Насколько возможно, узнаем из сей же Божественной книги и о размере вышнего града со стенами, воротами и основаниями, о протекающей там

Насколько возможно, узнаем из сей же Божественной книги и о размере вышнего града со стенами, воротами и основаниями, о протекающей там Божественной реке Духа и о том, что никакое описание не может изобразить великолепия сущих горе или бесконечной славы, обращая и поощряя нас к коей, Божественный Богослов и заповедует говорить: «гряди», т. е. хотящий подать то, что уготовал Святым. - Нам, сего желающим, созерцанием, восприятием и наслаждением, воспламеняющим к соблюдению Божественных заповедей, дай, Боже, стяжать сие в долготерпении, кротости, смиренномудрии и чистоте сердечной, которая рождает постоянную и невозмутимую молитву, возводящую свободный от всякого земного помышления и нерастленный бесовскими обольщениями и прилогами ум к ведущему тайные - Богу. Ибо при молитвах и обращениях сердца к Богу враг - обольститель старается любодейно взойти в него, посевая злые семена, отторгающие от Божественного соединения, дабы в поучении его не возгорелся огонь, снедающий его наветы и искушения. Ибо Бог наш есть огонь поядающий (Евр. 12, 29), и душу, чисто и несмущенно с Ним беседующую, даже во время ее охлаждения от грехов, соделает теплою и воспринимающею палящий огнь, подобно тому как и солнце, сильно светящее на наполненный водою стеклянный сосуд, вводит туда огнь посредством нагревания и преломления. Посему и мы покажем себя Солнцу правды чистым, как бы стеклянным храмом Святого Духа, а не бренным или скудельным и неспособным к принятию Божественных лучей. Он же, всем хотящий спастися и в разум истины прiити, на всех сияет невозбранною благодатью Своего света, но каждому сообщает только по мере чистоты духовных очей. Да сподобит же сие получить Всемилостивый, пострадавший за нас плотью, Христос Бог наш, Которому вместе со Отцом и Святым Животворящим Духом, подобает всякое славословие, честь и поклонение ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Толкование на Апокалипсис.