Что делать, если не удается завести семью? Вот вообще. Знаете, есть два подхода в отношении к браку. Их обозначает апостол Павел. У него есть отрывок о браке в Послании к Ефесянам и есть другой — в Первом послании к Коринфянам, в 7-й главе. Это разные свидетельства о браке, потому что есть два подхода к его заключению.
Первый — это именно "завести семью". С этого начинается 7-я глава Первого послания к Коринфянам: завести семью и терпеть все, что там происходит. Пусть это будет не так, как мне бы хотелось или ожидалось. Апостол Павел, подводя итог 7-й главы, говорит: «Будете иметь скорби по плоти, мне вас жаль».
В прежние времена чаще всего так и поступали. Отношение к браку и супружеству тогда было иное, и общество само по себе было другим. Проблем с этим подходом было меньше. Людям нужна была семья: мужчине — женщина, женщине — мужчина, нужны были дети. И если люди не испытывали отвращения друг к другу, то в целом брак мог состояться.
Тогда не было принято выпячивать личные переживания. Все воспринималось через призму общественной необходимости: «Надо начинать семью». Заключали брак, и общество поддерживало его. Общество стояло на страже брака — так же, как в современной исламской общине, где брак контролируется и защищается.К сожалению, мы в России это давно потеряли.
Что это значит? Это значит, что общество следило, чтобы никто не обижал ни мужа, ни жену. Чтобы жена не находилась в унижении, чтобы ее достоинство не попиралось. Чтобы мужчина занимался своим делом, содержал семью, отвечал за нее — но в то же время не подвергался унижению, не был под постоянным давлением. Это все поддерживалось на общественном уровне.
У нас же такие структуры давно разрушены, задолго до прихода советской власти, и теперь в этом плане нам сложно. Однако сам подход остается. Завести семью, — это путь, полностью оправданный Священным Писанием. Но он предполагает, что нужно терпеть трудности и скорби, несовпадение характеров, привычек. Однако люди ведь учатся сосуществовать в самых разных условиях! Вспомните офис, общежитие, армию — люди, собранные вместе, вынуждены строить отношения между собой, терпеть и учиться.
С семьей то же самое: завести некую социальную общность и учиться выстраивать партнерские отношения. Учиться снисходить, понимать, принимать. Нести немощи друг друга.
Второй способ сложнее — ждать и молиться. Если нет семьи, нужно верить, что Бог вложил в меня желание брака, вложил мечту о хорошей жене или замечательном муже. Значит, Господь, вложивший это желание, уже приготовил для меня ту или того, кто будет радостью моей жизни. Нужно терпеливо ждать, молиться и верить, что Бог позаботится об этом.
Вспомним истории древних праведников: Исаака и Ревекки, Иакова и Рахили. Мы редко задумываемся над возрастом этих людей — но если посмотреть, можно удивиться, как долго они ждали. Хорошая жена, которая будет радостью твоей жизни до последнего вздоха, — это то, ради чего стоит подождать.
Нужно верить, что Бог, создавая меня, позаботился обо всем. Не так трудно ждать, как сохранить веру в то, что Бог любит человека и заботится о нем, причем, возможно, в первую очередь. Это чрезвычайно важно для человека.
Однако есть одно условие. Оно общее для любого христианина, но здесь оно особенно значимо. Господь говорит: «Ищите прежде Царства Божия, и все остальное приложится вам». Все остальное — это и хороший муж, и хорошая жена. Нужно искать Царство Божие, искать исполнения воли Божией.
Когда мы делаем это, все остальное устраивается само собой. Наша ошибка в том, что мы начинаем искать мужа или жену сами. Мы думаем, что сможем сами разглядеть, найти, выбрать. Мы ставим свою волю, свой вкус выше воли Божией. А надо сказать: «Господи, как Ты хочешь. Ты знаешь, что для меня лучше. Приведи ко мне того, кто мне действительно нужен».
А дальше — делать то, что нужно для стяжания благодати Святого Духа: творить волю Божию и непоколебимо верить, что Бог обязательно позаботится о нас.
Отец Константин Корепанов
Расшифровано по: https://youtu.be/47Ek7ehnbX8?si=dGQ8fpcsQBIoPkNW (Ютуб-канал "Экзегет)