"Рай" — одно из самых впечатляющих произведений итальянского художника Якопо Тинторетто (1518–1594), созданное в последние годы его жизни. Это грандиозное полотно, являющееся одной из крупнейших живописных работ на холсте в мировой истории, было написано для украшения Большого зала Совета в Дворце дожей в Венеции.
Это же только представить - его размеры около 7,45 метров в высоту и 22,6 метров в длину. Впечатляет и делает его одним из самых больших живописных полотен в мире.
Картина поражает зрителей масштабом, мощью и живописной свободой. Рассматривать картину сложно. С первого взгляда на неё, как говорится, "глаза разбегаются".
Чтобы ощутить её величие, конечно, лучше на неё посмотреть в Дворце дожей в Венеции. Но чтобы рассмотреть и проникнуться, нужно изучать картину фрагментами.
Итак, "Рай" Тинторетто. Работа над «Раем» заняла у Тинторетто несколько лет. Большую часть работы выполнял он сам вместе с сыном Доменико и их мастерской. Полотно было завершено за два года до смерти художника.
Сюжет "Рая" — это изображение небесной сферы, где души праведников наслаждаются вечным блаженством. Картина устроена как сложная спираль. Все персонажи картины переплетены, словно единый организм. Световые лучи пробиваются через толщи облаков и парящих тел, создавая потрясающее ощущение небесной бесконечности.
В центре композиции — Христос и Дева Мария, окружённый ангелами и святыми. На втором плане — тысячи фигур святых, пророков, мучеников и блаженных. Все они погружены в бурлящее, волнообразное движение, создающее ощущение торжественного водоворота света и славы.
С центральной композии и начнем.
В верху картины, практически по центру, в сине-красных парчовых одеяниях Царь и Царица Небесные – Христос и Богоматерь, между которыми распростер свои крылья Бог Дух Святой в образе белого голубя.
Христос восседает в окружении ослепительного света, слегка приподняв руку в благословляющем жесте. Рядом — Мария, склонённая в молении. Свет, излучаемый Христом, освещает всю композцию картины сверху вниз.
Иисус и Мария восседают на неком облаке, словно сотканном из ангелов с огненными крыльями. Это Серафимы, ангелы высшего ангельского чина, наиболее приближенных к Богу.
Чуть ниже, по двум сторонам от Христа и Марии, расположены Архангелы. Их три - Гавриил, Михаил и Уриил.
Со стороны Марии парит Архангел Гавриил.
В руках Гавриила цветок лилии, символ чистоты Богоматери и Благовещения. Ведь именно ему было поручено принести Марии весть о том, что именно она станет Матерью Божьей.
Справа - Архангел Михаил.
В его руках весы, символ Страшного Суда. Ему в Судный день придется взвешивать добрые и дурные дела человеческих душ.
Архангела Уриила художник поместил в верщину условного треугольника из Архангелов, внизу Небесных Царей.
Уриил со сложенными в молитве руками словно светится изнутри. Его имя переводится как "Свет Божий".
По обеим сторонам от Уриила художник изобразил Евангелистов.
Опознать их можно по их атрибутам.
Наиболее четко на картине выделяется изображение Святого Марка. Его неизменный символ - крылатый лев.
Нет ничего удивительного, что этого евангелиста Тинторетто выписал так хорошо. Ведь он главный святой Венеции.
Рядом со Святым Марком возлежит,опираясь на руку, Святой Лука.
К нему прижался крылатый вол, его символ.
По другую сторону от Уриила, симметрично от первых двух, еще два Евангелиста.
Святой Иоанн в красном одеянии, сопровождаемый орлом.
И Святой Матфей в синем одеянии с книгой и пером.
Не мог обойти вниманием художник и ближайших сподвижников Христа - Апостолов.
Вот те, кого мне удалось опознать.
Святой Пётр держит в руках большой золотойключ — символ "ключей от Царствия Небесного", вручённых ему Христом.
Святой Павел изображен с мечом, орудием его мученической смерти, и книгой.
Рядос со Святым Петром сидит Иоанн Богослов, самый молодой из апостолов.
Нашлось место на картине и Пророкам. Правда, их нелегко найти среди множества фигур. Но опять-таки по классическим атрибутам можно выделить несколько.
Пророк Исаия держит развернутый свиток с текстом пророчеств о Мессии.
Пророк Моисей держит скрижали Завета — каменные таблицы с Десятью заповедями
Узнаваем и царь Давид с лирой. Ведь именно ему приписывается авторство псалмов.
Не забыл Тинторетто в своем "Раю" изобразить и Адама и Еву.
Ведь Христос, приняв мученическую смерть на кресте, искупил первородный грех. Так что Адам и Ева имеют все основания наслаждаться райскими кущами и с молитвенно сложенными руками славить Спасителя.
Ни один исследователь творчества Тинторетто не рискнул назвать хотя бы примерное количество персонажей. Их много, очень много. Тут и мученики, и праведники, и ангелы - "народ" небесного Иерусалима. Поэтому и назвать каждого персонажа на картине невозможно.
Да Тинторетто, наверное, и не ставил своей целью рассказать историю каждой личности. Ему важнее показать их как единую, торжествующую общность, чем подчеркнуть различия между ними.
И это ему, безусловно, удалось.