О чем же говорить в эту пасхальную неделю, как не о великом милосердии Божьем, которое ничем невозможно измерить, которое прощает и благословляет всех, к нему обращающихся от своих грехов желающих спастись.
Сегодня как раз в подтверждение этих слов мы читали события из Деяний апостольских, в которых говорится, как один человек с рождения был хромой, не мог ходить, все время сидел и был исцелен апостолом.
И как исцеленный хромой не отходил от Петра и Иоанна, которые его исцелили, то весь народ в изумлении сбежался к ним в притвор, называемый Соломонов. Увидев это, Петр сказал народу:
«Мужи Израильские! что дивитесь сему, или что смотрите на нас, как будто бы мы своею силою или благочестием сделали то, что он ходит?»
Конечно же, не своей силой и не своим благочестием, а только силой Божьей. Потому что всякий чудотворец святой творит не своей чудесной силой, ибо ни у какого человека она не имеется, но только силой Божией и в ту меру, в которой он Господу причастен.
И вот он возвещает о силе Божией:
«Бог Авраама и Исаака и Иакова, Бог отцов наших, прославил Сына Своего Иисуса, Которого вы предали и от Которого отреклись перед лицом Пилата, когда он полагал освободить Его».
Представляете, о чём он говорит? Он прямо их обвиняет, и они не спорят с ним, потому что это они и есть те самые, которые кричали «Распни его!»
«Но вы от Святого и Праведного отреклись, и просили даровать вам человека убийцу».
Потому они просили Варавву, а не Иисуса.
«От Святого и Праведного отреклись, и просили даровать вам человека убийцу, а Начальника жизни убили». Что значит «начальника жизни»? Это тот, который является началом жизни, от Него всякая жизнь, Он источник жизни. Он говорит: «Я есть путь, истина и жизнь». Вот вы его, источник жизни, убили, а себе просили человекоубийцу, он вам был более люб, он герой, а этого распни.
И дальше сообщает им: «Сего Бог воскресил из мертвых, чему мы свидетели. И ради веры во имя Его, имя Его укрепило сего, которого вы видите и знаете, и вера, которая от Него, даровала ему исцеление сие перед всеми вами».
Вот он им сообщил, что исцелил этого хромого Господь Иисус Христос, начальник жизни, которого, говорит, вы убили, а себе испросили вместо него убийцу.
И сразу после этих слов обличительных, говорит слова, которые даже представить было бы невозможно:
«Впрочем я знаю, братия, что вы, как и начальники ваши, сделали это по неведению».
Он их сразу даже извиняет. Вы не знали просто, что перед вами вообще Сын Божий. Ищет повод их простить.
«Бог же, как предвозвестил устами всех Своих пророков пострадать Христу, так и исполнил. Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши».
Какой грех непростительный? Только один – в котором человек не кается. Если не кается, такой грех не может проститься. А всякий прочий изглаживается покаянием. Вот как он и говорит: «Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши, да придут времена отрады от лица Господа, и да пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа».
Не говорит, что вы уже расправились с Ним, всё, вы Его убили, вам спасения нет. Не говорит.
«Да придут времена отрады от лица Господа, и да пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа, Которого небо должно было принять до времен совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века. Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам».
Этот пророк – сам Господь Иисус Христос. А почему Он как Моисей? Через Него дан новый закон. Как через Моисея Бог дал закон, так и через Сына Божия – новый закон и новый завет.
«И будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа». Потому что Он начальник жизни. Но пока человек жив, он может обратиться, даже если он сделал страшное и, казалось бы, непоправимое – он кричал: «Распни, распни Иисуса Христа, мне дай Варавву» – и это прощается. И это говорит Господь устами апостола Петра.
И вот для нас это очень важно. Мы поем в Пасху: «И простим друг друга Воскресения ради». Будем прощать от всей души. Как Господь простил нас, так и мы будем прощать. И да не будет на нашем языке или уме, что вот это человек сделал, вот это уже не прощается. Пока жив и пока может покаяться, мы еще не знаем судьбу человека.
Человек может быть на самом верху, быть чудотворцем, как Иуда. Иуда же был апостол, со всеми чудесами, был посланником Господа. Он же послал их творить чудеса: «Исцеляйте болезни, бесов изгоняйте». Они пришли, даже хвалились: «Бесы повинуются нам». И он также имел такую власть, а закончил, к сожалению, без покаяния – удавился.
А другой, хотя был злодеем на кресте разбойник, однако же услышал: «Сегодня же будешь со Мною в раю». Почему? Покаялся.
Вот будем каяться пред Богом, не зная дня своей кончины. Вообще лучше всего, когда заметил, что согрешаешь, тут же и каяться: «Господи, прости. Я вижу, что-то я не то делаю». Не стоять на своем, как вот эти иудеи, которые, хотя их Господь и призывал и после, а все равно не пришли.
«Вы, как и начальники ваши, сделали это по неведению», казалось бы, ну вот можно обратиться, начальники наши тоже пусть придут. И их Господь ждал, однако же не захотели.
Да не будет этого ни с нами, ни с народом нашим, но в покаянии обратимся к Господу и простим друг друга, и испросим и у Него прощения, и с радостью войдем в радость Господа нашего Иисуса Христа.
Текст основан на видео с канала «Священник Валерий Сосковец». Читайте ещё: