План.
I. Время создания комедии. Эпоха, отраженная в ней.
II. Изображение в комедии фамусовского общества.
1. Фамусов - типичный представитель своего общества.
2. Характеристика фамусовского общества:
а) идеалы;
б) отношение к службе;
в) отношение к просвещению, всему новому;
г) отношение к общественному строю.
3. Паразитический характер этого общества (влияние на людей, от природы одаренных, активное сопротивление новому).
III. Чацкий и Грибоедов.
В годы, когда Грибоедов задумывал и писал "Горе от ума", зарождался роковой для России разрыв между властью и мыслящей частью общества. Это время с 1816 по 1824 годы. Влияние идей французских просветителей, французских революционеров, рост национального самосознания после войны 1812 года сформировали декабристскую идеологию, объединили многих молодых дворян в стремлении изменить русское общество. Наиболее образованные люди вышли в отставку, многие другие стали членами тайных организаций и боролись за свержение власти.
Сыграло свою роль и то обстоятельство, что самого Грибоедова изгнали из Петербурга вследствие клеветы.
Поэт изобразил в комедии то общество столицы, которое видел. Он был знаком и с членами тайного общества, которых он представил в образе главного героя Чацкого. Однако большая часть дворянства оставалась глуха или враждебна к новым веяниям. В комедии присутствует столкновение передовых, мыслящих людей (декабристов) с властью и прислужниками власти (чиновниками). Всё это было в столице, и всё это видел Грибоедов и не смог остаться равнодушным к проблемам своей эпохи. Как сказал сам Александр Сергеевич, в комедии "25 глупцов на одного умного человека", чем, в общем-то, и охарактеризовал Москву начала XIX века.
Фамусов - наиболее значимо представленная фигура в комедии, отражающая характер фамусовского общества. Он, как и все, даёт балы и обеды, сам разъезжает по гостям, порой бывает на похоронах. Вся служба московских чиновников, и Фамусова в том числе, сводится лишь к подписанию бумаг. Но, несмотря на эту праздную жизнь, Фамусов не забывает о своей дочери Софье, её воспитании и образовании. В то же время он подыскивает ей жениха: богатого, знатного, но отца не интересуют вкусы дочери. В комедии показана и скрываема ото всех личная сторона жизни хозяина: он пристаёт к служанке Лизе. И неизвестно, чем бы закончился их "роман", если бы она вела себя по-другому.
Но больше всего Фамусова интересует общественное мнение, ведь недаром слово "фамус" произошло от греч., "молва".
Идеалами для Фамусова служат внесценические персонажи: влиятельные в обществе люди, богатые чиновники. Первым идеалом государственного служащего, о котором мы узнаём, был камергер "с ключом, и сыну ключ сумел доставить; богат, и на богатой был женат; переженил детей, внучат... " От самого Фамусова мы узнаём, что это был придворный, человек богатый и сумевший устроить жизнь своим потомкам. Именно в совокупности этих качеств подобный человек может составить идеал Фамусова. Влиятельным был и возносимый отцом Софьи дядя Максим Петрович, который "не то на серебре, на золоте едал; сто человек к услугам; весь в орденах; езжал-то вечно цугом... ", "при государыне служил Екатерине". Фамусов не скрывает идеалы, к которым стремится, потому что такой же точки зрения придерживается светское общество.
Перед Скалозубом Фамусов также выкланивается: "Принять его, позвать, просить, сказать, что дома, что очень рад", ведь Скалозуб может составить хорошую партию Софье ("и золотой мешок, и метит в генералы"). Фамусов стремится к своим идеалам. Он, как и камергер, обеспечивший должность сыну, помогает родственникам в продвижении по службе: "При мне служащие ужасно стали редки. Все больше сестрины, свояченицы детки".
Для Софьи Фамусов жениха ищет по своим меркам: чтоб был богат и знаменит ("Душ тысячки две родовых, - тот и жених", "Кто беден, тот тебе не пара"). Фамусов рассказывает, как можно стать московским тузом: "Серьёзный взгляд, надменный нрав. Когда же надо подслужиться, и он сгибался вперегиб: На куртаге ему случилось обступиться; упал, да так, что чуть затылка не пришиб... ", "был величайшею помилован улыбкой; упал вдругорядь - уж нарочно, а хохот пуще, он и в третий также точно... " Сам Фамусов повествует нам о том, что если переступить через свою гордость, достоинство один раз и разыграть из себя шута ради "величайшей улыбки", то всю оставшуюся жизнь можно провести на балах и обедах.
Фамусов отрицательно относится к просвещению, не признаёт его. "Ученье - вот чума, учёность - вот причина", - восклицает он. Причина чего? По словам Фамусова, ученье только вредит человеку, мешает ему нормально жить. Он считает, что книги - это зло. ("Уж коли зло пресечь: собрать все книги да и сжечь.") Зачем нужны книги Фамусову и его окружению, если чина можно добиться, надев на себя маску шута или упасть на пол три раза при императрице? Просвещение затруднит путь продвижения по службе, привычному обществу Москвы, поэтому Фамусов широко пропагандирует протест против просвещения: "и в чтеньи прок-то невелик". Но всё-таки он вынужден признать факт, что "нынче пуще, чем когда, безумных развелось людей, и дел, и мнений". Он предполагает, что после прочтения множества книг последуют реформы: "Не то чтоб новизны вводили, - никогда. Спаси нас Боже!"
Фамусов доволен тем положением, которое он занимает в обществе. Если бы его это не устраивало, то, возможно, он уехал жить заграницу. Но некоторые моменты светской жизни его всё-таки не устраивают. Например, приглашать учителей ("Дались нам эти языки! Бepeм же побродяг, и в дом и по билетам, чтоб наших дочерей всему учить, всему... ") Он также не признаёт иностранцев с их модой ("Когда избавит нас творец от шляпок их! чепцов! и шпилек! и булавок! И книжных и бисквитных лавок!..") Этим он схож с Чацким.
Такие мелкие неудобства не мешают жить Фамусову в этом обществе, он следует правилам и законам современной ему жизни, учит поступать так и других.
Фамусов и его общество противостоят новому, всеми способами препятствуют проникновению просвещения в массы. И, когда на горизонте появляется Чацкий, чей незаурядный ум виден читателю сразу, фамусовская Москва считает для себя наиболее выгодным признать его сумасшедшим. Фамусов мечтает сжечь все книги, чтобы умные люди не смогли прочитать их и не мешали ему вести его паразитический образ жизни. Новому поколению в лице Чацкого трудно противостоять против устоев старого общества. Чацкий бросает на борьбу с обществом все свои силы, но не выдерживает этой борьбы и бежит из столицы. Он понял, что в Москве он чужой среди своих и свой среди чужих.
В комедии это один герой, которой автор доверяет свои взгляды и мысли, который имеет много общего с А.С. Грибоедовым в характере и поступках. Но Чацкий - это не литературный автопортрет писателя, он от него во многом отличается. Это молодой, искренний, смелый человек, в нём огромный запас сил и он рвётся на борьбу с каждым, кто, по его мнению, несправедлив. Порою он ошибается, защищая свои идеи. Грибоедов отличается прозорливостью, мудростью, выдержкой. Это люди, которые сформировали свои взгляды в одно и тоже историческое время. Некоторые детали их биографии совпадают. Например, служба в армии.
Как и его герою, Грибоедову присущи лучшие нравственные качества: гуманизм, неравнодушное отношение к судьбе Родины, своих товарищей. Они оба презирают чинопочитание и угодничество и восстают против этого. Только каждый - по-своему.
Подписывайтесь на канал, ставьте лайки и пишите комментарии! Давайте вместе делать чтение популярным!