Великомученик Георгий - один из наиболее почитаемых святых. Его христианский подвиг воспринимался как победа веры, триумф над силами зла. В Древней Руси он считался небесным покровителем князей и всего православного воинства. Один из дней церковной памяти святого Георгия приходится на 6 мая, а к 80-летию Победы в Великой Отечественной войне в Музее имени Андрея Рублева открывается выставка «Святой Победоносец. Иконография великомученика Георгия в памятниках древнерусской и поствизантийской иконописи».
Центральный экспонат выставки - житийная икона великомученика Георгия начала XVI века из собрания музея. Ее можно отнести к ранним памятникам с подробным житийным циклом святого Георгия и посмертными чудесами. Согласно дореволюционным публикациям, икона происходит из московской посадской церкви Святого Георгия на Красной Горке, находившейся за рекой Неглинной напротив Кремля (не сохранилась). Икона, вероятно, могла быть создана около 1500 года или в самом начале XVI века в связи с починкой или новым строительством храма Святого Георгия, пострадавшего в результате пожара 1493 года. "...И кину огнь на другую сторону Москвы реки ко Всемъ Святымъ, а оттоле за Неглимну къ каменной церкви къ Егоргію святому...", - описывает это московское бедствие Софийский Временник.
Великомученик Георгий († 303) – один из самых почитаемых христианских святых. Согласно житию, воспитанный матерью-христианкой, в юности он поступил на военную службу и быстро дослужился до звания комита. Когда император Диоклетиан развернул борьбу с христианами, Георгий явился к нему открыто исповедовал свою веру, за что был подвергнут мучениям и обезглавлен. Во время пытки колесованием, явился ангел, низвел Георгия с колеса и исцелил его раны, а палачи в страхе разбежались. Невредимым Георгий пришел в храм Аполлона, где Диоклетиан совершал жертвоприношение, и обвинил его в поклонении ложным богам. Став свидетелями чуда исцеления Георгия, царица Александра и военачальники приняли христианство.
Образ святого Георгия в центральной части иконы отличается торжественным великолепием и изысканностью. В высоко поднятой правой руке святой держит крест – знак мученического подвига. Ярко-алый треугольник плаща и киноварная рамка вокруг средника придают образу радостное, торжествующее звучание.
Памятник отличается порядком клейм, а также их составом: так, отсутствует посмертное чудо явления Георгия императору Диоклетиану и его придворным и наказание их небесным огнем, а завершает повествование Чудо о змие, чем еще раз подчеркивается триумфальный характер образа Георгия. Из-за существования многих вариантов жития, это чудо иногда относят к прижизненным, а иногда к посмертным. Сказание, известное по спискам XII-XIII веков, повествует об обитавшем в озере рядом с неким городом чудовище, которому ежедневно отдавали на съедение юношу или девушку. Однажды жребий стать жертвой змея пал на дочь правителя города, но внезапно явившийся воин на коне прижал голову змея копьем к земле, от чего чудище стало столь смирным, что на него накинули повод из пояса спасенной девы и привели в город.
Древнейшее сохранившееся изображение «Чуда Георгия о змии» датируется началом XI в и находится в одном из храмов Каппадокии. Оно более чем на сто лет предшествует самому раннему сохранившемуся списку текста, где рассказывается об этом подвиге святого. Сюжет о спасении дочери правителя некого города от чудовища воином-христианином имел многочисленные символические трактования и был невероятно популярен. Изображение святого Георгия, пронзающего копьем змея, на коне, - не только воспоминание об одном из самых известных чудес святого, но и символ торжества добра над злом, христианства над язычеством и главной в жизни христианина победы над страстями и неверием. Описанное в житии святого спасение царевны от змея-дракона, совершённое им, стало самым узнаваемым его изображением.
О почитании святого Георгия и различных образах великомученика в древнерусском искусстве и греческой поствизантийской традиции рассказывает выставка «Святой Победоносец»
Выставка работает с 8 мая по 15 июня 2025 года. Экспонаты предоставлены Государственным музеем изобразительных искусств им. А.С. Пушкина, Музеем христианского искусства «Церковно- археологический кабинет» Московской духовной академии; участники выставки - частные коллекционеры Г. Татинцян и С.А. Ходорковский.
Адрес Музея имени Андрея Рублева: Москва, Андроньевская пл., 10 (м. Римская, Площадь Ильича). Часы работы - на сайте музея.
___
Спасибо за лайки, репосты и комментарии! Подписывайтесь, чтобы не пропустить новые интересные рассказы о нашем музее и его экспонатах!