В октябре 2002 года археология пережила настоящую сенсацию. Событие произошло, когда коллекционер из Тель-Авива Одед Голан пригласил профессора Сорбонны Андре Лемера изучить свою коллекцию. Рассматривая древние артефакты, филолог обратил внимание на арамейскую надпись на каменной урне (оссуарии): «Yakov bar Yosef a khui Yeshua» («Иаков, сын Иосифа, брат Иисуса»).
Возраст урны превышал 2000 лет, что наводило на предположение о хранении в ней останков Иакова – старшего сына Иосифа Обручника от первого брака с Соломонией, сводного брата Иисуса из Назарета, известного в святцах как святой Апостол Иаков, брат Господень.
Подтверждение этой гипотезы имело бы колоссальное значение для христианского мира. До обнаружения урны самым ранним свидетельством земной жизни Христа считался фрагмент папируса евангелиста Иоанна, датированный 125 годом нашей эры. Профессор Лемер заявил журналистам, что данная известняковая урна могла стать первым материальным звеном, связывающим Иакова, Иосифа и Иисуса.
Научные исследования установили следующее: Лемер датирует надпись 63 годом от Рождества Христова. Это соответствует историческим фактам.
В первом веке нашей эры евреи, из-за высокой плотности населения и нехватки места на кладбищах, переносили останки умерших в оссуарии – известняковые ящики-урны, которые хранились в пещерах. Эта практика прекратилась после разрушения еврейского храма в 70 году.
Археолог Уиверингтон отмечает, что согласно историку Иосифу Флавию, Иаков жил и умер в Иерусалиме, а находка оссуария подтверждает его погребение там, а не в родной Галилее. Флавий свидетельствует, что Иаков был убит в 62 году, что соответствует предполагаемой дате изготовления ковчега. Костей внутри не обнаружено, возможно, христиане, бежавшие из города во время Иудейской войны, забрали останки, чтобы предотвратить их осквернение римлянами.
Относительно самой надписи: хотя имена Иосиф, Иаков и Иисус были распространены в древности, вероятность их появления в такой комбинации (отец, сын, брат) чрезвычайно мала. Упоминание брата на оссуарии – явление исключительно редкое, сравнимое с указанием сведений о братьях и сестрах на современных надгробиях. Оссуарии подписывались лишь для идентификации и совершения молитв, что указывает на особую значимость упомянутого Иисуса для евреев того времени.
Исследователь Р. Эйзенман полагает, что упоминание о брате было добавлено позднее, в V-VI веках, христианами, почитавшими Апостола. Р. Альтман, специалист по системам письма эллинистического периода, подтверждает, что первая часть надписи («Иаков, сын Иосифа») выполнена образованным человеком с использованием клиновидного письма, характерного для официальных документов. Вторая часть («брат Иисуса») использует арамейские и африканские шрифты, типичные для сельской местности, и датируется III-IV веками.
Примечательно, что в отличие от стандартных еврейских оссуариев прямоугольной формы размером 60х30х35 сантиметров, оссуарий Иакова имеет трапециевидную форму размером 51х28 сантиметров, что делает его непригодным для массового складирования и указывает на особое предназначение.
Лабораторные исследования Института геологии Израиля подтверждают, что известняк добыт в окрестностях Иерусалима, а патина имеет форму цветной капусты, что характерно для пещерной среды, без примесей современных материалов.
В середине ноября 2002 года оссуарий Иакова транспортировали в Онтарио для демонстрации канадским экспертам. Во время перевозки в известковой урне увеличились существующие трещины (достигшие одного миллиметра) и образовались дополнительные. Вследствие этого, параллельно с исследовательской работой, начался процесс реставрации.
Научное изучение артефакта продолжается до сих пор, выявляя дополнительные свидетельства.
Специалисты обнаружили остатки красной краски, характерной для декорирования погребальных урн именно в период 50-70 годов нашей эры. Тщательный статистический анализ имен всех Иаковов, проживавших в тот исторический период в Иерусалиме, проведенный учеными Тель-Авивского университета, указывает на единственный вывод – это действительно тот самый Иаков.
Надписи на оссуариях и ранее служили подтверждением достоверности библейских повествований.
В 1990 году благодаря эпиграфическим данным была идентифицирована гробница Каиафы – первосвященника, который, согласно Священному Писанию, предал Иисуса римским властям.
Приблизительно четыре десятилетия назад археологами также была найдена памятная надпись, содержащая имя Понтия Пилата – одного из преследователей Христа.
Вот такие интересные факты и исследования.
Слава Богу за всё!