Мозг растёт и развивается исключительно благодаря его использованию [2]. Дальше остаётся только помогать обогащать опыт, направляя мысли и деятельность в нужном русле. Так создается здоровая основа воспитания. Дети, чей мозг умеет генерировать события, не могут быть жадными по определению. Они легко изобретают миры́ и раздаривают идеи, особенно просящим. Нет привычки просить, так как есть привычка самим решать вопросы.
Есть ещё одно важное наблюдение: чем больше и качественнее двигательный опыт, тем скорее включается следующий уровень управления при ещё работающем предыдущем. Так формируются более надёжные связи, а впоследствии более быстрые и качественные переключения между ними, а также сама возможность «достучаться» до определённого уровня с целью обогащения его опыта во взрослом возрасте.
В принципе, на этом статью можно закончить. Но возникает риторический вопрос: а делать-то что, если столкнулся с неудовлетворенность жизнью? Ведь обычно никто из взрослых не помнит опыта первого года жизни. Хорошо, если есть у кого спросить. Как корректировать свои проблемы, если «психолог-невролог-психиатр» не самые воспринимаемые слова?
В силу восприятия для многих жизнь выглядит непростой. Но если планета до сих пор жива — она всегда объективна. Если вернуться к процессу наблюдения за её проявлениями, то есть начать обдумывать уже состоявшийся опыт, любой заметит закономерности. В эпоху интернета, который очень похож на «хроники Акаши», становится возможным найти ответы на вопросы.
Логично предположить, что начало — найти уровень управления, на котором зиждется проблема и решать её именно его «языком», средствами и методами. Если уровень не ясен, начинать с первичного.
Примеры практик
Рептильный уровень
Цель корректировки: природа действия — все движения в собственном теле.
Методы: изучение и сопоставление основ движения в природе вообще, двигаясь от геометрии и стереометрии физических объектов неживого мира (мерностью до 3D) к объектам живой природы (мерностью от 4D). Корректировки их в соответствии с анатомией человеческого вида посредством шаткармы, диеты, медицинские вмешательства, физические тренировки отдельных частей тела, органов и систем, оттачивание до автоматизма желаемых навыков, деятельность в критических или экстремальных ситуациях (отлично тренируют рефлекторную чувствительность). Ответ на вопрос «чем я думаю и чем делаю?»
Кстати, есть интересный тест — пальцевая дерматоглифика [5], известная с 1875 года по трудам Френсиса Гальтона. Это объективный морфогенетический маркер физических способностей человека. Тест прост — считается по отпечаткам пальцев. Определяет тип высшей нервной деятельности — то есть, какая форма деятельности заложена изначально. Время формирования — первый триместр беременности, изменению не подлежит, действует пожизненно. Давно используется в спорте высших достижений. Актуален для любого человека. Абсолютно объективно показывает природные особенности. Одно согласование с ним образа жизни и тип тренировки высвобождает массу сил и времени. Каждый раз, когда мы получаем удовлетворение от самого процесса, мы обогащаем опытом именно этот уровень. Если какое-либо вновь приобретаемое действие становится для нас автоматическим, мы обогатили опытом именно этот уровень.
Лимбический уровень
Цель корректировки: природа взаимодействий во внутренних пространствах организма и их проявления вовне.
Методы: наблюдение за мыслями, исследование их основ и связей с последующими проявлениями вовне.
Средства корректировки: навык наблюдения за взаимодействиями с окружающим миром и осознание природы своих проявлений и поступков, физические упражнения для восстановления или создания заново пространственных сред организма. Ответ на вопрос «как я думаю и каким образом делаю?»
Пифагор лечил молчанием. Вновь прибывший в его школу слушатель обязан был три года молчать. Отпадали все иллюзии, оставалась лишь истинная природа человека. По поступкам оценивались потребности и способности, и именно по ним принималось решение о возможности дальнейшего пифагорейского пути. Сократ не писал книг — как мы знаем из трудов его ученика Платона, он не уважал риторику и призывал к размышлениям.
Массово и без исторических перерывов процессы мышления изучаются и обрастают опытом в институтах буддийских традиций. Не в рамках буддизма как религиозной конфессии, но как самостоятельной и дружественной культу области знаний о природе ума. Там вообще интересная история — советую ознакомится с содержательным трудом о буддизме Евгения Торчинова [6] или видео лекции Андрея Терентьева. Далай Лама 14-й отмечал [7]: для тибетцев, ведущих социальный образ жизни и стремящихся обучать свой ум, была создана йога — понятная форма знаний для тех, кто не умел писать и читать.
Просветленнейший Раман Махарши [8] советовал новичкам начинать поиск именно с вопроса к себе «кто я?», а не с совета или навязанного мнения «ты — это...». Кстати, советую обратить внимание на его фото. Именно так выглядят люди с однозначным сознанием, проникающим все миры. Хороший ориентир, когда ищешь Учителя.
Из собственного опыта для практики наблюдения могу посоветовать випассану в традиции Махаси Саядо. На буддийском соборе 1947 года именно его подход был признан основополагающим с последующим созданием Международного медитационного центра в Янгуне (столице Мьянмы). Не путайте этот вид с випассаной других авторов. Медитационный центр занимает огромную площадь, тщательно охраняется на уровне министерства по религии и является бесспорным источником уникальных знаний и опыта. Выпускники аспирантур буддийских университетов традиции Тхеравады всей Юго-Восточной Азии сдают там выпускные экзамены. Труд на эту тему указан в списке литературы в конце статьи [9].
И это всё еще невербальный уровень. Опыт, приобретаемый посредством самонаблюдений, бесценен. С ним практически не заблудишься, когда речь заходит о многообразии и возможностях привычного вербального бытия.
Рациональный уровень
Цель: осознание Бытия — найти своё место в жизни и следовать своему Пути.
Методы: самообразование, образование, путешествия и так далее.
Средства: весь доступный информационный потенциал, собственные осознанные способности и возможности, учителя.
Внешне понятный, но самый подверженный иллюзиям уровень. Здесь мало обрести знания, их ещё нужно реализовать в новый опыт нижестоящих уровней. Наполнив их новым опытом вернуться к уже изменившейся и обогащённой, но прежней личности. Это как сходить за каменным цветком и вернуться обратно. Данилу–мастера, если помните, вызволяли! Поэтому «звонок другу» или «помощь зала» вполне применимы. Поиск ответов на вопросы «зачем?», «куда?» и «почему?».
«Познания силы и величия природы всегда лишено достоверности, если обращают внимание только на её части, а не рассматривают её в целом».
Плиний Старший
Кстати, известным мистиком двадцатого века Георгием Гурджиевым первые два уровня управления были названы «сущностью», третий — «личностью» человека [10]. Он рассматривал сущность как единицу эволюции, а личность — единицу инкарнации. Управлять сущностью нельзя. Можно стремиться осознать уровень её развитости и характер управления. Работать с сущностной основой, обогащая её опытом — смысл всего воспитания себя. А вот личностные характеристики легко обрастают новым опытом. Основной труд этого автора в списке литературы под номером 11.
Если прибегнуть к психологической помощи, важно сохранять способность к самостоятельному поиску и память о проблемах, с которыми обратились. Изначально интересная и затягивающая вербальная суть всего консультирования не может решать проблемы невербальных уровней. Довольно быстро человеку предлагается работа в группах, а затем и более глубокое обучение на семинарах, курсах, в университетах. Вроде бы всё логично, если не происходит подмена новой личностью, понятиями, целями и желаниями.
У меня есть ученик, который посетил множество семинаров, получил сертификаты преподавателя уже нескольких уровней и даже получил диплом института психоанализа. Но в инструкциях к ученикам по-прежнему отсутствует ответ на вопрос, чем и как сделать асану. Есть общий текст для чего это нужно, может продемонстрировать, а объяснить другому не может. А всё потому, что у человека отсутствует осознание собственных первых двух уровней.
Уходят годы жизни. Первоначальные цели и связи с самим собой могут оказаться очень далеки или вовсе потеряны. Поэтому бдительность и периодический возврат к себе — ключ к успеху на этом пути. Ибо работа с психологом довольно часто превращается в работу на психолога.
Задумайтесь о том, насколько здоро́во всем известное общество, законодательно поправшее основы половой идентичности, в котором сильно развит институт психоанализа. И это не про психологию всю, а про её модные ныне виды.
До сих пор одна из вступительных дисциплин в СПбГУ на факультет психологии — математика. Когда мы, уже будучи студентами вроде бы гуманитарной профессии, возмутились её присутствием, услышали: крайне важно, чтобы психолог был не столько хорошим аналитиком (этому как раз обучат), сколько от природы владеющим синтезом специалистом. А это редчайшее качество. Пишу об этом как человек, получивший диплом факультета психологии СПбГУ в далёком 1995 году, и ушедший впоследствии в йогу в 2000-м.
В труде, что приведён в списке литературы под номером 12, приведён список из десяти книг, которые помогут новичку на этом пути.
Дорогу осилит идущий, чего всем дочитавшим искренне желаю!
P.S. На наших уроках для младенцев никто не пострадал — дети, чьи примеры приведены в статье, занимались с пренатального периода и далее с рождения. Их возможности сильно отличаются от сверстников. Первому моему «опыту» 17 лет. Выбор данного возраста — дальнейшая профессия: девочка учится в московском хореографическом училище. Что логично — поглощена балетом. Параллельно реализует незаурядные способности в иных сферах жизни. И родители закономерно видят её будущее в «более основательных» точных науках.
Система Домана была серьёзно доработана, обогащена арсеналом знаний йоги и опытом разных народов земли. Найденные закономерности как безусловный фундамент успешно практикуются по сей день в работе с детьми и взрослыми разных возрастов, в том числе с различными заболеваниями.
Вежливое уточнение: экспериментируйте внимательно, оценивайте свои возможности адекватно, особенно в работе с малышами.
Тамара Шипкова
Санкт–Петербург, Россия
Литература:
- Таранов П.С. Философский биографический словарь, иллюстрированный мыслями — М.: Изд-во Эксмо, 2004. — 896 с;
- Гленн Доман Гармоничное развитие малыша/ изд-во Аквариум, 1996 — 448 с. ISBN 5-85684-058-5;
- Комиссарова Е.Н. Лекции по анатомии / СПбГПМУ Минздрава России, 2017/;
- Ринпоче Й. Будда, мозг и нейрофизиология счастья. Как изменить жизнь к лучшему / Й. Ринпоче — «Ориенталия», 2007 — (Самадхи (Ганга — Ориенталия)) ISBN 978-5-91994-064-7;
- Абрамова Т.Ф. Пальцевая дерматоглифика и физические способности// Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора биологических наук. — М.: Изд-во МНИИФК, 2003. — 50 с.;
- Торчинов Е. Краткая история буддизма — СПб.: изд-во Амфора, 2008. — 430 с. — (Серия «Краткая история»);
- Далай-лама 14-й. Лекции о природе буддизма.: Хельсинки, 2011.;
- Шри Рамана Махарши: Весть Истины и Прямой Путь к Себе/ Сост.и пер. с англ. О. М. Могилевера; Под ред. Н Сутары. — Л. — Тируваннамалай: Шри Раманашрам, 1991. — 190 с.;
- Ирвин Шэтток — Сатипаттхана. Опыт внимательности/ редактор И. Старых Художественное оформление А. Микушев Макет И. Петушков, В. Сафиров Киев.: изд-во «Пресса Украины», ISBN 8»71010-004-8;
- Гурджиев Г. И. Вестник грядущего добра: Пер. с англ. — СПб.: Изд-во Чернышева, — 1993 г. — 256 с;
- Гурджиев Г. И. Рассказы Везельвула своему внуку/ серия Природа мироздания/ изд-во Гранд-Фаир, 2007. — 832 с. ISBN 978-5-8183-1112-8.
- Холл М.П. Слово к мудрым, сборник. Перев с англ. — М.: ИДЛи, 2001. — 320 с.