Если вы едете в Петербург из Москвы по старой бесплатной трассе М-10, она же Е-105, то за 35 километров до Твери вы увидите указатель «Городня» и вроде бы обычный кладбищенский храм, каких много, — желтая шатровая колоколенка и за ней одноглавая церквушка с тонким барабаном на основном барабане и маленькой луковичной золоченой главкой.
Но если вы все-таки свернете с трассы и подъедете ближе, то, помимо прекрасного вида на Волгу с крутого берега, вам откроется невероятно красивый вид на Волгу и заволжские пейзажи. Стоишь на косогоре, и впрямь дух захватывает! В 1856 году Городню посещал драматург Александр Островский и также любовался волжскими видами. А. Н. Островский писал: «Долго любовался я живописным видом с обрывистого берега от церкви. Под ногами Волга, синяя от пасмурной погоды и подернутая рябью; за рекой зеленел поемной луг, который расстилался ковром вплоть до высокого, темного соснового лесу. Справа и слева между кустарниками кое-где блестели изгибы и плесы Волги; по крутым берегам виднелись белые каменные церкви сел».
Село Городня не всегда носило такое название. Этот населенный пункт ассоциируется с древнерусской (а точнее, тверской) крепостью под названием Вертязин, которая защищала Тверское княжество на ближних подступах от одного из главных соперников — Москвы. Даже в XVII веке в переписных книгах читаем: «село Городень, Вертязин тож, на берегу реки Волги». В Городне тогда даже печатали свою монету с надписью "Печать Городеньская". В Городне, большом селе на правом берегу встретит нас небольшая церковь на высоком холме-городище. Она придвинута к самой реке, отгорожена оврагами, поднята над водой, как маленькая крепость. Когда-то этот холм и был крепостью — древним городом Вертязиным, известным с XIV века, прикрывавший броды на Волге и Московскую дорогу — нынешнее шоссе Москва-Санкт-Петербург. От старого названия Городни теперь осталось только название Вертязинский откос - это высокий крутой берег Волги. Внизу, у брода, был когда-то посад, стояли домики горожан (теперешнее село расположилось выше, подтянулось к большому столичному тракту), а вокруг каменной церкви — княжеский двор, валы и деревянные стены. Здесь нaxoдилocь несколько монастырей и церквей, среди которых и церковь Рождества Богородицы, возведенная вскоре после Куликовской битвы 1380 г. (и, скорее всего, в память о ней). Все это давно исчезло, даже валы. Осталась лишь церковь — самый древний памятник на нашем пути, единственная сохранившаяся постройка самостоятельной тверской архитектурной школы.
По другим сведениям, церковь Рождества Пресвятой Богородицы была заложена в 1368 году в память о Михаиле Ярославиче Тверском князем Михаилом Александровичем (1333-1399, в иночестве Матвеем), который провозгласил себя Великим князем Тверским, а свое княжение — Великим княжеством Тверским. Это было время противостояния Московского и Тверского княжества.
За свою многовековую историю Городня подвергалась многочисленным нашествиям и страшным разорениям, ввиду чего церковь неоднократно перестраивалась. От первоначального каменного храма XIV в. до наших дней сохранился лишь глубокий подклет. В 1412 году после того, как церковь сгорела, она была заново отстроена на старом подклете и вскоре вновь расписана. Работу по строительству завершили к 1425 году. В 1569 г. город Вертязин (Городня) был опустошен войском Иоанна Грозного, в Смутное время - вновь почти полностью разорен. Разграбленной церкви с трудом удалось тогда выстоять. Словно сказочная птица феникс она вновь воскресла и вновь преобразилась.
В XVII в. Городня была дворцовым селом, а церковь стала приходской (прежде была соборной). После очередного пожара 1716 г. церковь "возобновлена" на средства помещика Петра Алексеевича Бема в 1740-1745 гг., был отремонтирован и заново расписан масляной живописью, построены кирпичные трапезная (с приделом праведных Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы) и шатровая колокольня. Тёсовая крыша храма тогда была заменена на металлическую. В дальнейшем "поправки" церкви проводились много раз, во второй половине XIX в.. Тогда же соорудили главный иконостас, который был спасен при пожаре, случившемся в 1801 г. Вскоре после завершения строительства трапезной с пределом и колокольней в церкви был возведен главный иконостас. Во время пожара в 1801 г. иконостас был вынесен, в результате чего была частично утрачена резьба нижнего яруса и окантовка икон. В 1803 г. с ликвидацией последствий пожара и с восстановлением утраченных деталей, иконостас церкви вновь освятили, "...ремонты производились в 1829, 1849, 1885, 1894, 1901 гг. Период с 1885 по 1901 гг. наиболее вероятный отрезок времени, когда иконостас приобрел тот вид, в котором он сохранился к моменту начавшейся реставрации в 1970-х гг." Иконостас церкви Рождества Богородицы - один из уникальных памятников Тверского края, полностью сохранивший свою первоначальную композицию и большую часть декоративного убранства. Стилистическое единство исполнения резьбы иконостаса и формы икон позволяют предполагать одновременное их исполнение.
Иконостас в основном сохраняет черты барокко, дополненные в разные годы классическими деталями декора и элементами более поздней накладной резьбы в неорусском стиле. Композиционно "иконостас построен по принципу трехпролетной пирамидальной триумфальной арки с ярко выраженной центральной осью, подчеркнутой царскими вратами с пропильным "розаном" над ними; многообломными арками, являющимися продолжением карнизов, двумя иконами, имеющими полуциркульное завершение, установленными друг над другом, чьи размеры больше остальных икон иконостаса; и, наконец, венчающим крестом, укрепленным на сфере. По сторонам от царских врат -проходы в жертвенник и диаконник, выполненные в виде высоких дверей с полуциркульным завершением. Плоскость иконостаса расчленена на четыре яруса, в которых помещены иконы местного, праздничного, апостольского и пророческого чинов".
Конструкция иконостаса состоит из 6 деревянных сосновых стоек, поверх которых укреплена рельефная и сквозная орнаментальная резьба. "Горизонтальное поярусное членение осуществлено многообломными карнизами, с широкими выносами, образующими своеобразную полку, на которой установлены декоративные ажурные гребни".
Иконы обрамляют картуши усложненной формы, с накладной резьбой ввиде стилизованных листьев пальмы с перехватами, капителями, розетками. Резьба, по мнению реставраторов, несет черты творчества местных артелей резчиков, стремящихся повторить столичные образцы. "Несколько упрощенная трактовка барочных форм, крупные сочные формы резьбы придают декоративному убранству иконостаса выразительную целостность. Игру позолоты, свето-тональную моделировку форм декора дополняет яркий, праздничный колорит икон, с которыми иконостас составляет единый ансамбль".
Иконы главного иконостаса выполнены в 40-х гг. XVIII в. по заказу владельца села помещика П. А. Бема. Большинство икон написано в традиции барокко, яркими контрастными цветами с привнесением позолоты и серебрения. Тонкая миниатюрная живопись со множеством декоративных различных деталей, фрагментов убранства и быта выражает стремление к повествовательности.
Царские Врата выполнены одновременно с иконостасом в 1740-1745 годах... Высокое качество художественного исполнения было подмечено еще в прошлом столетии выдающимся русским драматургом- А.Н. Островским, который, посетив церковь, записал: "Замечательные Царские Врата, вероятно, современные постройке ". Это уникальное произведение резьбы по дереву. Двустворчатые, с горельефным орнаментом, резьбой, головками херувимов и фигурами сидящих евангелистов, тщательно проработанных.
В результате ремонтов и переделок ХVIII-ХIХ веков растесаны окна, уничтожена фресковая роспись ХV века (ее фрагменты сохранились на внутренних откосах некоторых окон). Часть фрагментов фресок, сбитых со стен в ХVIII веке, находится в Тверской областной картинной галерее.
В приходе было более 250-ти дворов в селе Городня и деревнях Лычёве, Быкове, Редькине (теперь - поселок Редкино), Артёмове, Турыгине. В советское время церковь Рождества Богородицы оставалась действующей, что помогло сохранить храмовые интерьеры, росписи, иконостасы. Во время Великой Отечественной войны здание церкви было сильно повреждено и со временем стало разрушаться. Стоит упомянуть, что во время осенне-зимних боёв 1941 года попавший в постамент барабана снаряд разворотил кровлю на четверике и покосил главку основного объёма храма. В послевоенные годы силами прихожан, церковь ремонтировалась подручными материалами, чтобы поддерживать церковь в более-менее приличном состоянии. В 1960-е гг. служба проводилась один раз в неделю "первая часть в субботу с вечера, а вторая - в воскресенье с утра" и по праздникам. Причт составляли священник, диакон и псаломщик. К 1966 г. относится начало капитального ремонта церкви (под руководством архитектора-реставратора Бориса Львовича Альтшуллера и реставратора росписей Людмилы Владимировны Ежовой), который продолжался до начала 1980-х гг. За этот период проведён большой и сложный комплекс работ: полная реставрация трапезной, храма, фасадов, иконостаса и икон; найдены и восстановлены уникальные фрески, надписи, рисунки ХV в., выявлены некоторые факты истории существовавшего города.
Много раз перестраивавшаяся и достраивавшаяся, церковь Рождества Пресвятой Богородицы строилась она в два приема. Нижняя часть, подклет, в котором тоже когда-то помещалась церковь, построена во второй половине XIV века (здесь был найден фрагмент росписи XV века, снятый теперь со стены для реставрации и сохранения). Основная часть построена в первой четверти XV столетия. В откосах окон здесь также были найдены фрагменты первоначальных росписей (орнаменты). Много позднее, в 1740 году, были пристроены к церкви широкая низкая трапезная и шатровая колокольня, выполненные еще в традициях XVII века.
Реставраторы восстановили перспективные порталы с белокаменными «дыньками», узкие щелевидные окна с тонкими фестончатыми обрамлениями. Небольшой белокаменный куб церкви с тесно прильнувшими к нему полукруглыми апсидами (помещение алтаря) завершался когда-то полукружиями закомар. Но восстановить их не удалось — они исчезли, не оставив следа. Над широким барабаном древней главы нужно представить себе спокойный широкий шлем. Сейчас на нем стоит второй, более узкий барабан с луковицей, появившийся много позже. Его сохранили при реставрации, чтобы издалека видная над просторами Волги церковь не потерялась за разросшимися деревьями и рядом с ее высокой, массивной колокольней.
Внутри, после обширной трапезной, церковь кажется крошечной, но очень высокой. Барабан громадной главы, раскрытой конусом вниз, как в трубу, втягивает в себя сжатое толстыми стенами и столбами пространство церкви. Здесь нет бесконечных бегущих кверху линий западной готики, стены просты, гладки, массивны. И все-таки устремленность пространства, порыв вверх, в светлую высоту барабана, выражены необычайно сильно…». Московские учёные-искусствоведы, супруги Артур Галашевич и Галина Колпакова в своём фундаментальном труде "Храм Рождества Богородицы в Городне на Волге", обосновали тот факт, что храм в Городне мог быть построен "первым в Тверском княжестве после длительного перерыва, последовавшего за разорением Твери в 1327 году монголо-татарами" и принесшего этим краям "экономический упадок и политическую катастрофу". И лишь последовавшая спустя полвека победа на Куликовом поле стала поворотной точкой к возрождению и Городни, и храма. Знаменитое сражение произошло в день Рождества Божией Матери, и именно это обстоятельство дало толчок для начала строительства целого ряда храмов на Руси. Как считают исследователи, строительство церкви в Вертязине (Городне) и было обусловлено стремлением увековечить память о той славной победе. Историки считают этот храм единственным сохранившимся до наших дней со времён Тверского княжества. По одному из преданий, в Городне в 1382 году останавливался и молился в храме Рождества Пресвятой Богородицы преподобный Сергий Радонежский. С конца ХV по первую половину ХVIII века Городня переходит от одного хозяина к другому. Последним владельцем был военный бригадир Пётр Алексеевич Бем. В 1790 году вышла в свет книга "Путешествие из Петербурга в Москву", её автор А. Н. Радищев посвящает Городне несколько страниц. В ХIХ веке храм Рождества Пресвятой Богородицы пережил несколько ремонтов и перестроек. А свой современный вид он приобрёл в период с 1885 по 1901 год.
Один из наиболее почитаемых образов храма - "Христос в Темнице", скульптурная композиция, датируемая ХVIII столетием. В центре её - деревянное резное изображение Иисуса Христа с терновым венцом на голове. Богородице-Рождественская церковь изначально представляла собой четырёхстолпную, крестово-купольную архитектурную композицию с тремя апсидами, позакомарным покрытием и одной главой. После очередного пожара 1716 года церковь Рождества Богородицы в Городне восстановил Пётр Алексеевич Бем. При нём храм был не только отремонтирован, но и расписан, были пристроены кирпичная трапезная (с приделом праведных Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы) и шатровая колокольня. Мастера использовали обычный для того времени набор архитектурных деталей, восходивший к русской архитектуре ХVII века. В то же время «надстроили» главку храма: на старый барабан поставили еще один, а сверху – луковичную главку. Позолоченная главка над барабаном и по сей день возвышается на тонкой шейке, а колокольню украшает шатёр со слухами. Такие шатровые колокольни очень часто встречаются при храмах, датируемых семнадцатым веком, в Костромской, Ярославской и Московской областях.
Выделяются оригинальные боковые порталы с арочными архивольтами, а также узкие лопатки на апсидах, напоминающие нижегородский стиль. Порталы и проёмы строители немного приукрасили наличниками из белого камня, которые образуют "хорошо читаемые и видимые издалека светлые пятна на фасадах колокольни и трапезной". Очертания окон довольно просты и имеют луковичные перемычки. Окна основного объёма выполнены "раструбом", что, видимо, требовалось, чтобы защититься от вражеских нападок. Строители, пытаясь подчеркнуть значение древнего объёма и не дав ему потеряться за новыми постройками, покрыли храм обычной скатной кровлей. Вероятно, с той же целью старый световой барабан надстроили новым, но глухим и маловыразительным. А вот большая луковичная глава придала храму необходимую стройность и не дала ему потеряться в окружающем ландшафте. Над главным входом в храм, в нише находится икона "Рождество Пресвятой Богородицы". В честь этого праздника и была освящена церковь в Городне. С северной и южной стороны четверик имеет порталы в виде арочных полуколонн, вырезанных из белого камня, и стрельчатые окна, напоминающие скорее бойницы.
Высокая колокольня с открытой папертью завершается шатром с тремя рядами постепенно уменьшающихся в размерах слуховых окон. Под ярусом звона устроена небольшая ризница, где хранится разная церковная утварь. Чтобы усилить вертикальную доминанту храма и чтобы завершение основного не потерялось на фоне высокой и стройной колокольни, строители надстроили световой барабан с многочисленными узкими окнами новым глухим барабаном и завершили конструкцию большой луковичной главой, которая, в свою очередь, несёт тонкий шпиль с ажурным крестом. Из небольшого притвора открывается большое пространство трапезной, объединённой с приделом в честь Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы. Крещатые своды опираются на один мощный столп. Пристройка трапезной и северного придела значительно повысила вместимость храма. Столпы внутреннего пространства главного придела в честь Иоанна Предтечи придвинуты к стенам, образуя в плане крест и восходя к подкупольному квадрату. Он, в свою очередь, выделен подпружными арками под малым барабаном. При взгляде снизу мы видим подобие четырёхконечной звезды. Западные угловые части соединены с остальным объёмом храма значительно лучше.
Иконостас церкви признаётся искусствоведами уникальным памятником. Реставрационные работы 1975-1980 годов под авторским надзором архитектора Б.Л. Альтшуллера полностью восстановили его внешний облик, а также большую часть декоративного убранства. Специалисты считают, что окна и иконостас создавались в одно время, поскольку их стилистическое единство неоспоримо. Композиционный иконостас выстроен "по принципу трёхпролётной пирамидальной триумфальной арки". Центральная ось чётко обозначена царскими вратами и "розаном" над ними. Венчает конструкцию крест, укреплённый на сфере. С двух сторон сделаны проходы в жертвенник и дьяконник. Весь иконостас разделён на четыре яруса, в каждом соответствующие чинам иконы - местные, праздничные, апостольские и пророческие. Реставраторы считают, что особенности резьбы иконостаса указывают на местную артель резчиков, которые, однако, очень старались не отойти от столичных образцов. "Несколько упрощённая трактовка барочных форм, крупные сочные формы резьбы придают декоративному убранству иконостаса выразительную целостность. Игру позолоты, светотональную моделировку форм декора дополняет яркий, праздничный колорит икон, с которыми иконостас составляет единый ансамбль". Стоит подчеркнуть, что иконы главного иконостаса написаны в традициях барокко по заказу Петра Бема в 1740-х годах. Их высокое качество отметил в своё время драматург А.Н. Островский, побывав однажды в храме: "Замечательные Царские Врата, вероятно, современной постройки". Реставрация икон осуществлялась под руководством Д.Е. Брягина. Появление этих поздних, непривычно ярких и красочных образов произвело большое впечатление даже в те годы, когда художественное значение церковной живописи синодального периода отрицалось. Теперь же, когда поздняя иконопись является предметом пристального интереса ученых, иконы из Городни занимают значимое место среди памятников XVIII века. В 1980 году реставрационные работы в церкви Рождества Богородицы окончились и храм был торжественно освящён. Патриарх, в связи болезненного состояния, тогда прислал свое послание и благословил освятить храм архиепископа Калининского и Кашинского Алексия. На праздник освящения Рождественского храма приехали "Большие" отцы Русской Православной церкви и часть знаменитого мужского хора Троице-Сергиевской Лавры, собралось духовенство Тверской епархии. Вокруг храма поставили фонари, подсвечивающие его фасады. По вечерам их зажигали, и тогда храм был виден за несколько километров. Зрелище по тем временам непривычное, а для сельской местности вообще исключительное. Летом 1977 года в селе Городня проходили съёмки художественного фильма "И снова Анискин" (Киностудия им. М. Горького). В 2005 году на праздничную Рождественскую службу в Городню приезжал Президент России Владимир Владимирович Путин.
Сегодня храм Рождества Богородицы в селе Городне, являющийся одним из древнейших храмов Тверского края, действует, открыт ежедневно, в нём постоянно ведутся Богослужения.
Понравилась статья? Спасибо, я старался! Ставьте, дорогие друзья, лайк и подписывайтесь на мой канал. Надеюсь, дальше будет только интереснее!
Отдельное спасибо, что дочитали до конца!