Обжорство — одна из тех страстей, которую легко не заметить, но от которой порой тяжело избавиться. Нам кажется: ну что тут такого — просто люблю поесть. Но Церковь говорит об этом гораздо серьёзнее. Обжорство — это духовная болезнь. Это не просто любовь к вкусному, а пристрастие, которое отдаляет человека от Бога. И победить его можно только с Божьей помощью.
Как и с любой другой страстью, борьба с обжорством начинается с искреннего желания измениться и молитвы. Господь Иисус Христос пришёл, чтобы спасти нас от грехов — и в том числе от этой страсти. Но при этом, как и в любом деле, наша собственная воля и усилие — обязательны.
«Без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15:5), — говорит Спаситель. Но и без нас Господь насильно ничего менять не будет. Мы должны открыться Ему навстречу.
Что мы можем делать сами?
Во-первых, — дисциплина. Нередко мы едим не потому, что голодны, а из-за скуки, стресса, усталости, привычки. Поэтому хорошим началом будет внутренняя установка: решить заранее, какую порцию вы собираетесь съесть.
Перед тем как сесть за стол, скажите себе: «Вот столько я съем — и не больше». Не оставляйте места на «добавочку», не слушайте «голос холодильника» после ужина. Постоянство в этом даёт плоды.
Во-вторых, — молитва перед и после еды. Это не просто хорошая традиция, это — духовное действие, которое настраивает нас на правильное отношение к пище. Христиане всегда начинали трапезу с благодарности Богу.
Перед едой читается молитва "Отче наш", после — особая молитва благодарения:
«Благодарим Тебя, Христе Боже наш, яко насытил еси нас земных Твоих благ…»
Эти слова напоминают: пища — это не наша заслуга, а дар. Благословляя трапезу крестным знамением, мы посвящаем её Богу, а значит, и сами стараемся не превращать еду в повод для греха.
Что говорят святые отцы?
У святителя Иоанна Златоуста есть резкое, но очень точное замечание на эту тему:
«Зачем ты так уточняешь себя? Неужели ты думаешь, что мы принесем тебя в жертву или предложим тебя на трапезе? Твоя печень вопиёт к тебе: спаси меня!»
Это — образный и немного ироничный способ показать, как неумеренность в еде разрушает не только душу, но и тело. Страдает здоровье, ясность ума, становится трудно молиться и сосредотачиваться. Обжорство притупляет духовную чувствительность.
Духовный смысл поста.
Очень важно помнить: еда — это не враг. Бог сотворил пищу как благо для человека. Но когда она становится смыслом жизни, заменяет собой утешение, радость, даже любовь — вот тогда мы впадаем в обжорство.
Поэтому Церковь даёт нам посты. Это не просто «диета» или «традиция». Пост — это борьба с привязанностью к пище, тренировка души в послушании.
Сам Христос постился в пустыне сорок дней. И когда дьявол искушал Его превратить камни в хлебы, Господь ответил:
«Не хлебом единым будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Мф. 4:4).
Это ключ. Человек живёт не только телом, но и духом. И если тебе не хватает обычной порции, если очень хочется «вкусненького» — попробуй в этот момент не лезть в холодильник, а открыть Евангелие и почитать Слово Божие. Помолись. Поговори с Богом. Удивишься, как быстро проходит тяга к ненужному.
Как понять, что ты борешься правильно?
Если борьба с обжорством не превращается в борьбу с самим собой, если ты не озлобляешься, не впадаешь в уныние, если вместе с отказом от лишнего еды приходит спокойствие и молитвенность — значит, путь верный.
Если становится легче сосредоточиться на духовном, легче молиться, быть терпеливым к ближним — это плод духовной работы.
Бог не требует от нас героизма, но ждёт искренности. И если мы хотя бы немного стараемся — Он обязательно поможет. Ведь, как сказал один современный священник: «Господь любит даже наши слабые усилия. Особенно если они повторяются каждый день».
Обжорство — это не просто слабость характера. Это духовная проблема. Побеждается она не только диетами, но прежде всего молитвой, благодарностью Богу и внутренней дисциплиной. Христианин не живёт для того, чтобы есть — он ест для того, чтобы жить и служить Богу.
Слово Божие — лучшая пища для души. И если мы напитаемся им, то сердце уже не будет требовать лишнего. Тогда и хлеб насущный, и душевный покой будут восприниматься как благословение.
«Господи, научи нас питаться с благодарностью и умеренностью, чтобы еда укрепляла, а не разрушала, приближала нас к Тебе, а не уводила от Тебя. Аминь.»