Суд 11:31,35: "то по возвращении моем с миром от Аммонитян, что выйдет из ворот дома моего навстречу мне, будет Господу, и вознесу сие на всесожжение. … Когда он увидел ее, разодрал одежду свою и сказал: ах, дочь моя! ты сразила меня; и ты в числе нарушителей покоя моего! я отверз о тебе уста мои пред Господом и не могу отречься."
Иеффай сказал, что предаст на всесожжение первое что выйдет, это его первоначальная и единственная клятва.
То что он разодрал одежду, говорит о трагичности и катастрофичности ситуации. Реакция была не двусмысленная, он сказал, что сразила его дочь его и что он уже не может отречься от своей клятвы.
Также подтверждением того, что дочь была принесена в жертву на всесожжение, является текст:
Суд 11:40: "что ежегодно дочери Израилевы ходили оплакивать дочь Иеффая Галаадитянина, четыре дня в году."
Если бы дочь осталась жива, став просто вечной девственницей, то незачем дочерям Израилевым было бы оплакивать её живую.
По итогу Иеффай дал безрассудную клятву Богу.
Иисус учил не клясться о том, что тебе не подконтрольно:
Мат 5:34-36: "А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий; ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя; ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным."
И это позиция Бога!
Теперь вопрос: точно ли не было выхода из ситуации у Иеффая?
Читаем текст:
Лев 5:4-11: "Или если кто безрассудно устами своими поклянется сделать что-нибудь худое или доброе, какое бы то ни было дело, в котором люди безрассудно клянутся, и он не знал того, но после узнает, то он виновен в том. Если он виновен в чем-нибудь из сих, и исповедается, в чем он согрешил, то пусть принесет Господу за грех свой, которым он согрешил, жертву повинности из мелкого скота, овцу или козу, за грех, и очистит его священник от греха его. Если же он не в состоянии принести овцы, то в повинность за грех свой пусть принесет Господу двух горлиц или двух молодых голубей, одного в жертву за грех, а другого во всесожжение; пусть принесет их к священнику, и священник представит прежде ту из сих птиц, которая за грех, и надломит голову ее от шеи ее, но не отделит; и покропит кровью сей жертвы за грех на стену жертвенника, а остальную кровь выцедит к подножию жертвенника: это жертва за грех; а другую употребит во всесожжение по установлению; и так очистит его священник от греха его, которым он согрешил, и прощено будет ему. Если же он не в состоянии принести двух горлиц или двух молодых голубей, пусть принесет за то, что согрешил, десятую часть ефы пшеничной муки в жертву за грех; пусть не льет на нее елея, и ливана пусть не кладет на нее, ибо это жертва за грех;"
Достаточно было попросить прощения у Бога за безрассудную клятву и принести в жертву две птички, а не убивать свою дочь, да ещё и подготавливая к всесожжению (убил, разделил внутренности и т. д.)
Выходит, что даже судья не знал закон Бога и тупо по не знанию или своему тщеславию совершил то, что было всегда противно Богу и аморально, то что Бог ненавидел - принесение человека в жертву!
Из этого я могу учиться, что даже если поклялся чем-то, или ещё чего понатворил, ну покаяться просто надо, попросить прощения у Бога за грех свой и не обвинять кого-то за свои ошибки, как это сделал Иеффай, обвинив свою дочь:
Суд 11:35: "...сказал: ах, дочь моя! ты сразила меня; и ты в числе нарушителей покоя моего! ... "
И ещё, надо всë-таки изучать Слово Божье, это очень полезно и может пригодиться даже в самой невероятной ситуации. Не обязательно нужно что-то сделать, заглаживать, уравнять свои грехи, мы так можем чувствовать себя, но истинно ли это?
