрел три больших подразделения гуннской расы, черных гуннов или собственно хуусов, белых гуннов и аваров. Я попытался показать, что каждое из этих подразделений оставило часть себя на Северном Кавказе, причем андийцы являются потомками собственно гуннов, казе-кумуки, акуша и кубечи — белых гуннов, а лезгинские авары — аваров.» [3]

Хазары

«Часть Дагестана, лежащая к северо-западу от Дербента и провинции Кумук, с большей частью Северо-Западного Кавказа, по-видимому, принадлежала хазарам, чьи владения простирались на значительное расстояние на равнинах около Азовского моря и почти до самого Эвксина.

Лакцы

«Одним из необычных фактов в истории хазар является то, что их правящий дом был еврейским, и что среди них было обнаружено большое количество евреев; это до сих пор касается полосы страны, граничащей с Каспием, родины казе-кумуков, настолько, что была написана работа, доказывающая, что эти евреи являются остатками десяти племен. Все эти факты, по-видимому, указывают на вывод, что казе-кумуки являются потомками хазар.» [3]

«Казикумыки говорят на диалекте лезги и исповедуют магометанскую религию. Предполагается что они потомки хазар.»[4]

«Тут же и население другое. На севере живут кумыки, в центре - казикумыки, или лаки, а на юге-татары.

Не один раз уже на этих страницах упоминалось о народе «кумыки» , «казикумыки». Эти ветви одного и того же тюркского народа сыграли видную роль в истории Кавказского края. Они прежде всего пришельцы. Кумыки, как уже сказано, тюркского племени, и некоторые исследователи-антропологи уверяют, что это - потомки древних хозар, сдвинутых сюда еще во времена седой древности.» [5]

Даргинцы

«Кайтак, жившие не в дальнем расстоянии от Дербенда, зависели от Гахана Хазарского (в 943 г.). Ими владел тогда Мусульманин из Аравитян, потомок Кахтина-Селифана, владетельный князь кайтакский. - В эту эпоху, только он, жена его и сын исповедовали закон Могаммеда. Пребывание он имел в городе Самандарт: отстоящем от Ворот на четыре дни пути и лежавшем только в двух фарсангах от владения Серира.» [6]

Аварцы

«Первый, называемый Ума - Хан, повелевает только Аварами, потомками древних Гуннов , кои появились в первый раз в 558 году в царствование Императора Юстиниана. Господин Карамзин, в своей Истории Российского Государства, говорит: что сей народ , который обитает на Кавказе, есть остатки древних Аваров, которые были покорены Турками, и что Огоры или ложные Авары удержали сие название. Они удержали еще невежество и суровость своих предков и их можно после Лезгинцов, обитающих в Дагестане , почесть за самой дикой и необразованной народ во всей Азии.» [7]

«… должно согласиться с Клапротом и в том, будто бы Авары кавказские суть точно потомки Обров нашего Нестора, хотя никому не известно, как эти Вар-Хуны сами себя называли, и когда они пробрались в глубину Кавказа, сделались там из номадов оседлыми, и превратились в чистых Лезгин из Турков…»[8]

ИСТОЧНИКИ

  • [1] Histoire universelle et diplomatique contenant les evenemens les plus remarquables depuis le partage de l'empire jusqu'au sacre de Hugues Capet. Jacques Daniel Weguelin. Berlin 1776.
  • [2] История русской жизни с древнейших времён, Иван Забелин часть 1, Москва 1876.
  • [3] The journal of the anthropological institute of the Great Britain and Ireland. Vol 3. Trubner & Co, Ludgate Hill. London 1874.
  • [4] Diccionario geografico universal, Tom V, Barcelona 1832
  • [5] (Покоренный Кавказ, очерки исторического прошлого и современного положения Кавказа. А.А.Каспари. Санкт-Петербург 1904.
  • [6] Новые заметки на древние истории Кавказа и его обитателей. Иван Шопен, Санкт-Петербург 1866.
  • [7] Подробное описание Персии Часть 1. Типография Селивановского Москва 1829.
  • [8] Финский вестник учено-литературный журнал. Том 9, Санкт-Петербург 1846.