u Существует анекдот-пожелание: «лучше занимайтесь сексом, а не войной». С философской точки зрения стремление к размножению и уничтожение себе подобных это два противоположно направленных процесса, но не взаимоисключающих.
u Хорошо описан в научной литературе всплеск деторождения после Первой и Второй мировой войны, т.н. феномен вернувшегося солдата. Вероятно, человечество, как единый организм, таким образом, стремится быстрее восстановить естественную убыль населения.
u Существует предположение, что и в древние времена люди были хорошо осведомлены о «феномене вернувшегося солдата». Человечество все время воевало на протяжении всей своей истории. Поэтому неудивительно, что эпохи опустошительных войн завершались всплеском деторождения. Таким образом, люди интуитивно стремились увеличить численность своего населения после кровопролитной войны.
u Немецкие фашисты даже попытались подвести под этот феномен научную основу. Речь идет о создании организации «Лебенсборн» (нем. Lebensborn) «Источник жизни». Эта организация была создана в 1935 году и входила в состав Главного управления расы и поселений. Курировал эту организацию Гиммлер. Основной упор делался на подготовку «расово чистых матерей», рождение и воспитание "арийских" младенцев.
u В ведомстве Гиммлера пытались возрождать древние языческие индоевропейские традиции, связанные с переселением души. Сам Гиммлер был убежден, что является инкарнацией саксонского герцога Генриха 1 Птицелова (876 – 936 гг.), основателя Германской империи.
u В ведомстве Гиммлера выходил специальный астрологический журнальчик, в котором рассчитывались благоприятные дни для зачатия «арийских младенцев». Высшие офицеры СС пытались возрождать индоевропейские традиции, связанные с культом смерти и культом зачатия, на могилах праотцов.
u Но Гитлер это «языческое» дело не приветствовал, не желая отказываться от идеологии западноевропейского христианства.
u Если мы попытаемся копнуть глубже, чтобы изучить существо вопроса, то неизбежно придем к пониманию того, что у язычников-индоевропейцев были заупокойные ритуалы и ритуалы возрождения. Рудиментом этих ритуалов, дошедших до наших дней, является т. н. Пасха мертвых.
u В 2025 году Пасха мертвых отмечалась 24 апреля. Это светлый четверг пасхальной недели. В старину его называли «Навский четверг» (Навь – мир мертвых). Считалось, что в этот день мертвые выходят из подземного мира в мир живых. Язычники собирались на могилах своих умерших предков, катали с них крашенные яйца, угощали покойников пасхальным куличом. Православная традиция такие действия и ритуалы и не одобряет.
u Археолог А.А. Щепинский в своей научной монографии, посвященной формирования религиозных представлений древнего человека, «Во тьме веков» (1966 г., Из-во «Крым») высказывает крамольную мысль, что пасхальная сдоба, имеющая вытянутую форму, и ритуал крашения яиц восходит к древней языческой традиции возрождения духов к новой жизни. Весенние ритуалы предков скифов и русских были приурочены к астрономическому наступлению весны (марту-апрелю). Таким образом, зачатые в эти дни, младенцы обретали новую плоть. Рождались эти дети через девять месяцев - в Рождество.
u По мнению Щепинского, праздник пасхи является осовремененной традицией древних ритуалов связанных с смертью и воскрешением. Этой традиции, по крайней мере, 4000 лет! Эти ритуалы также прослеживаются у разных древних народов и связаны с культовыми фигурами Осириса, Адониса, Диониса и др. Это сезонные боги. Они умирают и воскресают из мертвых каждый год. Следуя заветам предков, люди вызывают из плена небытия души своих давно почивших родственников и даруют им новую жизнь.
u В христианстве осталось немало праздничных дней, унаследованных от язычества. Одним из таких дней является Красная горка, или Антипасха, которая празднуется в следующее после Пасхи воскресение. Накануне - в субботу парни и девушки встречались на просохших от талых вод возвышенностях (красных горках) и «закликали» весну.
u Молодежная компания образовывала хоровод, клала в центр круга круглый хлебец и крашенные яйца и повторяла слова заклинания: «Весна пришла! Весна красна…» Далее начиналась веселая пирушка, разжигание костра с прыжками через огонь.
u Согласно другим источникам, утром в воскресение на Красную горку девушки шли на кладбище в траурных одеждах. Они раскладывали на могилках угощения, дети катали с могильных холмов крашенные яйца. Покойников выспрашивали о их житии-бытии. А уже после кладбищ девушки шли вместе с парнями водить хороводы на Красную горку.
u Молодые на Красную горку устраивали свою судьбу. Это было время сватовства, сговоров, обручения и свадеб. Это также было время молодежных гуляний, уклонение от которых, среди лиц достигших брачного возраста, рассматривалось как большой грех. Это было чревато безбрачием и раним вдовством.
u Русская пословица гласила: «На Красную Горку девок разборка». Красная горка считалась также первым днем Радоницкой недели. В течение нее молодежь вместе со стариками и детьми утром посещала могилки, а вечером старики оставались дома, а молодежь отправлялась на гуляние, которое, порой, длилось до рассвета. Как говорит белорусская присказка, «на радуницу до обеда пашут, после обеда плачут, а вечером скачут».
u Таким образом, мы видим, что древняя традиция жива по сей день. Важной частью весенних ритуалов является посещение кладбищ и «христосывание с покойниками», а также совершение весенних и свадебных обрядов. Все это можно трактовать как некий пережиток реинкарнационных языческих культов, унаследованных от древних предков, когда душа покойника впускалась в этот мир и обретала новое тело.