Картина способна вызвать большие споры. Она и впрямь необычна. Художник возносит Христа выше облаков, буквально в космос. При этом золотые нимбы Богоматери и Иоанна выглядят подобием скафандров, что в 1925 году было вряд ли возможно. Но уж так получилось.
Внизу - Земля, скрытая белыми пушистыми облаками. Сильно освещённый крест контрастирует с тёмным, одеревеневшим телом Иисуса.
Поразительно выражение его лица. Он словно вопрошает: "Ну вот я и на кресте. И что? Чего вы добились, распяв меня? Теперь я бог и мучения мои позади. Вы этого хотели? Моё тело - всего лишь тело и оно мертво. Я оставляю его вам, а сам ухожу туда, где меня не достать: к звёздам!"
В первой четверти ХХ века про космос уже было хорошо известно. Иисус не просто возносится на небеса, а и вовсе оказывается за пределами земной атмосферы, в межзвёздном пространстве. И скафандры здесь, прямо скажем, желательны. Ну, если ты не бог, конечно. Веление времени, однако...
Совсем не случайно Иисус не смотрит ни на Богоматерь, ни на Иоанна. С высоты своего нового положения он взирает на нас, глядит в упор. Кровь в белках глаз (следствие чудовищного предсмертного напряжения) ещё не схлынула, а взгляд уже пронзительный, напористый, сверлящий насквозь. Преображение свершилось, хотя люди внизу, у подножия креста, этого ещё не поняли. С физической смертью пришло бессмертье. Духовное.
Мученик всегда посмеётся над мучителями!
Довершает картину стильный пробор под мученическим венцом. Однако, эти две вещи несовместны! И если с терновым венцом всё понятно, то с пробором... Зачем художник его изобразил?
Возможно, чтобы позлить публику, потревожить её благостное спокойствие, вызвать негодование и возмущение, предложив ей нечто такое, что, как говорится, "ни в какие ворота". Потому что его Христос - не застывший в бессмертии бог, а само беспокойство, насмешливость, даже ёрничество.
Конечно, это человеческие реакции. Но если Иисус - богочеловек, то ничто человеческое ему не чуждо. Художник же - экспрессионист, чья задача - предельно обострить чувства и эмоции. Обычно это относится к стилистике изображения, но в нашем случае де Вустейне идёт дальше, покушаясь на сам образ Иисуса. Канонический образ! Его Христос бросает вызов общественному мнению - страшно консервативному и бесконечно пассивному, рисующему Иисуса исключительно страдальцем. А ведь когда-то, в стародавние времена, он был грозным судией и лишь потом превратился в великомученика, пребывая в этом статусе по сей день.
Что ж, художнику многое позволено. Возможно, даже всё.
PS. Невольно вспоминается название фильма "Через тернии к звёздам". Ну прямо про нашу картину.
Автор: Борис Вараксин
Источник: https://litclubbs.ru/posts/7618-raspjatie.html
Понравилось? У вас есть возможность поддержать клуб. Подписывайтесь, ставьте лайк и комментируйте!
Оформите Премиум-подписку и помогите развитию Бумажного Слона.