Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
КОСМОС

Ещё 6 фальшивых пророчеств, которые, по утверждению Луки, исполнил Иисус в Библии

Лукино представление о выполнении пророчеств? Скорее, их извращение — причём без особых усилий. Когда дело доходит до пророчеств, Евангелие от Луки (и Деяния, которые он тоже написал) берёт на себя множество «творческих вольностей». Лука отчаянно хочет, чтобы вы поверили: Иисус исполнил кучу обетований Ветхого Завета. Есть только одна маааленькая проблемка. В большинстве случаев он вырывает отрывки из контекста, переписывает их значение или вообще применяет их мимо кассы. Ранее мы обсуждали семь фальшивых пророчеств, которые Лука приписывает Иисусу. Сегодня поговорим ещё о шести. 1. Излияние Духа
В Деяниях 2 Пётр начинает страстно цитировать Иоиля 2:28–32 после того, как Святой Дух сходит на апостолов в день Пятидесятницы. Для неискушённого глаза это выглядит так, будто Иоиль действительно предсказал именно этот момент. Звучит впечатляюще... пока вы не прочтёте самого Иоиля. Пророчество Иоиля говорит о масштабном, сотрясающем мир событии последнего времени: кровь, огонь, дым, померкше

Лукино представление о выполнении пророчеств? Скорее, их извращение — причём без особых усилий.

Когда дело доходит до пророчеств, Евангелие от Луки (и Деяния, которые он тоже написал) берёт на себя множество «творческих вольностей». Лука отчаянно хочет, чтобы вы поверили: Иисус исполнил кучу обетований Ветхого Завета. Есть только одна маааленькая проблемка. В большинстве случаев он вырывает отрывки из контекста, переписывает их значение или вообще применяет их мимо кассы.

Ранее мы обсуждали семь фальшивых пророчеств, которые Лука приписывает Иисусу. Сегодня поговорим ещё о шести.

1. Излияние Духа

В Деяниях 2 Пётр начинает страстно цитировать Иоиля 2:28–32 после того, как Святой Дух сходит на апостолов в день Пятидесятницы. Для неискушённого глаза это выглядит так, будто Иоиль действительно предсказал именно этот момент. Звучит впечатляюще... пока вы не прочтёте самого Иоиля.

Пророчество Иоиля говорит о масштабном, сотрясающем мир событии последнего времени: кровь, огонь, дым, померкшее солнце — весь мир буквально рушится. «Излияние» у Иоиля — это не о нескольких людях, заговоривших на иных языках в Иерусалиме. Это о последнем суде и полном восстановлении Израиля.

Пятидесятница не положила конец миру. Израиль не был восстановлен. Космических катастроф не произошло. Так что называть это «исполнением пророчества» — это растягивать значение слова до предела.

2. Искупление Израиля

В начале Евангелия от Луки Захария, отец Иоанна Крестителя, произносит речь, славящую Бога за «искупление» Израиля. Лука подаёт это так, будто приход Иисуса — это то самое событие, о котором говорили пророки.

Но опять-таки, если заглянуть в пророчества Ветхого Завета (например, у Малахии и Исайи), речь там идёт об окончании изгнания, восстановлении Иерусалима и возвращении политической мощи Израиля. Эти тексты не о духовном Спасителе, умирающем на кресте.

При жизни Иисуса Израиль не был «искуплен» — он оставался под жестоким римским гнётом. Вскоре вообще был стёрт с карты на века. Так что утверждение о выполнении пророчества здесь — это просто мечты.

3. Слава Мессии

В Луке 2:30–32 некий Симеон, увидев младенца Иисуса в храме, называет его «светом к просвещению язычников» и «славой Израиля». Лука делает вид, что Исайя 60 предсказал именно этот момент.

Однако Исайя 60 вовсе не о младенце. Он говорит о Сионе — Иерусалиме — который станет мировым центром поклонения. Речь идёт о царях, приносящих богатства Израилю, а не о человеке, которого отвергли свои же и распяли на римском кресте.

На самом деле Израиль не был прославлен с приходом Иисуса. Его раздавили ещё сильнее. Связь Луки скорее эмоциональная, чем соответствующая смыслу пророчества.

4. Спаситель как Пастырь

Вы знаете рождественскую историю: ангелы являются пастухам и сообщают о рождении Спасителя. Лука разыгрывает всю эту тему «Иисус-Пастырь». Но идея «Доброго Пастыря» в Ветхом Завете — особенно в Иезекииле 34 — говорит о том, что сам Бог вмешается из-за провала человеческих царей. Бог говорит, что Он Сам будет пасти Свой народ и поставит «одного пастыря» из рода Давида.

Лука пытается приклеить образ Иисуса к этому пророчеству, но изначальный смысл был о Боге, восстанавливающем руководство Израиля, а не об отправке сына плотника на распятие. Снова — связь расплывчатая, эмоциональная, а не буквальное исполнение.

5. Разрушение Храма

Позже в Евангелии Лука описывает, как Иисус предсказывает разрушение Иерусалима: «Не останется здесь камня на камне». Некоторые христианские писатели утверждают, что это связано с Михеем 3:12, где Михей предупреждает, что Иерусалим будет разрушен из-за коррупции.

Связь кажется остроумной, но всё-таки не точной. Пророчество Михея касалось его собственного времени — он критиковал лидеров Израиля за 700 лет до Иисуса. Более того, Михей предсказывал, что храм станет «кучей развалин» — и это пророчество уже частично исполнилось, когда Вавилон разрушил Иерусалим в 586 году до н.э.

Лука по сути заимствует тему суда, переупаковывает её и прикрепляет имя Иисуса. Это не исполнение Михея — это переработанное предостережение для новой эпохи.

Что вы думаете обо всех этих фальшивых пророчествах, которые Лука приписывает Иисусу? Оставьте своё мнение в комментариях.

6. Восстановление павшей скинии Давида

В Деяниях 15 идёт большой церковный спор: могут ли язычники (неевреи) присоединиться к церкви без принятия иудаизма. Тогда Иаков, брат Иисуса, встаёт и цитирует Амоса 9, утверждая, что «восстановление скинии Давида» теперь означает включение язычников.

Но Амос вовсе не говорил о превращении язычников в духовных израильтян. Он имел в виду буквальное политическое восстановление — починку разрушенного царства Давида. Амос представлял себе Израиль, вновь господствующий над соседями, а не приглашающий их в новую религию.

Лука (через Иакова) полностью перекручивает смысл Амоса в пользу обращения язычников — чего в оригинальном пророчестве даже близко не было.

Перед тем, как уйти

На этом этапе всерьёз задаёшься вопросом: был ли Лука глупым, хитрым или просто отчаявшимся? Он не понимал Ветхий Завет, который постоянно цитировал? Или думал, что никто никогда не будет проверять? Или считал, что цель оправдывает средства, и поэтому неважно, насколько он всё перекрутил?

Лука делает вид, что он великий богослов, создающий шедевр, но половину времени он просто выдёргивает случайные обрывки из старых пророчеств и втискивает в них Иисуса, словно в плохую головоломку. Это ужасно неряшливо. Иоиль говорит, что мир закончится? Да ладно, сойдёт — прилепим к Пятидесятнице. Исайя говорит, что Израиль будет богатым и могущественным? Пфф, младенец в яслях — почти то же самое, да? Царь-пастырь, исправляющий коррупцию? Ну, скажем, что это про плотника на кресте.

Либо Лука плохо знал Библию — что печально, если правда, — либо он прекрасно понимал, что делает, и ему было всё равно. Может, он думал, что «немного подправить» допустимо, если это помогает представить Иисуса как настоящего Мессию. Может, он считал, что обычные люди слишком глупы или заняты, чтобы заметить разницу. Или, возможно, он просто импровизировал на ходу и надеялся на лучшее.

Как бы там ни было, одно очевидно: честность не была его приоритетом. Его целью было продать красивую историю.

Если вы хотите читать больше интересных историй, подпишитесь пожалуйста на наш телеграм канал: https://t.me/deep_cosmos