Найти в Дзене

Северное Возрождение vs. Итальянский Ренессанс

Северное Возрождение тесно связано с общим культурным феноменом эпохи Возрождения, прежде всего с итальянским Ренессансом, однако имеет ряд характерных отличий. В серии статей мы определим особенности Северного Возрождения и сравним творчество нидерландских мастеров с картинами итальянских художников. Основное отличие заключается в том, что если в Италии идейными основаниями нового мышления являлись борьба за свободу творческой личности, гуманизм и антропоцентризм, а также возросший интерес к античности, при непосредственном участии католической церкви, то в северных странах условия были иными: распространение идей пантеизма и назревание Реформации. Пантеисты не верят в личностного, антропоморфного бога или Бога-Творца. Они верят во Вселенную как всеобъемлющее единство, в святость природы. Пантеизм отвергает антропоцентризм, признавая фундаментальное единство всего живого и необходимость почтительного отношения к природе. Иногда это различие сужают до формулы: в Италии в центре мира бы

Северное Возрождение тесно связано с общим культурным феноменом эпохи Возрождения, прежде всего с итальянским Ренессансом, однако имеет ряд характерных отличий.

В серии статей мы определим особенности Северного Возрождения и сравним творчество нидерландских мастеров с картинами итальянских художников.

Альбрехт Дюрер. Автопортрет. 1500. Старая пинакотека, Мюнхен.
Леонардо да Винчи. Портрет госпожи Лизы дель Джокондо. 1503-1519. Лувр, Париж.
Альбрехт Дюрер. Автопортрет. 1500. Старая пинакотека, Мюнхен. Леонардо да Винчи. Портрет госпожи Лизы дель Джокондо. 1503-1519. Лувр, Париж.

Основное отличие заключается в том, что если в Италии идейными основаниями нового мышления являлись борьба за свободу творческой личности, гуманизм и антропоцентризм, а также возросший интерес к античности, при непосредственном участии католической церкви, то в северных странах условия были иными: распространение идей пантеизма и назревание Реформации.

Пантеисты не верят в личностного, антропоморфного бога или Бога-Творца. Они верят во Вселенную как всеобъемлющее единство, в святость природы. Пантеизм отвергает антропоцентризм, признавая фундаментальное единство всего живого и необходимость почтительного отношения к природе.

Иногда это различие сужают до формулы: в Италии в центре мира был человек, а в Нидерландах и Германии — природа. Отсюда появление новых жанров в искусстве: вместо алтарных картин и статуй, предназначенных для католических храмов — светский портрет, бытовой жанр, натюрморт и пейзаж, сельский, городской, архитектурный (к примеру, в живописи малых голландцев или пейзажи художников дунайской школы).

Микеланджело Буонарроти. Сотворение Адама. ок. 1511. Сикстинская капелла, Ватикан.
Ян ван Эйк. Портрет четы Арнольфини. 1434. Лондонская национальная галерея, Лондон.
Микеланджело Буонарроти. Сотворение Адама. ок. 1511. Сикстинская капелла, Ватикан. Ян ван Эйк. Портрет четы Арнольфини. 1434. Лондонская национальная галерея, Лондон.

В чем еще заключаются особенности творчества нидерландских и итальянских художников?

— В отличие от итальянского Возрождения, черпавшего вдохновение в античности, северные художники больше тяготели к готическому наследию, его архаичности, символизму и религиозности.

— В основу сюжетов легла христианская любовь к ближнему и смирение. Это во многом повлияло на Реформацию и зарождение протестантизма.

— Значительное место в живописи Северного Возрождения заняла природа как олицетворение божественного начала. Природа живая и мертвая как символ связи с Богом, гармонии, конечности и бесконечности жизни воплотилась в таких жанрах, как пейзаж и натюрморт.

— Для Северного Возрождения характерна детализация, порождающая невероятную реалистичность, и одновременно с этим — некоторое пренебрежение анатомической достоверностью.

Читайте продолжение в следующих статьях: часть 2, часть 3.

Питер Брейгель Старший. Охотники на снегу. 1565. Музей истории искусств, Вена.
Рафаэль Санти. Афинская школа. 1510-1511. Апостольский дворец, Ватикан.
Питер Брейгель Старший. Охотники на снегу. 1565. Музей истории искусств, Вена. Рафаэль Санти. Афинская школа. 1510-1511. Апостольский дворец, Ватикан.

Понравилась статья? Поддержите канал лайком и подпиской. Спасибо!

Еще больше искусства:

• Сайт: https://artstudiolo.com/
• Instagram:
https://www.instagram.com/artstudiolo
• Telegram:
https://t.me/artstudiolo
• YouTube:
https://www.youtube.com/@artstudiolo
• RuTube:
https://rutube.ru/channel/48924131/

• Записаться на индивидуальные занятия по истории искусства: https://forms.gle/p3YaMLRocjjZrSV66