СЛОВО В СТРАСТНУЮ СЕДМИЦУ

СЛОВО В СТРАСТНУЮ СЕДМИЦУ.

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ.

«СДЕЛКА С СОВЕСТЬЮ»

Дорогие братья и сестры, сегодня мы рассмотрим поближе человека, судившего Христа. Человека, который оправдав Его, тем не менее, осудил Его на Распятие.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

ПИЛАТ

Среди всех участников суда над Господом римский прокуратор Иудеи, Понтий Пилат, выглядит наиболее порядочно. Это подтвердил и Сам Господь, сказав: «Более греха на том, кто предал Меня тебе» (Ин. 19, 11).

Он, в отличие от царя Ирода, со всей ответственностью отнёсся к суду над Христом, ибо понимал, что призван судить, а не развлекаться. В Пилате прослеживается человеческое достоинство и честь римского воина.

Потому и Сам Христос Своим терпеливым молчанием и перенесением несправедливых поношений вызвал у Пилата уважение. На фоне иудейского сброда, правитель только в Иисусе увидел Человека, достойного носить это звание.

Видя обвинителей Христа и понимая, что они обвиняют Его из зависти, правитель всячески пытался отпустить Иисуса. Сначала, лично выслушав, Пилат свидетельствует о Его невиновности. Но и это не сработало. Общественное мнение, на удивление Пилату и всему миру, предпочло убийцу.

Видя такую ненависть к Христу, Пилат решается на последний шаг – погасить их злобу пролитием крови Иисуса. Поэтому он приказывает зверски избить Его и после выводит Его к народу. Пилат надеялся, что вид полуживого и окровавленного Человека вызовет милосердие в их сердцах, и они разойдутся. Но не таковы иудеи, народ еще с большей силой стал требовать Распятия Христа.

Хоть Пилат и был правитель, но его правление, как и многих в те времена, было весьма хрупким. Император Тиберий, царствовавший на тот момент, был очень подозрителен в вопросах государственной измены, не доверяя даже родным.

Достаточно было анонимного доноса на какого-либо правителя империи, как его, в лучшем случае, отправляли в ссылку с конфискацией имущества, а в худшем убивали. Поэтому, Пилат очень хорошо понял угрозу первосвященников, сказавших:

«Если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий, делающий себя царем, противник кесарю» (Ин. 19, 12).

После этих слов у правителя было только два выхода. Первое – поступить по совести, но лишить себя и семью всех земных благ, и второе – сохранить свое положение, закрыв глаза на правду, которую он ясно понимает. Мы знаем, какой выбор сделал Пилат, он вступил в сделку со своей совестью, желая сохранить свое земное положение.

В итоге, он лишился и правды, которую предал, и земных благ, которые думал сохранить. Через пару лет его сослали на окраину империи и там, изнемогая от несчастий, он кончил жизнь самоубийством.

ИОСИФ И НИКОДИМ

Наше слово завершается, но оно не будет полным, если не дать пример людей, поступивших противоположно Пилату. Наиболее яркие из них это те люди, земное положение которых было сравнимым с его положением, то есть которым было что терять.

Иосиф Аримафейский и Никодим прославлены в лике святых, их память совершается вместе со святыми Женами Мироносицами. Оба они были знатными членами синедриона и богатыми людьми, имеющими свои владения.

Иосиф не побоялся прийти к Пилату и просить Тело Христа, Никодим не побоялся принести состав из смирны и алоя и совершить подобающее погребение Праведника. Они знали, что их поступок станет известен всем, и лишит их богатства, земель, статуса и всего иного, но поступить иначе не могли.

Они потеряли все земное, которое, так или иначе, каждый человек оставит, но приобрели Небесное. В Евангелии, их поступок находится рядом с поступком Понтийского Пилата, что на контрастном примере научает нас ставить голос совести и Истины выше всякого земного положения.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Кризис в греческом языке имеет значение суда, отделяющего худое от доброго. Спаситель открыл нам в эту неделю внутренний мир многих людей, окружавших Его.

Теперь мы, проходя поприще Страстной недели и глядя на этих людей, можем вынести богатый опыт для нашего спасения. Всем благодатного окончания этой святой недели!

Иерей Алексей Чиж

#проповедь