Приветствую, дорогие друзья!
Что же заставило меня написать эту статью? Откуда растут "корни" данного материала? Что же такого интересного в данной теории? И чем она актуальна для наших дней?
А всё началось с того, что не так давно я ознакомился с книгой немецко-американского социолога, психоаналитика Эриха Фромма "Бегство от свободы" которая вышла во времена Второй Мировой (1941). Не будем пока углубляться в историю, поговорим о другом.
Эрих Фромм
Фромм — представитель Франкфуртской школы, один из основателей неофрейдизма и фрейдомарксизма. Известен своими трудами по исследованию человеческой природы, социального взаимодействия и психического здоровья.
Произведения Фромма:
- «Бегство от свободы». В этой работе автор пытается разобраться, почему, несмотря на изобилие материальных благ и демократические достижения, люди всё чаще испытывают соблазн отказаться от своей свободы в пользу политической диктатуры.
- «Искусство любить». Книга посвящена психологическим аспектам возникновения и сохранения человеком чувства любви.
- «Человек для себя. Исследование психологических проблем этики».
- «Психоанализ и религия».
- «Вы будете как боги: радикальная интерпретация Ветхого завета и его традиции».
- «Революция надежды. Навстречу гуманизированной технологии».
- «Кризис психоанализа».
- «Величие и ограниченность теории Фрейда».
- «О неповиновении и другие эссе».
- «Ради любви к жизни».
- «Искусство быть».
- «Искусство слушать».
- «О Бытии человека».
Исследований социолог провёл немало. Список произведений не является полным.
Бегство от свободы
Начало истории
В "Бегстве" Фромм тщательно анализирует человеческую психологию, исследует роль свободы в прошлом и настоящем.
Свобода определяет человеческое существование, является важнейшей ценностью для человеческого рода. Фромм анализирует историю восприятия данной ценности. Во времена первобытно-общинного строя человек был частью, природы, общины, уровень его самосознания был достаточно низок. Но теме не менее он не ощущал себя одиноким. Однако, рост самосознания не стоял на месте. Первичные связи постепенно рвались одна за другой. Фромм проводит аналогию с развитием ребёнка, который также является зависимым от родителей и предков. Человек изначально привыкает к таким условиям.
Подумайте сами, ведь каждая община всегда держится на личностном взаимоотношении, на непосредственном в контакте. Так легче распределять обязанности, обороняться от невзгод и не только.
Страх одиночества вполне нормальное явление. Фромм отмечает, что человек осознаёт, что является уникальным существом и зачастую начинает противопоставлять себя окружающему миру.
"Если у человека нет возможности отнести себя к какой-либо системе, которая бы придавала его жизни направленность и смысл, то он чувствует себя пылинкой, его охватывает страх и сомнения, парализующие его способность действовать"
На определённом этапе у человека появляется осознание собственной отчуждённости от других индивидуумов. Это вполне нормальное явление. Ощущая всё это, индивид желает отказаться от своей индивидуальности и пытается слиться с окружающим миром.
Взгляните на историю, свободе отдано большое место под солнцем. Десятки революций, волнений, реформ тому доказательство.
Средние века и эпоха Возрождения
Социолог решает рассмотреть политические институты, которые существовали в Европе в Средние века. Отсутствие свободы, сословная иерархия, человеческая мобильность была крайне малой. В этот период возникают такие направления как лютеранство и кальвинизм. Человек в те времена был сильно привязан к месту своего пребывания и своей небольшой социальной группе. Мир средневекового человека был прост и понятен, внутри общины он ощущал себя уверенно и безопасно.
XX век
Интенсивность борьбы за свободу начинает возрастать. В конце XIX- начале XX века негативные черты человека казалось бы, были забыты. На смену феодальным порядкам приходит новый капиталистический строй. Однако, стали возникать новые глобальные проблемы: массовая безработица, угроза мировой войны, экономические кризисы.
В это же время, в Германии и Италии зарождаются тоталитарные режимы. Большинство людей, применяя механизмы бегства, пытаются уйти от собственной ответственности. Индивидам оказалось проще подчиниться чужой воле, чувствуя уверенность в своём положении.
Утрата собственной индивидуальности и впоследствии замещение её псевдоличностью негативно влияют на человека. Он начинает уступать чужим желаниям.
Автор книги анализирует рост популярности нацизма в Германии после прихода к власти А. Гитлера и приходит к выводу от том, что немецкий народ был психологически готов к тоталитарной идеологии. На почве внутренних и внешних кризисов, люди оказались в отчаянном положении.
Функции авторитарной идеологии сопоставимы с функцией невротических симптомов. Бегство от свободы и симбиоз могут облегчить страдания, но всего лишь на время.
Механизмы бегства от свободы
- Авторитаризм
- Конформизм
- Разрушительность
Демократия
А что же там с демократией? Спросите вы. И на этот вопрос Фромм даёт свой ответ.
Ближе к концу, Фромм решает рассмотреть демократию, которая, как оказывается также имеет свои недостатки. Например, конформизм в современном обществе по прежнему распространённой явление.
Человек - это продукт социального процесса, который может развить человеческий потенциал, равно как и остановить его.
Довольно сложно приходится творческим людям, чьи убеждения и образ жизни часто не соответствуют общепринятым нормам. В процессе индивидуализации человек стремится к развитию своего собственного потенциала, но в то же время часто встречается с проблемой одиночества.
Итог
Осознавая необходимость борьбы за собственную свободу - вот та отправная точка подлинной победы над тоталитаризмом и конформизмом во всех чертах. Для построения настоящего демократического обществ человек должен продуктивно участвовать в социальном процессе, только в этом случае он сможет преодолеть причины своего нынешнего отчаяния: одиночество и чувство и чувство бессилия.
Итог статьи я хочу завершить цитатой самого Фромма
Победа над авторитарными системами всех видов станет возможна лишь в том случае, если демократия будет не отступать, а наступать, осуществляя те цели, к которым стремились борцы за свободу, в течение последних столетий. Демократия победит силы нигилизма, лишь в том случае, если сможет вдохнуть в людей самую сильную веру, на какую способен человек, - веру в жизнь, правду и свободу - в свободу активной и спонтанной реализации человеческой деятельности