Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Всеволод Шимов

Радошковичи

Радошковичи — поселок в Молодечненском районе Минской области, примерно в 30 километрах от Минска. Опять же, это уже бывшая территория Второй Речи Посполитой — чтобы вы понимали, насколько близко граница проходила от Минска. Радошковичи примечательны большим костёлом св. Троицы, в котором был крещен поэт Янка Купала. А вообще здесь когда-то было целое гнездо беларускіх дзеячоў. В межвоенной Польше здесь функционировала белорусская гимназия, вокруг которой кучковались белорусские активисты. В частности, в Радошковичах жил Бронислав Тарашкевич, автор белорусской грамматики, той самой, зЬ мякЬкими зЬнаками. У въезда в Радошковичи — колоритное кладбище со старыми польскими захоронениями и каплицей: Я фотографировал в основном колорит, но большая часть кладбища — вполне обычная, с православными захоронениями, так что, по всей видимости, сегодня население здесь в основном православное. А вот и Троицкий костёл, который виден практически отовсюду. Но внутрь и даже на территорию я не попал — вс

Радошковичи — поселок в Молодечненском районе Минской области, примерно в 30 километрах от Минска. Опять же, это уже бывшая территория Второй Речи Посполитой — чтобы вы понимали, насколько близко граница проходила от Минска.

Радошковичи примечательны большим костёлом св. Троицы, в котором был крещен поэт Янка Купала. А вообще здесь когда-то было целое гнездо беларускіх дзеячоў. В межвоенной Польше здесь функционировала белорусская гимназия, вокруг которой кучковались белорусские активисты. В частности, в Радошковичах жил Бронислав Тарашкевич, автор белорусской грамматики, той самой, зЬ мякЬкими зЬнаками.

У въезда в Радошковичи — колоритное кладбище со старыми польскими захоронениями и каплицей:

Я фотографировал в основном колорит, но большая часть кладбища — вполне обычная, с православными захоронениями, так что, по всей видимости, сегодня население здесь в основном православное.

А вот и Троицкий костёл, который виден практически отовсюду. Но внутрь и даже на территорию я не попал — всё закрыто. К тому же, вокруг костёла какие-то сплошь огороженные буераки. Костёл стоит вроде бы в центре посёлка, и в то же время как будто на задворках:

В целом Радошковичи выглядят как-то так. Уберите костёл и польское кладбище, и такой пейзаж можно встретить и где-нибудь в Рязанской области. Посёлок весьма оживлённый, с активным автомобильным движением и людьми на улицах, ощущения сонной глухомани здесь нет. Видимо, сказывается близость Минска, да и промышленность какая-никакая имеется:

Плох тот белорус, который не мечтает быть шляхтичем и иметь собственный фольварок. Хотя бы мясной
Плох тот белорус, который не мечтает быть шляхтичем и иметь собственный фольварок. Хотя бы мясной
Что-то очень архаично-этнографичное
Что-то очень архаично-этнографичное

Видите церковь? А она есть. Стоит на возвышенном месте, но плотно окружена деревьями, и тоже как будто на задворках, как и костёл. Вот такая особенность местных храмов. Ильинская церковь интересна тем, что построена... в 1942 году. Хотя церковь на этом месте известна с 1847 года:

-7

Церковь стоит на горке, и к ней надо подниматься по лестнице. И снова внутрь я не попал — всё закрыто:

-8

И снова обращает на себя внимание очень характерное для западной Белоруссии соотношение церквей и костёлов. Костёлы большие, стройные, доминируют над населёнными пунктами, а церкви — маленькие и невзрачные. И это не потому, что католиков здесь больше, а просто католическая община была богаче и доминировала как в экономическом, так и в социокультурном отношении. Так сложилось при Речи Посполитой и сохранялось фактически до середины ХХ века:

От Ильинской церкви открываются живописные виды на Радошковичи и окрестности:

Ну и завершу рассказ пасторальным фото семейства аистов, которое заснял по пути из Радошковичей в Минск: