СТРИМ ОТ 23.02.24. МЕШОК ФИЛОСОФСКИХ КАМНЕЙ С ЛУНЫ
ОМ: …Есть люди, которые веру вообще воспринимают как что? – как пилоты, есть как стальтеки. А есть такие люди-воины, которые думают: я все знаю о вере. И поэтому нам надо про это четко говорить, что вера – это орган воли, т.е. наоборот, воля – это орган веры, т.е. в теле что-то чему-то соответствует, верно же?
КИРЫЧ: Я вчера у тебя прочитал, не помню в каком месте, но ты так подвел красиво: что знание по какому-то вопросу – это как частный случай веры. Частный, успешный и удачный случай веры, правильно?
ОМ: Я не знаю, какую ты главу читал, но я не помню. Как бы давай разберем заново: получается, вера – это гипотеза, т.е. у тебя гипотез – хренова гора. Чтобы тебе какое-то дело делать, ты должен, ну допустим, все варианты рассмотреть. И следуя по ним, ты как бы выбор делаешь: правильный он или неправильный – от этого зависит успех дела, правильно? Т.е. получается, ты же по вере идешь? Ты предполагаешь свои шаги как бы. Вообще, человек, по идее, когда он делает что-то, он предвидит – что он будет делать через секунду, правильно? Для этого ему вера нужна, понимаешь, иначе как он будет действовать? Вот стальтеки – это такие люди, которые действуют только после того, как все уже случилось, понимаешь? Грубо говоря, они к этой схеме подводят себя.
КИРЫЧ: Иван Иванов хочет что-то спросить, может, случайно нажал?
Иван: Да, случайно – сын нажал.
ОМ: Слушай, это же как знак нужно рассматривать: если сын нажал, значит он хотел что-то спросить. Таким вещам надо уделять. Ты его за ногу щипал, заставил?. Во, я услышал, что он сказал, ха-ха. Зачет – такой маленький, а по-нашему уже разговаривает. Понимаешь, в ребенке тоже находится существо, которое уже все знает, поэтому там могут продавливаться какие-то вещи. Удивительная вещь – жизнь.
КИРЫЧ: И потом мы всю жизнь связываемся с этим существом, да? На сознательном уровне.
ОМ: О, там вообще все так все сложно, вот я писал-писал сложные книжки – а вот этот вопрос вообще очень сложный чересчур. Я бы сказал, что его расчехлить вообще невозможно. Ну, это как нагуаль: т.е. о нем можно сказать, а вот его сам – не скажешь.
КИРЫЧ: Вот как ты говоришь: родился ребенок, а за ним уже есть существо, которое все знает. С другой стороны, человек потом всю жизнь занимается познанием, т.е. по факту может он ничего и не узнаёт, а просто соединяется с тем существом всю жизнь?
ОМ: Нет, понимаешь, тут вся фишка в парадоксе времени, которую любят обсасывать: то, что ты начинаешь из ничего делать что-то, это как бы предсказано во времени, грубо говоря. Но ты если этого не делаешь, то и того тоже не будет, понимаешь? Ну как бы эта вот тупая фантастика она тоже об этом говорит, что закольцовочка такая. Что мир создается виртуально, непонятно, где начало. Но все равно, когда это начало создается, то весь мир образуется, понимаешь? Ты понял, о чем речь?
КИРЫЧ: Сложно, но более-менее)).
ОМ: Не, ну ты же видел Назад в будущее. Если бы, допустим, Макфлай полетел назад и свою маму, короче, отговорил спать с этим чуваком, то он бы исчез, правильно? Так же – типа того, принцип.
КИРЫЧ: Ну значит, его и нет такого какого-то конкретного будущего, раз друг от друга зависит все, конкретной записи какой-то и нету.
ОМ: Это уже и удивительно. По идее, все является пустотой, и в то же время виртуально существует все, что угодно. А мы в этом еще и находимся, еще что-то предпринимаем и какие-то выстраиваем жесткие линии, типа какие-то законы-правила. Понимаешь? По сути, может, задача в том, чтобы перестать быть пустотой. Например, она как бы какие-то усилия производит и хочет закрепиться, чтобы что-то было. Т.е. убрать зло, например, далеко-далеко, и есть реально просто мир, а антимир там, непонятно где. И вот если потом этот антимир уничтожить, например, чтобы мир остался)) – это же и есть творчество. А то ты одной рукой воду отгребаешь, а другой подгребаешь.
КИРЫЧ: Мир/антимир – это совсем далеко от обычного понимания каждого человека.
ОМ: Почему?
КИРЫЧ: Антимир это не то, что ДХ говорил? Что это – туда, куда соваться не надо? Та область знаний.
ОМ: А, ну да. Он сказал: соваться не надо. А как бы он узнал это? Они же делали: толтеки – они просто туда путешествовали, не понимая, что там происходит. А мы-то хотим понять – вот в этом разница. Действительно, путешествовать туда без понимания и нужды не надо. А если ты, например, разобрался что к чему, и если можешь использовать эти вещи, то почему бы нет?
КИРЫЧ: А ты можешь разобраться разве, не путешествуя туда?
ОМ: Ты спутешествовал несколько раз и понял: тебе хватает. Это все равно, знаешь, как тебе объяснить, например, если человек слетал на Луну, и он узнал о космосе много чего. Но для этого же не надо переезжать на Луну, правильно?
КИРЫЧ: Я понял: одно дело покинуть свой мир, ну или постоянно туда путешествовать. Другое – совершить путешествие для экстраполяции законов между этими мирами.
ОМ: Да, если и путешествовать куда-то постоянно, то надо убедиться, что это – именно третья точка, а не просто какая-то другая точка. Про три точки давайте слушателям объясним, что это такое. Поскольку ДХ был индейцем, безграмотным, как КК его считал (студент универа он же был, поэтому он ставил себя выше ДХ), и поэтому ДХ все ему объяснял на пальцах, т.е. нет у него нигде терминов уровень, сложных каких-то математических. И вот он объяснил понятие многомерности именно тремя точками: есть первая точка, вторая точка, третья точка. Третья точка – это уже высшее измерение, которое объединяет две точки, которые находятся в низшем измерении.
На прошлом стриме мы говорили, как людям показать, что магии нет в 1м внимании. Имеется в виду, что магу, чтобы показать человеку какое-то чудо, надо его забрать, сдвинуть в свой мир как бы. По-другому никак не получится. Поэтому когда КК был с ДХ – ДХ мало что такого делал. Когда же они с Хенаро или дублем Хенаро были, там уже начиналась свистопляска, потому что хватало силы, чтобы только его одного сдвинуть. Поэтому когда стальтек тебя просит: покажи чудо, – ты просто понимаешь, что он никак не может, он просто придет сюда, и ты сколько ни будешь пыжиться -только у тебя все погаснет.
КИРЫЧ: Т.е. не только он не увидит чудо, но и ты потеряешь его, пытаясь его показать.
ОМ: Ну конечно, личку потратишь очень сильно. И даже, все если у тебя получится, как это было у меня неоднократно: даже стальтекам все равно умудрялся что-то показать и объяснить, так что они: «о, ничего себе», – начинали интересоваться. Но это ненадолго было, потому что эта стальтечная порода она такая – у них связи с телом нет, наверное, т.е. они с будущим не связаны. Т.е. ты рождаешься когда – ты сразу с будущим своим связан, у тебя вся жизнь предопределена, поэтому говорят: прими свою судьбу. Принять свою судьбу – это и значит связаться с телом, понимаешь?
КИРЫЧ: Про сдвинуть человека в другой мир такой вопрос: ну допустим мы в горах собираемся все воины, и бывает, что один человек такой не прям хороший, и он уже мешает сдвинуться нам в чудо. Как так? – мы всей толпой не можем его сместить, так он еще и нас тащит в обыденный мир! И чуда – нет, силы нет, Духа нет.
ОМ: Ну как говорил Орленок: «мое колдунство сильнее». Он говорил: вот смотри, ты боишься сейчас, что я погоду испорчу, значит, мое колдунство сильнее. Понимаешь, ломать же – не строить. Вот например, грубо говоря, один долбонавт может семь людей по силе превозмочь. Ну если считать что в 7 раз энтропия выше, чем негэнтропия. Плюс к тому: у тебя у самого тоже энтропия в 7 раз больше, чем негэнтропии. Получается, что твои вот эти усилия огромные – они мало, ну чуть-чуть может, компенсируют энтропию, и ты что-то можешь.. А если еще бабочка сядет на эту 100кг штангу, ты упадешь просто.
КИРЫЧ: Просто ты сказал, что ДХ и Хенаро смогли сдвинуть КК. А мы, бывает, всей толпой в горах не можем противостоять одной личности.
ОМ: Почему не можем? Можем, просто у нас задачи такой нету… По сути, все эти люди они для того и нужны, чтобы ты силу усиливал свою? Ты вот, например, если будешь только собой заниматься, ты даже себя не потянешь. А тебе нужна двойная нагрузка, чтобы себя потянуть, правильно? Поэтому я, например, работаю с людьми: там всякие стальтеки наваливаются, и вот я их как бы пытаюсь превозмочь. Короче, все, что мы говорим, эти слова – они являются кодом, кодировкой. Т.е. ты проводишь веру человека таким образом, чтобы она прошла. Если она не пройдет – то все, человек вообще не сможет ничего сдвинуть. Понимаешь? Т.е. там на волосок буквально даже если ты сдвинешь, то она обратно вернется – все зарастет как родничок у младенца.
КИРЫЧ: А так получается – как тренировка с отягощениями. Натренировался на более других вещах, потом и себя можешь превозмочь, да?
ОМ: Да, это мы говорим о стальтеках – что он нежелательный, потому что правильнее хороших людей уравновешивать, чтобы не надорваться. Поэтому мы, например, берем в горы с собой людей много, но они как бы позитивно настроены, ну т.е. они хотя бы что-то хотят сделать, и поэтому тебе не то чтобы проще, но тебе, по крайней мере – интереснее что ли. Потому что стальтек он как вредитель, понимаешь, например, ты будешь делать что-то правильно, а он тебе будет делать так, чтобы у тебя все рассыпалось, понимаешь? Это вредитель просто.
КИРЫЧ: А стальтек – он же может быть таким, который прочитал уже КК и ошибся на этом поприще? А так-то, стальтек он может быть же и не знаком с КК, а быть в другой концепции, учении?
ОМ: Он там и будет, в другой концепции. Она даже называется, как сказать: вульгарный материализм, например. Он говорит: ничего нету, а только то, что я могу потрогать, например, то и есть. Это и есть стальтек, понимаешь? А не то, что ты там подумал: что КК прочитал кто-то. Стальтеки, прочитавшие КК, эти как раз больше всего удивляют: что человек прочитал КК – поверил в ДХ, потом он не может ни во что поверить больше, вся вера его кончилась на этом, понимаешь?. Т.е. ДХ в чапарале могёт, а все остальные лохи. Ну а он? – а он, не знаю, наверное не лох, потому что тоже мечтает когда-то однажды поехать в чапараль.
КИРЫЧ: Просто как в обычном социуме люди назвали бы такого человека: безжалостный атеист или как? Есть ли слово, знакомое всем?
ОМ: Пусть люди сами скажут, точно не могу сказать, я их просто стальтеками называю – зачем мне много терминов? (Это название было кем-то придумано на одном из форумов еще в 2004). Просто вот такой человек – он как бы не умеет, не хочет что-то больше знать, чем у него уже есть. Во-первых, у него Завышенная Самооценка обычно. Во-вторых, он фиксирован очень сильно, потому что ему, видимо, фиксация далась с большим трудом (поэтому он первый кандидат на психушку), вот эта обычная фиксация ТС в 1м внимании, и поэтому он ею сильно-сильно дорожит. Поэтому не дай бог кто-то чего-то такого скажет, что его может сдвинуть. На самом деле, этот человек – потенциальный сумасшедший. Просто он держится двумя руками за первое внимание, вот и всё. Я часто видел, что стальтеки просто они либо внутрь с ума сходят, либо наружу, бывает. Но чаще – внутрь. Т.е. он внутри себя находится, и как бы вроде как адекватный человек, но если вот где-то в ситуации в какой-то, то там видно, что это типа маньяка что-то. У него такие мысли в голове, которые ну не соответствуют реальности вообще.
КИРЫЧ: Стальтек он сам себя называет – реалист, – пишут у нас сейчас в чате.
ОМ: Хе-хе. Когда я спорил с материалистами в нач. 90х, у меня был козырь такой: я говорю, что это я – материалист. Потому что ты – отрицаешь то, что существует, но что не можешь это потрогать. Например, говорю: вот ты любишь свою машину? Твоя любовь существует или нет? Раз она не существует, значит, ты не люби машину и отдай ее кому-нибудь, или я у тебя ее заберу сейчас, и всё – ты пойдешь пешком, потому что ты же – реалист?
КИРЫЧ: Не, ну любовь-то свою он не может пощупать, но машину-то свою – может?
ОМ: Он может машину щупать, но она будет – моя, понимаешь? Собственность она же не материальна, правильно? Смотри, ему даже бумагу дали, что это же твоя собственность – хорошо, но машина будет стоять у меня, я буду ею пользоваться, а ты будешь пользоваться тогда, когда мне будет удобно, скажем так. Какая разница-то? Там же не написано у тебя в договоре на собственность.
КИРЫЧ: Поэтому ты и называешь это вульгарный материализм. Потому что изначальный же материализм подразумевал, что все эти вещи тоже материальны?
ОМ: Я говорил вообще, что нельзя назвать что-то или вообразить то, чего не может существовать, например. Т.е. слова-то уже произошли после реальных вещей? Правильно? Они же описывали реальные вещи? Поэтому получается, что все, что мы говорим – это реально, а для него – нет.
КИРЫЧ: Будешь спорить с каким-то духовным аутистом, а он скажет: блин, но все слова они же – от реальности, значит и то, что я говорю – это правда. А будет говорить откровенную чушь.
ОМ: Мы здесь подошли к интересному вопросу: есть понятие дурная бесконечность и есть понятие бесконечность. Т.е. например мы говорим, что если все сущее существует – то это бесконечное количество вещей. Но также мы понимаем, что есть еще более бесконечное количество того, что между этими вещами как бы, оно фантомное или не существующий вариант, оно как бы мимо кассы, понимаешь? Есть атомы, например, а ты мимо атомов пролетел где-то и вещества для тебя этого – не существует. Дурная бесконечность – это бесконечность в степени бесконечность, вот ее надо избегать, да. А бесконечности избегать не надо. А материалист вульгарный он как раз избегает вообще бесконечности в целом, оставляя только числа вот эти, конкретные: 2, 3, 5, 6 – вот это существует, а бесконечность – это так, ради красного словца.
КИРЫЧ: Вот то, что в Рик и Морти показывают – это же дурная бесконечность? Т.е. любые варианты любой идиотской ситуации. Их концепция. Вот, например, сейчас я поковырялся в носу, а вот – я не поковырялся в носу. И типа – все это есть.
ОМ: Ну допустим, смотри, я думаю, это отчасти правильная теория. Но я главу про теорию Эверетта писал, там – 4 варианта теорий есть и еще 3 уровня. Т.е. по уровням, если разобраться: там судьба, там событие, просто рядовое событие – где-то у нас выбор есть, где-то нету. В целом можно рассматривать, что мы сдвигаемся всегда. Например, почему человек в мире одинок. Вот, например, я намерил себе погоду, а она касается других людей, а в мире их, эта погода – другая. А как так получилось? Оказывается, я переместился в тот мир, где это возможно, понимаешь? В моем мире действительно солнце, а в его мире дождь идет, например. Но я от него ушел, но я приду в его мир в другой раз, когда у него погода будет нормальная. Т.е, здесь можно выбирать вот эти ветки реальности, грубо говоря. Сегодня ты этого человека не видел: у него, значит, было все плохо, а у тебя было все хорошо. Завтра у него все хорошо, и вы опять встретились, например. Непрерывность не поменялась.
КИРЫЧ: Т.е. иногда вы в одном мире, а в остальное – вы в совершенно ..
ОМ: Да, то есть от человека только отходишь – он остается сам в своем мире.
КИРЫЧ: Наверное, поэтому и не хочется активно в социуме общаться, потому что попадать в социум и соединяться с их мирами – не всегда хочется. С миром не каждого человека хочется соединиться.
ОМ: Конечно, ты что, это самая страшная вообще вещь: когда ты преисполнился вот этими магическими событиями, а потом ты встречаешь обычного человека в сермяжности. Все равно коротко скажу: это тоже надо полюбить, наряду со всем остальным. Почему вот сейчас я тут сижу и говорю простые вещи, а люди думают: где вообще магия? А магия была у меня уже. Я уже вернулся обратно. Т.е. это получается 3й уровень – немагия. Что такое немагия? Немагия – это третья ступень развития как бы, она похожа на обычную жизнь. Это когда ты уже магии коснулся, но увидел также, что этот мир не хуже, чем все остальные, и в нем также можно развиваться и черпать. Тем более, что раз ты уже все время здесь находился – тебе удобнее просто это делать здесь. Когда понял, что именно ты ищешь. Вопрос слушателям: что вы ищете в магии? Конкретно. Что вам нужно от магии, в материальном выражении, грубо говоря? Есть такие люди, которые могут сказать: что бы вы хотели взять в другом мире такого, например, чего нет здесь?
КИРЫЧ: Мешок камней с Луны.
ОМ: У нас есть ученые для этого, известные долбонавты. Вот опять сел американский корабль на Луну, говорят. Опять!
КИРЫЧ: Тебе что, не нужны камни с Луны?
ОМ: Ахаха, да что-то как-то, знаешь… В детстве я собирал камни, но не с Луны, а с Земли. Хотел, геологией заниматься типа, интересные камни у меня были там. А так, зачем они нужны: ну лежали они, и чего?
КИРЫЧ: С другой стороны ДХ говорил, ты там можешь слетать на Луну, но камней ты оттуда не принесешь. Получается, что ничего нельзя оттуда вытащить материального? Из другой реальности, мира?
ОМ: У людей есть такая нехорошая привычка: все с собой тащить. Вот едет человек на природу, он с собой тащит весь дом, все, что у него дома есть: тарелки, музыку, вай-фай, телефоны – это всё. А зачем ты вообще на природу приехал? Показать что ли природе: какой ты крутой засранец? Зачем? Т.е. человек выносит себя вовне. У людей в целом так же вообще понятие космической экспансии искажено вот именно в этом ключе, что они планируют именно себя перенести в другие пространства, без изменения себя. Это как бы если даже возможно, но это такой кипиш, сам понимаешь. У меня есть глава в 5й книге: что космический перелет, по сути, невозможен, потому что ХГВС, ТС поедет там. Прежде всего, между планетами будет косяк самого космонавта, и он если даже успешно перелетит на другую планету, он просто мутирует.
КИРЫЧ: Во многих фильмах это и видим.
ОМ: Так они даже сами показывают – но это начали позже показывать, чем это стало мне известно – прочитали небось.
КИРЫЧ: Человек вылетает, и его глючить начинает.
ОМ: Ну еще может, им нечего показывать просто. Не знают, как интересно показать, что всё хорошо, поэтому они показывают, что все плохо.
КИРЫЧ: В комментариях тут пишут: у КК было такое, что сновидцы приносили вещи из других миров.
ОМ: Это не совсем так было, а по-другому чуть-чуть.
КИРЫЧ: Элиас он копировал просто вещи, он из дерева делал то, что он видел, например, но он не носил оттуда вещи.
ОМ: Да-да. Допустим, кольцо Тайше подарили там в доме магов – так она это кольцо имела только в-сновидении-наяву, а не в обычном мире, т.е. вообще после вот этого обучения она ушла в обычный мир и все забыла напрочь. Т.е. этого не было в 1м внимании, в их непрерывности. Это потом вспомнилось под давлением обстоятельств и усилий магических, все это вспомнилось. Так же и кольцо тоже. У нее была память о кольце, что ли, получается. Вообще материальные предметы, как бы сказать – они закономерно существуют так же, как человек. Например, человека нельзя передвинуть в другую галактику, потому что он перестанет быть человеком. Так же и камень: если ты его взял и передвинешь в другое положение ТС, то он перестанет быть камнем, а будет чем-то иным. Скорее всего, это будет что-то не очень хорошее, скажем так.
КИРЫЧ: Помню у КК, они притаскивали из сновидения голубого лазутчика, вернее, он сам пришел.
ОМ: (Вспомнилось позже, что его пришлось рожать обычным для Земли способом.) Они же через мир теней, а мир теней он же помощнее именно будет, опять же, это какая часть человека? Это эфемерная часть существа была. Т.е. тело сновидения, а через него они, допустим, когда его вытащили оттуда (мир теней его захватил) в наш мир, то уже тогда смогли его снабдить телесностью. Ну, может телепортацию они для него сделали. Вот именно телепортация каким образом же осуществляется? – т.е. твой дубль уходит в другой мир, и потом он там просыпается, перетягивая туда все твои «молекулы» отсюда как бы. Это очень сложный маневр. Я думаю, что тут только с участием высших сил такое возможно.
КИРЫЧ: Абстрактное, Дух?
ОМ: Да, магическая история происходит всегда именно по сценарию Духа. А не так ты типа такой: так, надо мне что-то слетать в другой мир такой, авоську взял с собой, за камнями пошел… «но денег было только на водку» – ©.
КИРЫЧ: Зачем далеко ходить: можно представить так, что сейчас любой человек сорвется в любой город уехать, и необязательно, что в этом году он сможет даже если захочет уехать, так как есть какие-то ограничения. А тут – в другой мир по желанию: взял и смотался в любое время.
ОМ: Да нет, желание – это одно. Пойми, вот когда это желание было у меня, допустим, в течение там пары-тройки лет, например 93-95 гг. А потом ты чувствуешь, что у тебя нет никаких желаний это сделать. А если желания нет, значит, оно не подкреплено ничем извне. Воин же настраивается на внешнее, понимаешь? Я только что где-то говорил недавно, что общее Намерение и наше намеревание – они должны совпасть, для этого нам и нужно вот это несгибаемое намерение (НН) или вера, картина мира правильная. Если ты действуешь согласно Намерению, то тогда у тебя будет получаться что-то. Но на самом деле, это не ты действуешь – это Намерение действует тобой. Это тоже очень четко понятно. Представь себе: вот ты смотришь на Луну в бинокль, ты видишь – что там изменилось за годы? Я не вижу – ничего не изменилось, понимаешь? Поэтому Высшего дождаться, когда оно с тобой сыграет в какую-то магическую игру – приходится ждать очень долго. И слава богу, что абстрактные ядра никто не отменял. Каждые 3 – 3,5 года вы можете заметить что-то магическое в вашей жизни. К сожалению, мне приходится разочаровывать людей, чтобы они потом не становились вот этими циничными кондомами, а просто спокойно работали над тем, чтобы улучшать свою жизнь. Скачками ничего не будет. Вы же хотите жизнь улучшить, правильно? На самом деле. Т.е. вам должно быть вообще наплевать, какие нужно техники делать или что магия дает. Просто вы хотите, чтобы лучше было. Осознавать лучше, понимать лучше, да? То, что не понимал. Ну, находить выход из ситуаций оптимальный, предвидеть даже что-то может быть. Предвидение, на деле – тоже не хочется его делать. Ну, т.е. на самом деле человек, который добился чего надо – у него желаний таких больше нет. А эти желания они служат уловкой для тех, у кого они есть. Поэтому будем говорить так, что с вами я говорю как будто с людьми взрослыми, да? А не с теми, которых надо заманивать какими-то фокусами. У меня всегда с собой фокусы – это вот лучи из пальцев. Как бы у меня всегда есть напоминалка о том, что все правильно то, что мы говорим, и это никак не объясняется никем, типа ученых-материалистов. Тем не менее, если дать им пощупать вот эти лучи, они скажут: возможно, это «светлячок неизвестного вида» – ©.
КИРЫЧ: Слушай, так это он и чирикал в 1й версии стрима?
ОМ: Он до сих пор чирикает)). У меня в ушах теперь.
ОМ: Да, к слову процитирую на память 6-ую кн. КК, кто не знает: поскольку Сильвио Мануэль и ДХ были подключены непосредственно к всеобщему Намерению, поэтому они большую часть времени вообще ничего не делали.
КИРЫЧ: Да, «поскольку у них не было своих желаний». Просто получается, что есть стадия – это когда человек считает, что Намерение принадлежит ему, и он считает, что сила – это его сила. Так вот, на 3ей ступени он, преодолевая эту ступень, видит, что это иллюзия: сила никогда ему не принадлежала, а он силен только в тех вещах, в которых сила согласна, а в тех, в которых сила не согласна – не силен.
Про Намерение сказать хотел: сначала сила должна захотеть, чтоб ты захотел что-то, и только потом у тебя появляется желание, и оно подкрепляется тем, что должно произойти, и вот получается – намеревание.
ОМ: Слушай, сейчас любой человек тебе скажет: а на хрена тогда оно нужно? Я был свободным: что хотел, то и мутил, а ты такой приходишь и говоришь: не, надо подождать, когда сила вот скажет, тогда ты и будешь что-то делать. Это как бы.. как объяснишь. Сам объясни.
КИРЫЧ: Просто, если человек живет хорошо, не в смысле там в обилии материальных предметов, а в смысле живет качественно и выполняет то, что хотел сделать – свои планы, может мелкие хотелки, то на том жизнь не заканчивается, и человек приходит к тому, что он сделал все, что хотел. Кто-то может назвать это кризисом среднего возраста, у кого-то раньше, у кого-то позже может произойти. Но в общем, ощущение, что типа он добился, чего хотел или не добился, но у него пропадают желания, понимает: раньше то, что он делал, было прикольно, но сейчас нет какого-то смысла этим заниматься, нет ярких хотелок, и как бы попадая в это состояние – нету желаний, не к чему стремиться, в принципе, неизбежно человек начнет искать – а для чего вообще жить? Да? Т.е. не как он считает – для чего нужно жить, а например, что вообще можно сделать правильного в этой жизни, что вообще можно сделать полезного для людей или вообще для мира в целом? Так что, по сути все коснутся этого, если успеют, конечно, по времени жизни. Сильно зависит от успешности человека в миру: если человек в мире не успешен, его те вещи, которые он хотел или хочет сделать – из-за его неэффективности, он не может перейти к самореализации. Все видели пирамиду Маслоу, т.е., начиная с базовых потребностей и – до духовной реализации, смысла, предназначения, альтруизма. В общем, я к тому, что если человек в простых вещах не реализовался, то вряд ли он доживет при жизни до того состояния, что он стер все свои желания. Ведь так не получится, типа: что вы и того хотите и сего хотите, но послушали великое учение, и такие: так, я буду стирать свои желания… В чате пишут: «смотри, а кому-то не до этого, он крутится как белка в колесе».
ОМ: Так он потому и крутится. У меня в свое время спрашивал один стальтек, говорил так: как можно жить без желаний, т.е. ты не сможешь даже руку поднять там, например? Не надо путать. Когда вы живете без желаний, имеется в виду, наверное, чуть-чуть другое. Вам остается та же свобода воли, которая у вас была – человеческая, и еще плюс дополнительная идет воля – свыше, а она всегда предлагает наилучший вариант. Вы такое себе сами даже придумать не сможете.
КИРЫЧ: Человек же должен, типа, наиграться во все эти вещи, тогда только он будет действовать по этому сценарию, по Высшему?
ОМ: Ну да. Он именно должен наиграться в каком плане? – свобода воли она как бы иллюзорна в плане, что тебе говорят: вот давай сам найди, как правильно, и ты тыкаешься-тыкаешься, у тебя ничего не получается. И даже если у тебя потом получается, то ты понимаешь, что все остальное – это неправильно, что нужно делать только вот так. И это будет уже только твое знание. Ты знаешь и как не надо, и как надо. Вот возьми, например, давнего участника нашего форума …, он не знает, что такое – знание. А знание – это как раз то, что делать не надо. Если ты только знаешь, как надо – это еще не знание, а информация, ну уровень отличника, скажем. Ты должен знать, как не надо – все варианты.
КИРЫЧ: Табзира пишет, о чем мы выше говорили про Намеревание: «это похоже на 4ю ступень воина: действовать по предначертанию абстрактного».
ОМ: Да. ДХ говорил: есть 4е ступени в очищении СЗСН. 1я – когда оно ржавое ненадежное, 2я – когда он преуспевает в его очищении, 3я – управление, и в конце 4ая – когда ты научился следовать предначертаниям абстрактного. Т.е. оказывается, это – наивысшее, что мы можем сделать. Но это надо понимать правильно. Это не какой-то начальник, или там дядя Вася, который командует вами. Это Высшее – большую разницу почувствовать прямо надо: что команды эти они не являются игом, как раз наоборот (Христос: иго мое кротко). Смысл в том, что когда ты именно исполняешь то, что и Намерение – для тебя это самое лучшее вообще, даже в человеческом смысле. Но и вообще – огромное, 4го и 5го измерения дело, что-то очень важное, что-то такое судьбоносное, что ли, ну может для всего мира где-то даже. Я непонятно говорю?
КИРЫЧ: Понятно. Третий этап управление – манипулирование абстрактным звеном?
ОМ: Ну а как не манипулировать? Я вот «монадой» пользуюсь, потому что монада экологична, в том плане, что я не использую свою ЛС, а просто – хренак, ну как в айкидо: что-то летит, а ты раз – и отошел, а оно пролетело, куда надо. В этом нет усилия. Другое дело, если мы именно прям жаждем, хотим, бывают такие ситуации: надо-надо, не получается, а все равно надо, да – и такое нужно упражнять в себе. Я например сегодня музыку делал себе через не могу, не могу – а надо и всё. Не получается, а я все равно ее делаю. Или вот, например, полы помыл, тоже как бы моешь их зачем? – они же замараются все равно, а ты все равно моешь безупречно как бы. 23 февраля праздник отметил таким образом.
КИРЫЧ: Тренировал НН!
ОМ: В общем, рекламировать Путь ни к чему, он не нуждается в рекламе, но поскольку люди собрались, то они все в курсе, наверное. Или не в курсе? Человек может думать, что надо идти по Пути, потому что все же идут, и я пойду – может и так. Т.е. он не задумывается, и правильно. Потому что задумываться, наверное, стоит, когда достаточно много прошел. В самом начале, если ты будешь задумываться – никуда ты не пойдешь. Тут сгодится алгоритм такой: бери больше – кидай дальше, пока летит – отдыхай.
КИРЫЧ: Это же наш походный инструктаж про тяжелые рюкзаки?
ОМ: Это вообще-то гимн стройбата.
КИРЫЧ: Говоря о пути: допустим, ну человек осознает, что идет по пути, а должен ли он переживать, что он куда-то там не успеет?
ОМ: Конечно, должен. Видишь ли, что такое вообще намеревание – физически? Это именно такое усилие, когда тебе неймётся, «душа не на месте», тебе плохо от того, что у тебя что-то не получится, ты опасаешься, что не получится. Эти ощущения и настроения значат, что ты собираешь намерение. Эту привычку – переживать – я даже не стал бросать, а именно к сердцу все принимаю близко и как бы переживаю за что-то, и оно получается так, как надо. А если я не буду переживать – то там 50/50. Да? Недонамеренные вами дела удаются только за счет других, т.е. там паразитизмом попахивает уже. Просто кто-то за тебя это делает – переживает. Поэтому переживать – это правильно. Ответственность воина, это что такое? Это именно переживание, т.е. ты нервами своими пытаешься сдвинуть гору, понимаешь? Это и есть материальное усилие – то, что ты можешь делать.
КИРЫЧ: Ну твои потом эти невидимые переживания приводят потом к твоим видимым действиям.
ОМ: Нет, это приводит к моим видимым результатам, понимаешь? Т.е. то, что мне нужно, получается. Это как бы и есть намеревание: что могло этого не быть, но оно получилось – чудом. Ты видишь, что это маловероятно было. Я уже говорил людям, что если они как бы не понимают, что такое намеревание – вот возьмите сейчас колоду карт, вытащите туза. Если вытащите, тогда второго попробуйте вытащить, а потом попробуйте повторить это, например. Т.е. у вас же каждый раз не получится? – вероятность будет 1:52, например.
КИРЫЧ: Стоит ли тратить энергию, чтобы так тренироваться: человек за ежедневную практику возьмет ведь?
ОМ: Ну, у всего есть периоды: если человеку интересно, значит, он еще не наигрался с этим, значит он недополучил этот опыт. А когда ты уже дополучил опыт, тебе уже неинтересно будет даже эти карты доставать, например. Но с другой стороны, опять же, именно воля заставляет тебя делать тебя то же самое, что и все. Ты, как и все, разделяешь эту человеческую глупость, ничего не меняется здесь. Это говорит о чем? Что многие думают, что путь – типа секты там, что нужно что-то другое делать. А как раз он говорит: нет, ты делай то, что и все делают, как ты и раньше делал, и еще плюс – у тебя путь будет. Это беспроигрышный вариант в плане – ты ж ничего не теряешь, а только приобретаешь. На самом деле, можно сказать, что изначально у вас был крест, а вы всегда несли только его половинку – палку от него. Теперь же предполагается, что вы вторую половинку зацепите, и будете тоже нести крест, на голгофу, да.
КИРЫЧ: Ты сказал, что переживание – это единственная такая привычка, которую ты не стал убирать, и какие-то люди скажут, что они постоянно переживают обо всем. Это же тоже как болезнь.
ОМ: А, эти люди, которые переживают, – они на самом деле ничего не переживают. Там, если копнуть поглубже, можно увидеть, что они только имитируют переживания. Например, тебе человек говорит: как ты там, ах-ах, ты заболел?. А на самом деле, ты видишь, что от его «переживаний» ни хрена же теплее не становится.
КИРЫЧ: Т.е. если воин переживает, то его переживание должно менять материю?
ОМ: Да, именно материю. Вот я сейчас тебе пример приведу. Запомни это слово – материя. Вот когда человек теряется в горах, например, что мы делаем? Мы его что делаем? Материм. От слова материя. И мы материально ему как бы помогаем. Найтись. (Смех).
КИРЫЧ: Люди в чате начинают спрашивать о средствах против болезней.
ОМ: Зеленка, йод, сода и активированный уголь – могу посоветовать.
КИРЫЧ: Много лет пытаюсь избавиться от гайморита, может, есть средство? – спрашивают.
ОМ: Кирыч больше всех про это знает. Кирыч, ты вот свекольный сок, он наверное бродил, и это брожение вот эти кусочки отламывало. Но это, на самом деле, ужасно, с таким же успехом – запусти туда муравьев, чтобы они тебе там отгрызли все. Короче, от гайморита могу прописать упаренную урину втягивать через нос, и через рот выплевывать. Ну, сплюнете пару раз – зато вылечитесь.
КИРЫЧ: Жестко.
ОМ: Начать можно с обычной урины, конечно. Но упаренная она жестче в том плане, что осмос она дает, и сильнее будет вытягивать. Там сначала размочить все надо, потом уже ...
КИРЫЧ: Этого я и боялся, – ответил спрашивающий.
ОМ: Ха-ха. Видишь, в этом и смысл – ты когда чего-то боишься, то оно и происходит. Понимаешь? Это как раз намеревание, нужно сделать это намереванием там, где оно нужно, в своих целях. Бойся того, чего ты хочешь, тогда ты его и получишь.
КИРЫЧ: Я понял, как все было. Этот человек сидел в темноте и не знал, за что ему побояться. И такой представил самое страшное: вдруг когда придется урину втягивать через нос. И как начал этого бояться. И через годы развивается гайморит. Теперь придется делать то, чего он боялся.
ОМ: Ведь это, по сути, так и есть. То, чего мы не умеем и не хотим, т.е. мы не любим чего-то, а не любим мы то, чего не умеем, или не любим того, чего не хотим. Ну как, получается, что если ты разбираешься в каком-нибудь деле, то ты нормально к нему относишься. Вот, например, есть человек, которого ты там ненавидишь, а ты его поближе изучи, прям всё: как он жил, как он все делал – и ты поймешь, что он неплохой же человек. И так же всё вот это. Просто вы любви не докладываете в дела, а потом называете их плохими и неприятными. А на самом деле – нет неприятных дел, просто в них любви надо больше вкладывать. Сейчас приведу пример, который в книжке хрен напишешь, а только то, что мы можем на стримах делать. Вот например, ты понимаешь, что не можешь идти по камням, а у тебя впереди долина вся в валунах огромных, ямы большие, в этажный дом валуны. И ты что делаешь: ты как бы останавливаешься мысленно и говоришь себе: здесь надо идти медленнее, правильно? Более внимательно, каждый шаг должен быть искусным, понимаешь? Потому что вы привыкли по асфальту шаро…ться: думать не надо и идешь семечки щелкаешь небось. А здесь -тебе надо любви больше выделить. И всё – ты любви больше выделил, а потом, оказывается, ты будешь так по этим камням бегать, что тебе уже по асфальту даже неинтересно идти. Вот пример – что такое «больше любви»: когда ты видишь, что дело слишком сложное, но ты не должен его бояться, а должен просто отступить на полшага, собрать побольше любви и снова приступить к этому делу.
КИРЫЧ: Оказывается, это Степ пишет: ОМ уже уриной лечил меня в горах: нога зажила за ночь, и утром уже побежал.
ОМ: Да, но нужно помнить, как эти люди реагируют, когда им предлагаешь такое. Они начинают морщиться. Помнишь, как Палладин выпендривался?
КИРЫЧ: А сейчас вообще его уже не оттянешь.
ОМ: Ха-ха-ха. Я знаю, что упаренная урина пахнет мумиём. Те, кто не знает, что такое мумиё – погуглите. Его раньше ученые считали от всех болезней там, чуть ли не от радиации, чуть ли не от всего. Мумиё. Происхождение его они не указывали, но это – помет мышей, пропитанный их же мочой, который долго лежит в горах, и он на Солнце там плавится, потом в какой-то пещерке он там завалился, его наскребли и вам на таблеточки порезали и дали. И вы жрете это, чужое дерьмо. Вот, сами думайте.
КИРЫЧ: Людям когда такое что-то скажешь, они сразу нос воротят, с презрением относятся к любой нетрадиционной вещи.
ОМ: Просто вы не доложили туда любви, поэтому так и относитесь. Ну так же я могу сказать, допустим, что мы так же относимся с презрением к тому, как вы к этому относитесь. Вот и все. Потому что это как бы неинтересно.
КИРЫЧ: У человека просто получилась психологическая травма, вылечили его ногу в горах, он испугался урины, и потом много лет спустя появился гайморит, и он опять встретился со своим страхом – собственной уриной.
ОМ: У гайморита может быть много всяких причин, но с чего-то надо начать. Просто есть сильные средства, а есть врачи, понимаешь? Поэтому выбирайте: либо вы идете к дурачкам, которые с вас деньги хотят еще поиметь, либо вы сами пытаетесь лечиться. А сильных средств не так много, но они зато все бесплатные. Это: голод, обливание, спорт – в смысле вспотеть чтобы, пракшалана, урина, печень – там масло выпить. Поэтому сильные средства нужны, сильные. Вы же видите: все делают как? У них ничего не получается, значит, надо сильнее делать, а для этого нужно быть более искусным, и всё. Но я действительно не могу посоветовать человеку чистить печень – он же дурачок, понимаешь? Он возьмет выпьет масло не той стороной, потом сдохнет еще, а я типа виноват буду, мне зачем это надо? Метод – это гумпомощь, а не чужой труд над вами.
КИРЫЧ: К тому же ты говорил, что когда такие рекомендации когда раскидываешь, то и на тебе может сказаться на фоне болезни. Типа, порекомендовал человеку излечиться от чего-то голодом, а потом сам заболел.
ОМ: Да, это так, как и экстрасенсорика – на себя цепляешь все. Поэтому лечить мы не будем никого, сами лечитесь. Смысл какой, я еще напомню тем, кто с презрением относится к уринотерапии: у меня есть глава такая небольшая про уринотерапию Золотой дождь, что ли, в не6й книге. Там еще большая цитата есть из 5й кн. КК, где Ла горда демонстрировала КК, что урина – это часть нашего живого светящегося тела. Я ж не предлагаю вам .овно есть – урина это секреция почек, а не просто как бы отход. Она как бы отход, но смотрите: если жрете вы всякую херню, так у вас внутри там всё – отход. Вы знаете, что человек в целом пахнет мочой, молоко пахнет мочой, коровьей именно пахнет? Чего вы его пьете?
КИРЫЧ: Люди пишут в чате: люди и водку с любовью пьют.
ОМ: Да, кстати с любовью водку пить – это надо тоже сильно-сильно потрудиться. Ну не говорю, что урину надо пить, но все-таки надо, потому что после 50ти у вас вот то, что сверху находится, гравитация ж действует? Я сейчас грубо объясню. У вас организм как бы начинает расслаиваться: то, что внизу, оно связано с уриной, а то, что сверху – оно не связано. И вот смотрите: у вас получается – тело не знает, что оно там с.ыт, грубо говоря. А когда ты ему показываешь: вот, чего ты там с..ышь. Оно: ни фига себе, чего я это с.у, вот это – крутой элемент, а вот этот – вообще не надо больше никогда, чтобы поступал. И у тебя регулируется эта вся тема, понимаешь? Ты телу даешь импульс тем самым. Ну не говоря уже о ЖС. Когда говорим об уринотерапии, надо разделять понятия, я говорил до этого про наружное применение упаренной урины. Т.е. если вы мочой ранку пописали, это все знают, она раз – и быстрее прошла. А вот упаренная урина она как клей вообще для тела, вместо зеленки одно время держал: на пасеке где-то что-то поранишься, раз – капнул и все, как бы заживает быстро очень. Это такой лайхфак. Никто не заставляет в целом. Но вы видите: одно что-то не сделаете – то, что вам говорят, например, потом другое не сделаете, третье не сделаете – по итогу вы соберете велосипед, а он у вас без колеса будет, например, или без тормоза.
КИРЫЧ: Есть и печальные способы использования урины, – пишут.
ОМ: У кого – у него?
КИРЫЧ: Мама фанатом была, – говорит.
ОМ: И что у нее было? Это ж разбираться надо, правильно?
КИРЫЧ: Ты ж говорил: масло не так выпьешь – еще возьмет сдохнет человек. Так же и со всем как бы.
ОМ: Врачи абсолютно точно так же тебя залечат, потом скажут: так и было. Есть вообще печальные примеры, просто без ничего – так.
КИРЫЧ: Человек дополняет тут: это не панацея.
ОМ: Панацеи вообще не существует, если что, давайте так будем говорить. Или так: панацеей является путь знания, а все остальное – не является панацеей, вот и все.
КИРЫЧ: Как вообще это слово перевести: то, что всегда работает?
ОМ: Ну да, универсальное средство от всего. По сути, у меня 5ая книга называется – Универсальный подход. Это про это, про панацею – что она подходит всегда, всюду, от всего.
КИРЫЧ: Мы же видим: все постоянно меняется во вселенной, и человек, и мир, – почему что-то одно должно работать всегда одинаково? Все ж меняется, а как может что-то работать одинаково, типа панацеи?
ОМ: Потому что оно работает именно так, как именно оно сейчас происходит. Оно учитывает происходящее, опять же, ту же урину возьми, грубо говоря, она учитывает все твои болезни, которые с тобой происходят сегодня. Она, конечно, может от них не вылечить. Но ты, по крайней мере, будешь знать, точнее, твое тело будет знать, что эта болезнь в тебе присутствует, а не так, что болел-болел, а потом – 4ая стадия оказалась. Понимаешь? Т.е. именно как раз универсальность знания – в чем? Знание почему универсально? Потому что ты – куда смотришь, то и знаешь. А не так типа: ты смотришь на сарай, а знаешь про корову, например. Вот так.
КИРЫЧ: Под панацеей тогда люди понимают какой-то предмет, вещество, а не подход.
ОМ: А я знаю такой предмет..
КИРЫЧ: Философский камень?
ОМ: Да! Знаменитый хвилософский почечный камень. Нет, ребята, ну предметы перебирать философские уже как бы ни к чему совсем. Нету такого вещества, или это любое вещество. Вот как ДХ сделал с Хенаро: они как бы давали Паблито пустые листья, а он верил, что эти листья омолаживают, дают силу. Это же прекрасно?
КИРЫЧ: Самовнушение, листья ж сами не обладают такими свойствами?
ОМ: Дело в чем. Мне вот приходится вспоминать как говорил в 90х. Материалисты говорят: это – самовнушение. Я говорю: так если самовнушение работает, то это, наверное, реальная сила, правда? Где логика тогда? Что за двойные стандарты: если это – самовнушение, поэтому это – не произошло? Нет, ты внушил себе, что у тебя, допустим, лимон во рту, и у тебя слюна выделилась. Значит, твое внушение создало реальную вещь или реально воздействовало на тебя, правильно?
КИРЫЧ: Есть же такое: человек излечился от тяжелого заболевания, а ему такие говорят: ой, да он там оказывается плацебо пользовался.
ОМ: У тебя в примере хэппи-энд. А бывает и так: когда именно человеку давали настоящее лекарство, а он умер, короче... Я хотел сказать: есть и печальные примеры. Они есть всегда, мы их знаем, потому что если бы мы их не знали, у нас не было бы знания. Я же в начале сказал, что знание – это знание всего, всех вариантов.
Вот спрашивают: «как нет желаний»? У меня в голове ничего нету, просто когда ты вдруг что-то делаешь или не на шутку собрался сделать, там образуются мысли, которые нужны.
КИРЫЧ: Сейчас все хейтеры записывают: «у него в голове ничего нету, все, точка».
ОМ: А кто вам сказал, что это ваши мысли? Вы знаете, что ваши мысли – не ваши мысли, например? Это просто инструменты, которыми мы пользуемся. Приделайте тогда себе молоток вместо руки – и вот – вы дятел. Если вы крутите какую-то мысль в голове, пытаясь сделать ее своей, ну, вы себя обедняете в это время: вы взяли всего одну мысль, а у меня их миллион, например, и я возьму такую, какая нужна. И все.
КИРЫЧ: А если они не наши, то тогда почему они связаны с нами? Скажут: Если они не мои, почему я в них есть?
ОМ: Если он так говорит: «я в них есть», то он себя умаляет тем самым, подтвердив, что он ниже мыслей стоит. Просто надо знать себя, что такое Я. Я – это такая вещь, которую нельзя объяснить, это нагуаль как бы своего рода. Потому что: ну где Я? Как, например, остановить ВД? А вы спросúте: о чем я думаю, и попытайтесь ответить на этот вопрос, и в этот момент вы как раз не будете ни о чем думать, пока вы будете искать этот ответ. Вот смысл эксперимента в том, что если человек без мыслей может существовать, значит, человек – это не мысли. Человек без тела может существовать, значит, человек – не есть тело. Я имею в виду, что в сновидении вы имеете полное восприятие так же, как будто у вас есть тело, например. Или в сумраке. Или в другое тело ты, например, там переместился – не важно, короче. Без тела можно все равно обходиться. Т.е. это тело не является полностью именно вашим навсегда. Оно как бы – просто у вас сейчас, это тело. Вот. Тем не менее, я про тело физическое говорю, в материальном смысле, а не про то тело, которое я имею в виду, когда пишу про обратное время. Физическое тело – это небогатый итог вашего умственного восприятия Тела.
КИРЫЧ: Получается, что вот этот философский вопрос мудрецы могли задавать – Кто Я?, – не с целью узнать, кто Я, а с целью остановить ВД.
ОМ: Да!
КИРЫЧ: Кто Я, Кто Я? – Да мне по фиг, кто Я в глубине.
ОМ: Понимаешь, этот дебил постоянно приходит к мастеру и говорит все время: мастер, я все понял. Я – вон тот-то. А мастер ему: пошел на хрен, дебил. Иди еще три года сиди. Понимаешь, они ему втолковать не могли, зачем ему этот вопрос. Ты сидишь и говоришь себе: Кто Я? – и в это время ты не думаешь, ты ощущаешь себя собою, т.е. ты учишься быть собой. А он – реально искал ответ на этот вопрос, прикинь? Это и есть лоховство такое, его хрен объяснишь, этим людям.
КИРЫЧ: Не, ну это же многоходовка. Он и думает, что он ищет вопрос Кто Я? А на самом деле останавливает ВД.
ОМ: Да он ни хрена не останавливает, в том-то и дело, потому что если бы он не находил ответа, тогда бы он его остановил. А так, он его находит – вот в чем дело.
КИРЫЧ: Кто я, где я, куда я, когда? – в чате пишут.
ОМ: Это обычные вопросы человека, которой с похмелья проснулся где-то. Эти вопросы в своей синергии составляют суть Тоналя, чтобы быть – ему нужно каждую секунду отвечать на эти вопросы, а во время смерти все это рассыпается. Тоже не скажу, что это правильные вопросы, все это не важно. Важно другое. Кто хочет рассказать, что важно?
КИРЫЧ: Дух, – отвечают.
ОМ: Надо обосновать, что такое Дух для тебя. Где он у тебя, каким образом ты с ним связан и т.д. Просто сказать «Дух» – ну значит сказать, что ты просто прочитал КК.
КИРЫЧ: Не могу обосновать, – пишут в чате.
ОМ: Дух надо прочувствовать, узнать именно телесно, физически и чувственно – через чувство, а не просто там книжку прочитать. Т.е. ты должен найти обоснование того, зачем вообще эти буквы нужны: Дух, что они обозначают. Т.е. слова – это вторичная вещь. Сначала мы видим вокруг какие-то вещи, а потом называем их словами. Проговаривали уже это сегодня.
КИРЫЧ: Ты хитрый: сначала спрашиваешь: скажите, что важно, а потом человек отвечает, а ты говоришь: слова – это вторичная вещь.
ОМ: Ну так вы и скажите: что вы прочувствовали вокруг себя, прочувствовали важного? Это ты – хитрый.
КИРЫЧ: Кто еще скажет, что важно на самом деле? Правило, – пишут. Правило нагваля или то правило типа закона?
ОМ: Давай я попробую за человека, если он решил отделаться односложно. Правило – почему важно? Давай так, смотри: если человек спрашивает: что важно? – надо спрашивать: для кого важно? Правильно, да? Поскольку мы выяснили – никто не знает, кто Я, кто Он, этот человек, – тогда вопрос как бы снимается, понимаешь?
КИРЫЧ: Т.е. если не знаешь никого, даже себя.
ОМ: А что важно тогда, для кого важно тогда: ну для тебя, для страны, для чайника – что важно? Вот когда говорят: надо – оно надо кому? Внимательнее надо быть, т.к. знаю – вы как научились слова эти читать в детстве, так и проскакиваете мимо каждый раз. Когда пишу книжку, например, замечаю: вот слово – и я его и сам не понимал на сто процентов, а потом, оказывается, вокруг него можно столько навертеть и, оказывается, это тоже такие важные вещи, которые можно использовать. Вот мы подошли к чему: важно то, что ты можешь использовать на пользу – вот такая тавтология.
КИРЫЧ: По-вайшевски звучит как-то, корыстно.
ОМ: Ты последнюю главу просто не читал. Там важная вещь написана. Что на самом деле корыстный человек просто не понимает, что он действует по-идиотски, и поэтому так, будто у него нет корысти, понимаешь? Будь он в здравом уме, то тут же выбрал бы Путь и развитие. Т.е. корысть просто бывает неправильная, вот неправильная корысть и называется – корыстью. А правильная корысть называется – намерением. Понял? Ну, если в терминах корысти говорить: просто человек корыстный он не добивается нужных ему результатов по итогу, понимаешь, – неэффективен. Ну, например, ты вот думаешь такой: важно всех убивать, потому что это легче, чем, например, работать. Да? Такая корыстная мысль: ну ты убил пару человек, потом тебя пришли убили, и ты думаешь: вот чего-то неправильно я думал? Оказывается, схема была другая чуть, альтернативная: ты поработал и тебе на душе как-то полегче. С другой стороны, у отморозков же души нет, им какая разница: убивать – не убивать, если там пусто внутри, следующее воплощение от кирпича.
КИРЫЧ: Получается, что любую неправильную вещь нужно просто до совершенства доработать, если вы корыстны, изучите побольше моментов, чтобы стать по-настоящему корыстным.
ОМ: Да, например, что важно: именно когда ты говоришь – мне это полезно, например: пейте томатный сок, это полезно. Что полезно, для кого полезно, насколько это полезно, для чего это полезно? Например, полезно иметь миллион долларов – ты говоришь. А я говорю: ну есть же нюансы, правда? Есть известный случай, когда это печально заканчивалось. В чем польза миллиона долларов? Смотри: у меня пасека, например, 30 ульев. И кто-то даст мне миллион долларов, а я такой: блин, я мед качал, и теперь мне его качать – зачем? Понимаешь, если пчел держать, то мне девать его куда-то надо – мед, правильно? Т.е. его надо откачать, потом продать еще. Значит, надо сокращать поголовье пчел, а потом и вовсе брошу, пошло все нахрен. Пойду лучше в ночной клуб наркотики пробовать, понимаешь? Вот тебе и польза, полезность. Так что не все полезно, что в рот полезло – поговорка же есть?
КИРЫЧ: Да, урина – она лечит и полезна, но есть нюансы.
ОМ: А знание всего этого, нюансов это и называется – Знанием. Смысл в том, что ты ищешь пользу для себя, именно ты знаешь – кто ты и ищешь именно пользу, то ты должен найти самую полезную пользу. И вот она и является путем. Это путь знания. Это и есть самая главная польза для конкретно тебя, которого ты узнал: что ты – это ты. А не тот, который мыслями своими живет.
КИРЫЧ: Там можно представить, что есть именно уровни корысти. Человек первый уровень проходит – да, блин, что-то херня это все. Буду корыстным по-другому. И т.д. – развивается.
ОМ: Не, ну я четко заметил в свое время, тогда еще: именно у меня был такой процесс, что я искал самое полезное, а потом из этого полезного – самое полезное – для развития, само собой. Вот этот вот принцип я в себе все время его замечал и поддерживал. Эта мыслеформа – она больше к ощущению сводится. Т.е. у нас в основе стоит простая схема, мы ее можем править, это посыл к людям, которые склонны практически что-то делать, возьмите аутотренинг проведите, замените у себя формулу пользы на более полезную.
КИРЫЧ: Название книги прям: «Новая формула пользы».
ОМ: Аутотренинг же как делать, знаете все? Очень просто: ложитесь, расслабляетесь, добиваетесь, чтобы тело исполняло команды на манер пульса, потепления конечностей и прочего расслабления мышц, и как только оно начинает слушаться, вы начинаете ему рассказывать, что вы хотели бы.
КИРЫЧ: Это же самовнушение?.
ОМ: По поводу самовнушения – начни лучше с врачей, когда он, надув щеки с умнейшим видом несет хрень, приговаривая: «я врач, я лучше знаю. Вот же – у вас в анализах написано: 0,5, поэтому идите еще раз сдавайте анализ, но на этот раз платно и потом пропьете препарат за 30 тыщ».
КИРЫЧ: Это уже не самовнушение, а просто внушение.
ОМ: Как бы да, но именно, что виноват же сам человек, сам факт его сдачи врачам – он многое значит. Это значит, что ты сдался, и ты свою жизнь сдаешь в аренду другим людям, понимаешь? Не надо так унижаться, вот вы можете послушать врачей, но сделать свои выводы, бездумно не хватать все подряд, что они говорят. Да у всех же есть бабушки, мамы – вон как они хавают эти таблетки горстями, они даже не читают инструкции по сути как бы, или не понимают, что там написано. А там механизм какой? И потом они уже заблудились в этих хитросплетениях, и там одна химия на другую уже действует, такие сложняки, что там ни один ученый не разберет, даже изобретатель этого. На самом деле, у лекарств есть изобретатели – их человек тридцать, а остальные все – просто статисты, ученые и торгаши здоровьем, которые тоже не отдупляют ни хрена, они просто действуют по инструкции.
КИРЫЧ: Тридцать – это уже много.
ОМ: Не, ну мы же уже говорили, посчитал я, что на Земле единомоментно находится тридцать Человек Знания сейчас. Проекция этого есть во всех сферах. Тоже можно по сферам разделить и тоже можно отсев такой же провести, где 28 шагов отупения – везде по тридцать найдется. Например, тридцать грибников есть знаменитых, тридцать географов, тридцать мороженщиков там, ну, главных.
КИРЫЧ: Это как проекция – везде по тридцать лучших.
Вот написал про Правило человек: 1е предписание – все, что окружает нас, является непостижимой тайной и т.д.
ОМ: Ну, правило оно как бы важнее всего – для себя, а для нас правило важным является в каком плане? – что мы должны его узнать и придерживаться. Узнать правило – ну просто нереально. Например, когда 30 лет назад я читал про это правило, ну что там, только предполагал. А потом, когда это правило ко мне пришло, я теперь вам не могу рассказать, что это такое, понимаешь? Т.е. именно всё это одним словом описывается – знание. Знание к тебе приходит, а у другого человека этого знания нет, и ему ты объяснить-то не можешь, только вот такие разговорчики лукавые проводишь, только надеешься, что человек где-то зацепится за это.
КИРЫЧ: Не, ну ты вот не понимал, что такое правило. Потом когда понял – не смог выразить, хотя бы же таблички нам оставил.
ОМ: Ну, есть же глава Правило и в 5й и 6й кн. И можно прочитать, что я подразумевал под правилом и разницу даже увидеть. Правило – это то, что я подразумевал законами бытия в 5й книге, например. Ну и вообще просто я оттолкнулся от той темы: знаешь же, всегда знание его-то не выразишь, но зато можно так: когда кто-то в чем-то заблуждался – от этого оттолкнуться. Вот люди многие же сочли и даже сам КК так пишет, будто правило касается одинаковости людей в партии магов, их похожести, да? Такое ощущение там складывается. А каким образом это связано? – это не прямо понятно. И вот как бы, когда это ты находишь, этот путь: почему правило и вот эта похожесть в группе связаны, то вот это интересно. Ну то есть, вот эти связи у нас, которые утрачены, видишь, мы же в обратном времени живем, да? Получается, что мы восстанавливаем то, что было нам же известно ДО этого, в будущем. Восстанавливать – это такая же работа большая, как создавать. Т.е. мы учимся создавать, по сути. Грубо скажем, нас поставили в такие условия, что мы не видим 90 процентов себя, а нам надо это воссоздать. И воссоздать – это то же самое, что создать, ну т.е. проинтегрировать. Интеграл же тоже люди не умеют считать, они берут сначала дифференциал, производную берут от икса в квадрате – говорят 2Х, тогда говорят: интеграл 2Х двух = Х квадрат. А так – через понимание и логику – посчитать не можем. Т.е. у нас даже в голову не помещается – как это сделать. Это нечто на манер предвидения.
КИРЫЧ: Правило включает в себя всё, с чем мы сталкиваемся в жизни, не только похожесть или непохожесть людей, а вообще все.
ОМ: Так я про это и писал. Что эти люди, которые заблуждаются относительно понятия слова Правило, что ДХ применял, он так и сказал: правило охватывает все грани жизни воина, любое действие.
КИРЫЧ: Ну так, если это знание, то оно должно касаться всего.
ОМ: Грубо говоря, человек живет в правиле, внутри правила, просто у него внутреннее правило не совпадает с внешним правилом – вот я тебе всю магию и рассказал, правильно? Тут же и большие и малые эманации, и ТС, и все, что угодно, и настройка, и миф. Вот правило – это миф, например. Знание, как и правило – оно существует заранее. А мы либо можем его обнаружить, либо нет. А так миф никуда не денется, и правило никуда не денется – оно будет оставаться всегда, просто ты останешься либо с ним, либо без него. И все. По поводу мифа могу сразу сказать: миф это мы привыкли, что миф – это какая-то там байка, а на самом деле, оказывается, наоборот – миф это больше, чем правда. Вы же знаете, например, рассказ-легенду какую-то, вы понимаете, что эту легенду надо прям рассказывать, хотя она не является прямо фактической. Она все равно правильная, или сказка, например. Сказка – ложь, да в ней намек. Вот как раз здесь идет об этом, что миф – это не правда, а миф – это больше правды, это формула, закон Бытия или как сейчас модно говорить – ценности, скрепы. Миф если ты удерживаешь, то у тебя на выходе и получается как раз правда, а жизнь твоя приобретает правильное направление. Это и есть картина мира, та самая вера, про которую я говорил: у вас есть узел веры в теле, и в нем воссоздается и преобразуется картина мира, накапливается в нем, и если она будет перекошена, например, относительно внешнего намерения, то всё – вы конченый человек, вы потерялись в этой жизни. Даже если правильную взять фигуру и повернуть ее чуть-чуть на 10 градусов – ток не пойдет уже, а это уже как раз наркотики делают, например. Просто, видишь, вот водку пьют люди, например, она же тоже невкусная.
КИРЫЧ: Человек спрашивает: кого можно отнести сегодня к тридцати человекам знания?
ОМ: А кто будет относить-то – я не пойму. Они как бы есть, но их отнести нельзя, понимаешь? Они сами кого хочешь отнесут – вот в этом смысл. Нужно всегда не путать: если ты себя знаешь, то ты знаешь свою массу как бы, и ты должен понимать, что есть что-то тяжелее, чем ты, кто-то умнее, чем ты, на порядок умнее, чем ты. Т.е. ты должен знать свое место во вселенной. Если ты все хочешь охватить, значит, ты еще неразумный ребенок, ты хватаешь все подряд: и слона, и .овно, и .опу и еще что-то. А на самом деле, нужно чуть-чуть скромнее и четче быть в этом плане.
КИРЫЧ: Мы думали, ты список приведешь всех людей ЧЗ.
ОМ: Конечно, у меня готов список уже, сейчас допечатаю. Скорее всего, ЧЗ – его хрен найдешь. Вот, например, взять меня – я не ЧЗ, а тем не менее, меня тоже хрен найдешь, а их – вообще хрен найдешь.
КИРЫЧ: Так вот же ты!
ОМ: Так сколько вас тут людей? Вы здесь не случайно оказались. Да и дело не в пространственной близости, как ты понял. Мы же растем с разной скоростью и через сколько-то лет, если этот человек не вырастет до кратной величины, то я для него исчезну в этом мире. Т.е. это – как бы процесс, во времени, в уровне осознавания.
КИРЫЧ: «Не надо никого к ним относить, пусть сами идут на своих двоих» – юморят в чате.
ОМ:Действительно, в чужих битвах рыться зачем? – когда у нас своя есть. У каждого своя битва, она интересная – самая твоя главная. Не понимаю людей, которые роются в чужих битвах, проблемах. Спрашивают: а ты вот достиг того или того? Зачем-то ты меня спрашиваешь: ты хотел этого – ты и достигни. Потом приди и расскажи мне, что ты достиг, например, но вряд ли захочешь, да и мне слышать это – зачем? Я единственного человека знаю, который там более-менее этому правилу соответствует – это виндикатор. Он чего-то добился и пришел сказал, что он добился того и того – вопросы есть у вас? И всё. А которые ходят и спрашивают: а кто вот этого добился, или этого? А еще есть такие, я говорил в прошлый раз, который к Ксендзюку зашел и говорит: и где ваша вот эта телепортация?, – ну я написал там в комменте: у обиженных детей не бывает телепортации.
КИРЫЧ: Если ты долго на пути и знаешь, какие вещи будут происходить, то почему бы не сказать человеку – когда будет телепортация? Или, например, что ее не будет у него.
ОМ: Нет, самое главное все-таки вот в чем: какой критерий у того человека, когда он что-то делает правильно? Вот это мы говорим: что это не докажешь и не объяснишь, что это – внутреннее счастье. Когда я на путь встал, то у меня было четкое ощущение, что я за каждый день должен вот столько-то пройти, столько-то сделать. И тогда я чувствовал себя счастливым. А если вдруг я этот день пропускал или другой – у меня уже была неудовлетворенность. Представь теперь, как живут люди, которые годами ничего не делают в этом направлении, ни насколько не продвигаются. У них эта неудовлетворенность уже материально накопилась в виде камней в почках, а могло материально накопиться и интегральное осознание.
КИРЫЧ: Материальное несчастье.
ОМ: Сгущенное, ГОСТовское.
КИРЫЧ: Человек спрашивает: одно из свойств мира – это зеркальность?
ОМ: Нет, любое свойство относится к нашему восприятию, о котором мы можем говорить. Т.е. сам мир – свойств, о которых мы можем говорить – не имеет. Понятно?
КИРЫЧ: Т.е. всё, что мы наблюдаем – это свои собственные свойства?
ОМ: Да, это свойства нашего восприятия, которые являются, тем не менее, тоже закономерными, ведь само восприятие тоже ж составлено из той же энергии пустоты, и там есть закономерности, но тем не менее, все равно то, что человек что-то приписывает миру – это его собственная приписка. Нужно отдавать себе отчет в этом, это важно, вот почему я так говорю. А так можно сказать – да. И все. А я просто решил выпендриться и так человеку ответил (смех).
КИРЫЧ: В абстрактном смысле, закон сохранения – тоже про зеркальность?
ОМ: Ну так это и есть зеркальность. Видишь, смысл в чем: что человек вкладывает в зеркальность. Если он имеет в виду, что пустота разделилась на два континуума зеркально, то – да, об этом этот закон сохранения как бы, это просто проекция в каждый из миров. Т.е. например в антимире будет: модуль минус Ф равно Ф, а у нас: Ф равно модуль минус Ф. Т.е. особо ничем не отличается в принципе. Закон все равно, тем не менее, присутствует и там и там. Но интересно тут, что зеркальность мы подразумеваем – что есть истинная, есть мнимая, а понятия эти относительны. Т.е. когда мы находимся в зазеркалье, то так же как и в сновидении, у меня есть глава такая вроде Тут тебе не здесь, ну там было: пока ты здесь, то там оно – не реально, а когда ты там, то здесь – нереально. Ну, т.е. вот эта относительность восприятия.
КИРЫЧ: Из чата: «Карма – это отражение в нашем мире?»
ОМ: Я просто подозреваю, что этот человек просто сейчас усвоил один из законов, и через его призму на мир смотрит – это хорошая очень вещь. Т.е. продолжайте, не надо вопросы задавать, продолжайте просто мыслить в данном направлении. Подтверждение зачем вам? Вы же сами видите, что это так.
КИРЫЧ: Т.е. зеркальность мы можем наблюдать и в своем времени своей жизни?
ОМ: Нет, ты не про то говоришь: не про зеркальность надо говорить, а про то, что человек усвоил один из принципов или законов, и через его призму смотрит на весь мир. Будут еще и другие законы, более сложные, и через их призму вы будете смотреть на мир еще более сложно, и все там будет где-то совпадать, где то не совпадать – вот это и будет работа, которую вы и будете проводить, познавая законы.
КИРЫЧ: Сколько всего их можно познать, за жизнь?
ОМ: Они что тебе, по количеству, что ли?
КИРЫЧ: Сказал бы: 49.
ОМ: 49 – это банально, у меня написано в кирпиче про 49 законов – зачем я буду повторяться. Сколько законов? – да ни сколько. Как тебе объяснить: просто ты заходишь с ракурсов, короче. Они же все равно множатся, ты же сам не отдупляешь – на каком ты уровне сейчас находишься. Вот, например, пишешь одну главу: там например этажи и подъезды, понимаешь? И вот тебе в принципе без разницы, это твой дом. Вот сейчас ты – пятый этаж второй подъезд, а завтра – второй этаж пятый подъезд. Тебе как бы без разницы, какой это закон. Понял?
КИРЫЧ: Типа, на самом деле он один.
ОМ: Да, ты познаёшь разные эти вещи, ну один даже закон, но ты его не можешь даже одним назвать, и количество тоже не можешь назвать. Это отражения одного и того же закона, но тем не менее, тут разное – по иерархии, отражения разные.
КИРЫЧ: Вопрос есть: что такое депрессия клиническая с точки зрения Духа и пути? Это когда апатия и невыносимость бытия?
ОМ: Там все может, начиная от такого ядра до потери Духа. Можно реально потерять Дух – будет депрессия. Она кстати будет не такая уж сильная, она потом кончается. А если ты потерял ее в результате познания, т.е. шел по пути, и тебе просто вот такое испытание дано было, тогда ты ее никогда не потеряешь, но ты научишься с ней справляться, будешь с ней жить. Нас учат чему: автономности, а мы здесь нахаляву, и нам все дается: нам дается тело, нам дается восприятие, на нас давят ситуации, иначе мы ничего бы не делали. И также интерес дается нам извне, и мы даже этого не знаем – мы думаем, что это наш интерес, вот в эти хотелки, мы его преобразуем туда. А оказывается, в какой-то момент, когда ты потерял желания свои, а тебе говорится потом: ну ты может желание и потерял, а интерес-то у тебя остался, давай мы у тебя его заберем, и посмотрим, что ты будешь делать. Вот у тебя и начинается депрессия, она как бы ни на чем не основана, она просто происходит. Это почти физическая вещь. Она длится около 3 лет, но ощущается я бы сказал – около 7 лет, наверное. А так, самая сильная – месяца три.
КИРЫЧ: И как быть?
ОМ: Осознавать. Ну вы знаете, в любом случае надо рассмотреть это как испытание, как бы там ни было. Даже если Дух вот тебя бросил, например, а ты такой говоришь: о, это испытание, – тогда Дух вернется. Понимаете, как работает?
КИРЫЧ: Ты должен был страдать. Погоди-ка. – говорит Дух.
ОМ: Нет: «ты должен был исчезнуть, ты конченый». А ты вдруг стал осознавать, будто вопреки всему. Ну как бы нужно еще добавить: если симптомы какие-то есть еще, то, наверное, было бы понятнее, что произошло с этим человеком, – без симптомов я так не скажу, наверное, что ему делать нужно. Я вот, например, раньше вообще не понимал, что такое депрессия, думал: это так, надуманное что-то. Сейчас же придумали много всяких болезней, вот например, агорафобию придумали, клаустрофобию потом, паническую атаку. До этого же не было панической атаки – человек свеклу рвет, какая на хрен паническая атака! Не надо выдумывать. Не, ну если действительно физически что-то происходит, чего раньше не было, если оно длится слишком долго и этим нельзя управлять – надо научиться этим управлять, то есть жить с этим, принять как данность бытия. Не надо причислять к болезням, когда вам что-то почудилось там. Насколько реальны ваши переживания, именно реальны физически, именно как вы любите? Ответьте сами – вы же материалисты, не я. Чем материальнее переживания, тем они, значит, ближе к истине. А если у человека настроение упало там, может, у него болезнь какая. Или он, например, таблетки ест может какие депрессивные. Должно – вообще без причины быть. Мы же чистый эксперимент ищем. Я тоже такое же существо, как и ученые, я тоже ищу доказательств. Нету такого, что типа произошло что-то: аа, понятно – это то или то. Нет, такого даже близко нет. Я смотрю год, два смотрю, еще смотрю, потом смотрю – что изменилось? что я делал в этот момент? Выслеживаю. Ну т.е. все признаки научного анализа, по-честному надо. Мы можем использовать эффективные методы, те же научные правила, открытые другими людьми. Искать доказательства.
КИРЫЧ: Человек пишет: один из симптомов – потеря веры, а на физическом уровне ощущается на уровне солнечного сплетения – ощущение внутри воронки.
ОМ: Сейчас не буду смотреть людей, у нас будет стрим, где будем смотреть, но если у тебя, например, провал по интересу именно конкретно: ну ты же прямо сейчас сидишь на магическом форуме и мутишь магические вещи, а разве у тебя есть желание это делать? Вот когда у меня была потеря веры, я даже от темы чуть-чуть не то, что разуверился, а отошел от нее, просто ситуативно отошел, хотя при этом я конечно кое-что делал: походы вел, форум вел, но тем не менее, я сам оказался вне темы в какой-то момент.
КИРЫЧ: Сам человек не уходит ведь из учения, а на некоторое время почувствует, что его оставили, как ты говорил. Выкарабкивайся дальше.
ОМ: Надо выкарабкиваться, потому что, если вам такое испытание дали, значит на вас ставка идет, что вы можете научиться генерировать интерес самостоятельно, стать генератором, а не просто там перевоплотиться в еще одну жизнь. Перевоплощаться – это не так сложно, но и не каждому тоже дано. А именно третье внимание – вообще другое.
КИРЫЧ: Кто-то говорит, что депрессия это положение точки сборки, т.е. значит пройдет рано или поздно.
ОМ: вы смотрите на депрессию как на мимолетное настроение, а если это связано с энергетическим состоянием человека, т.е. человеку не хватает энергии именно определенного сорта, и это тут хоть какое положение ТС будет, оно же твое типа состояние, неотъемлемое. А если, например, в этом состоянии нет такого положения ТС или нет возможности изменить это положение, в котором бы это изменилось? Понятно, что человеку может присниться фантомный сон, что он там счастливый, в другом положении ТС, но на уровень ниже, но он же там не будет фиксироваться, ему все равно сюда возвращаться. Даже не знаю, можно ли сравнивать, поясню: вот у меня когда была депрессия, понимаешь, ну можно просто стонать короче – каждые пять минут ты стонешь. Не физически, а просто ты шкнишь, просто тебе хреново. Ты терпишь-терпишь, потом раз – постонал, выругался там. Терпишь, терпишь – потом опять покряхтел. Знаете, что напомнило – конвульсии. Только конвульсии на два порядка ниже. Т.е. конвульсии – это просто физическая боль, она в энергетическом теле, допустим в течение 6-12 часов. А здесь гораздо по времени масштабнее, но менее физично, скорее меньше приближено к трехмерности, но масштабом указывает на 4-хмерность, к примеру.. Ну знаете, ребята, это не факт, что это правило, короче, возможно что это связано с эпохой, таким образом, я пережил переход эпохи, эту .опу 2352-летнего цикла.
КИРЫЧ: Ну это же логично, когда человек жил такой, куда-то стремился, интересовался, почему бы ему не ощутить обратное состояние – когда ничего не интересно?
ОМ: В том-то и дело, что Дух когда стреляет, он сразу в 10 зайцев попадает, там нет такого, что типа: это отдельно, это случайно, а это специально. Там все одновременно идет, т.е. тут и эпоха, и жизнь эта так задумана была как раз. Т.е. все совпадает по всем законам, таким вот образом. Вообще, с силой почему всегда интересно – потому что это совпадение. А оно приближает человека к счастью, потому что резонанс, а резонанс – это усиление, правильно? Вот совпадение – это усиление. Т.е. когда вы видите совпадения в своей жизни, то вы становитесь счастливей, потому что становитесь сильнее на этот момент. Просто сами подумайте здесь. иначе можно говорить бесконечно.
Всех поздравляю с Днем воина, желаю победы над всем, всё наш!
КИРЫЧ: Выпьем же за это и закончим на этой приятной ноте.
