Со времени раннего христианства, когда христиане проводили богослужения в катакомбах они уже культивировали образ Девы Марии, а также её матери Анны.
Уже тогда на стенах появлялись изображения Марии, которая кормит Иисуса грудью. В рамках материнского культа христиане начали чтить сосцы Марии, а также сосцы Иисуса Христа. Таким образом христианство ещё даже не оформилось в религию, а уже в неё вошёл материнский культ во всех подробностях.
Культ поклонения Богородице у других народов
Этот культ– один из древнейших на планете. Ещё в шумерских храмах, обращаясь к главной богине Инанне (в переводе с древне шумерского “царица небесная”) язычники пели “пресвятая Богородица, спаси нас”.
Культ матери начал насаждать Саргон – основатель империи Шумера и Аккады, примерно 2350 лет до н.э., а его мать играла роль “высокой жрицы” Инанны или Иштар (Астарта).
Доказательством широкого распространения культа матери являются данные археологии – обнаруженные женские фигурки из камня и кости на огромном пространстве от Пиринеев до Сибири.
Памятники Вавилона изображают мать -богиню Серамиду, держащую на своих руках ребенка Таммуза.
В Германии немцы поклонялись деве Герте с младенцем на руках, у скандинавов это была мать Диза, в Индии она была известна как Индрани, которая также изображалась с младенцем на руках.
У китайцев мать-богиня Шингма изображалась с младенцем на руках и лучами славы вокруг головы.
Греки поклонялись матери-богине Афродите, римляне – Венере, а ее младенца называли Юпитером. В Азии мать была известна как Кибела, а ее сын как Дионис. Ее называли женой Ваала – девственной царицей неба, которая родила без зачатия.
Сыны Израилевы тоже были осквернены поклонением богоматери: “Оставили Господа и стали служить Ваалу и Астартам” (Суд. 2:13). Они называли Астарту «царицей неба» и делали пирожки с её изображением.
(Иер. 44:19), за что их неоднократно изобличал пророк Иеремия.
В Эфесе «великой матери-богородице» Артемиде был посвящён храм, который был одним из семи чудес света древнего мира.
В этом городе сторонники культа Артемиды противостояли апостолу Павлу, о чём повествуют Деяния (Деян.19:34).
У древних славян тоже были женские божества Лада-Богородица и Мокошь- Богиня изобилия и покровительница женщин, которую после христианизации Руси окрестили Параскевой Пятницей.
Когда Иисус начал своё служение, культ богини-матери был в самом расцвете и его мать-Мария тоже стала культовым образом.
Уже со II века ей начали приписываться божественные черты и приноситься в дар хлебные лепёшки.
А в IV веке Епифаний Кипрский предупреждал “Ее нужно уважать, но никто не должен поклоняться Марии”.
Но в 325 году на Первом Вселенском соборе императором Константином была создана новая религия – христианство, в которой Иисус был провозглашён Богом единосущным Богу Отцу. В 326 году был создан Ватикан, который стал поощрять поклонение Марии.
На Третьем Вселенском соборе, проходившем в 431 году в Эфесе, по инициативе императора Феодосия II Мария была провозглашена Богородицей с перевесом в два голоса. То есть половина отцов церкви была с этим не согласна, но их объявили еретиками и отлучили от церкви.
Примечательно, что это произошло в Эфесе, родном городе богини Артемиды, которой поклонялись с первобытных времён, язычники продолжали поклоняться Артемиде-Марии, думая, что стали христианами.
Александрийские теологи приписали Деве Марии образ египетской богини-матери Изиды с младенцем Гором, сидящим у неё на коленях, и он был утверждён руководством церкви как изображение Девы Марии и Иисуса.
Статуи Марии и Исиды практически не отличались. Более того, чтобы не утруждать себя производством новых статуй, изваяния Исиды просто переименовывались Марией.
В христианство плавно переместились и древние богородичные песнопения, например: “Пресвятая Богородица, спаси нас!”
В этом кратком песнопении есть три богохульства.
Во-первых, слово “пресвятая” ставит Марию выше Самого Бога, во-вторых, у Бога нет, не было и не будет никакой матери. В-третьих, никто не может спасать, кроме Бога!
Мария была матерью Иисуса человека, Богом его провозгласили в 325 году по инициативе императора Константина. Сам Иисус считал себя Сыном Бога, а всех людей детьми Божьими.
Более того, Сам Бог в Своем Слове строго предостерегает: “да не будет у тебя других богов перед лицем Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу, и что в водах ниже земли, не поклоняйся им и не служи им” (Втор.5:7-9).
Иисус также сказал: “Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи” (Мф.4:10).
Апостол Иоанн заканчивает свое послание словами: “Дети! храните себя от идолов” (1 Иоан.5:21).
Культ сосцов Марии и Иисуса в православии
В православных церквях во время богослужений, посвященных рождеству Богородицы или успению праведной Анны (матери Богородицы), зачитываются тропари со следующими формулировками:
Питательница Жизни нашея, Яже Небесный Хлеб во чреве приемши, млеком от сосцу питается. (Из текста службы Рождества Богородицы).
Блаженное чрево твое воистинну, носившее Свет мира внутрь во чреве носившую, и сосца твоя красная, яко доившая доившую, Анно, Христа, Питателя нашего. (Из текста службы Успения Анны)
О сосцах Марии также повествует Евангелие от Луки:
Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие! (Лука 11:27)
В честь кормящей Марии в православии существует иконографический образ "Млекопитательницы", в католических странах Марию культивируют как "Деву Лактанс" или "Мадонну Кормящую".
Сосцы Иисуса Христа
Преподобный Симеон Новый Богослов (949-1022) писал в «Слове», что Иисус, напитавшись от сосцов Марии, тоже стал питать своих духовных чад:
Итак, что есть в теле духовного возраста о Христе грудь, спина, плечи, мышцы, руки, шея? – Под грудью его разумей благоутробие, в котором есть сосцы человеколюбия, источающие и богатно дающие млеко милостыни сиротам, вдовицам и всем другим нуждающимся...
Образ Иисуса с богатыми сосцами воплотился в византийской иконографии.
На фреске груди Иисуса наполнены «духовным молоком», которое символизирует таинство евхаристии, при котором верующий съедает "тело и кровь" Иисуса под видом хлеба и вина.
В современной культуре сосцы вызывают плотское восприятие и смущают, хотя на самом деле имеют сакральный смысл и указывают на жертву Иисуса, который питается от сосцов, чтобы потом пожертвовать собой.