За последние десятилетия в нашем современном мире случаются немало инцидентов связанных с тем, что некоторые люди разного мировоззрения и социальных слоев общества проявляют мягко говоря явное неуважение к христианской религии.
Приведу из множества происшествий в новейшей истории России лишь несколько прогремевших примеров касающихся богохульства, осквернения православных храмов, кощунства над Священным Писанием, христианской атрибутикой и могилами покойных христиан:
1) Мужчина подкинул отрезанную голову барана в храм во время богослужения;
2) Молодые мужчины вымыли обувь святой водой;
3) Эстрадный певец танцевал на кресте;
4) Молодые люди сожгли Библию;
5) Второй раз спилили на могиле крест;
6) Задул свечи и толкнул прихожанку в храме;
7) Парень с девушкой на фоне храма Василия Блаженного имитировал половой акт;
8) Двое мужчин попытались залезть на купол храма и т.д.
В вышеуказанных инцидентах некоторые правонарушители не понесли даже достойного и заслуженного наказания, а отделались лишь мягким выговором и публичными извинениями.
Ныне вернемся в эпоху Российской империи, где главной государственной религией преобладало православное христианство, и вспомним, как наши предки решали подобные вопросы.
15 августа 1845 года Император Николай I утвердил первый уголовный кодекс в истории России под названием «Уложение о наказаниях уголовных и исправительных 1845 года», в котором устанавливалась уголовная ответственность и за совершение преступлений против православного христианства.
В оригинальном Уложении 1845 года во втором разделе указана конкретная ответственность за правонарушение «О преступлениях против веры и о нарушении ограждающих оную постановлений»:
О оскорблении святыни и духовных лиц во время священнослужения.
«223. Если кто-либо, забыв страх Божий и должное благоговение к Таинствам и обрядам веры, придет или же насильно ворвется в церковь и будет ругаться над священными или освященными чрез употребление в богослужении предметами, тот за сие преступление подвергается:
лишению всех прав состояния и ссылке в каторжные работы в рудниках на время от двенадцати до пятнадцати лет, а буде он по закону не изъят от наказаний телесных, и наказанию плетьми через палачей в мере, определенной статьею 21 сего Уложения для третей степени наказаний сего рода, с наложением клейм.
Если безбожие его дойдет до такой степени, что он будет ругаться и самым действием над Св. Таинствами или другими священными предметами, то за сие он приговаривается:
к лишению всех прав состояния и к ссылке в каторжную работу в рудниках без срока, а буде он по закону не изъят от наказаний телесных, то и к наказанию плетьми чрез палачей в мере, определенной статьею 21 для первой степени наказаний сего рода, с наложением клейм».
В системе нормативных правовых актов Российской империи посвящено защите православного христианства 35 страниц (с 62 по 97 страницу) и прописано 80 уголовных статей в «Уложение о наказаниях уголовных и исправительных 1845 года» за самые разные преступления против Церкви.
Именно таким жестким подходом регулировались вопиющие правонарушения в сфере государственной религии.
Нужно ещё учитывать и тот момент, что подавляющее большинство христианского населения в то время было религиозным обществом, которое крепко хранило традиции и обычаи своих предков.
Очень сложно себе представить скандальную выходку в Москве или Санкт - Петербурге девятнадцатого века, чтобы какой-нибудь певец публично стал топтать и прыгать на кресте, и это вопиющее злодеяние осталось без суровых последствий для оного гражданина в российском обществе.
Спасибо за чтение. Всем мира и добра.