1. Свобода, любовь, равенство.
Иисус пришёл с очень неудобной для власти идеей: все люди равны перед Богом.
Бедные, богатые, мужчины, женщины, евреи, римляне, чужаки — для Него не было разницы.
Он не строил вертикаль власти. Он ломал барьеры.
Не говорил: «Вот тебе титул и мантия, правь над остальными».
А говорил: "Кто хочет быть первым, будь всем слугой" (Евангелие от Марка 9:35).
Он критиковал религиозную элиту за лицемерие и жажду власти. Его идея была в братстве, любви, служении друг другу, а не в иерархии власти. Это было невыгодно для политиков.
2. Как свобода превратилась в порядок и дисциплину
Прошло три века. Христиан преследовали, казнили, обвиняли во всех бедах.
Но они упорно любили и верили.
Пока император Константин не понял: бороться бесполезно.
Гораздо выгоднее — возглавить.
В 313 году Константин объявил христианство официальной религией.
- На момент битвы при Мильвийском мосту Константин боролся за власть в хаосе после развала тетрархии (правление четырёх императоров).
- Его власть была шаткой, врагов было много.
- Поэтому ему нужна была мощная объединяющая идея, которая бы сплотила империю.
Поддержка христианства дала ему:
- Лояльную, растущую прослойку населения.
- Моральную легитимность.
- Новый образ «Божьего императора».
Церковь начала строит роскошные храмы. Епископы получают должности.
Христос — теперь не бедный проповедник, а символ имперского величия.
3. Фатализм: удобно, выгодно, безопасно
Фатализм в христианство внесли позднее — философы и богословы, когда христианство начало сливаться с политикой.
Особенно:
Августин Блаженный (IV–V век) — идея предопределения спасённых и погибших.
- Фома Аквинский (XIII век) — сочетал свободу воли с "вечным замыслом" Бога.
- Кальвин (XVI век, протестантизм) — жёсткое учение о предопределении: кто спасён, кто нет.
Учение «Ты свободен» было хорошим для катакомб. Для империи нужно другое:
«Бог решил всё за тебя. Ты — бедняк? Терпи.
Ты — раб? Благодари.
Ты — император? Видимо, угоден Богу».
Так родился христианский фатализм.
Идея, что всё уже написано на небесах: судьба, богатство, власть.
Менять ничего нельзя. Бороться — значит грешить.
И церковь, и власть вздохнули с облегчением.
Овечки стали куда послушнее.
4. Кто помог этой подмене
Это был не один хитрый политик. Это был процесс.
Высшие священники подгоняли учение под нужды государства.
Императоры искали способ легитимировать свою власть.
Философы вроде Августина Блаженного писали о предопределении.
Церковь и империя поженились.
И родилась новая идея: порядок — это воля Божья.
Не Христос изменился.
Изменилась церковь.
Христос — про свободу, равенство и личную ответственность.
Государственная церковь — про порядок, подчинение и сохранение власти.
5. Что на самом деле учил Иисус
Иисус говорил:
«Покайтесь» — измените мышление.
«По вере вашей да будет вам» — вы сами творите свою судьбу.
«Кто откроет дверь — к тому Я войду» — свобода воли.
Он был за свободу. За живое сердце. За постоянное обновление.
Не за цепи, не за фатализм, не за сословия.
Вывод
Изначально христианство было дорогой свободных сердец.
Иисус учил внутреннему локусу контроля: "ты сам — через веру и выбор — строишь свою вечность".
Церковь склоняла к внешнему локусу контроля: "ты зависишь от обрядов, решений и милости свыше
Потом стало системой управления массами.
Но суть осталась. В каждом из нас.
И иногда стоит снова перечитать Евангелие без комментариев.
Чтобы услышать:
«Ты свободен. Ты важен. Делай выбор».