«Иисус говорит:
«Хочу тебе объяснить, что такое и из чего состоит Чистилище. И Я объясню это тебе в форме, которая шокирует многих, считающих себя хранителями знания об потустороннем, но таковыми не являющихся.
Души, ввергнутые в пламя, страдают лишь от любви.
Не признанные незаслуживающими обладать Светом, но и недостойные сразу же войти в Царство Света, они после того, как представятся Богу, оказываются в Свете. Это краткое, предварительное блаженство, которое дает им уверенность в их спасении, извещает о том, чéм будет их вечность, и дает понимание, что они натворили против собственной души, отняв у нее годы блаженного обладания Богом. Потом, будучи погруженными в место очищения, они оказываются в искупительном пламени.
В этом те, кто рассуждает о Чистилище, правы. Но в чем они не правы, это в желании применять к этому пламени различные названия.
Оно есть пожар Любви. Оно очищает, воспламеняя души любовью. Оно дарует Любовь, ибо когда душа достигает в нем той любви, какой не достигла на земле, она становится свободна и присоединяется к Любви на Небе.
Учение, отличное от известного, не так ли? Однако подумай.
Чего желает Триединый Бог для сотворенных Им душ? Блага.
Тот, кто желает творению Блага, какие чувства испытывает к этому творению? Чувства любви.
Каковы первая и вторая заповеди, две самые важные, о которых Я говорил, что нет более великих, чем они, и что в них ключ к достижению вечной жизни? Это заповеди любви: „Возлюби Бога всеми своими силами, возлюби ближнего, как самого себя“.
Что было сказано бессчетное число раз и Моими устами, и устами пророков и святых? Что Человеколюбие – самое великое отпущение грехов. Человеколюбие уничтожает человеческие грехи и слабости, ибо кто любит, тот живет в Боге, а живущий в Боге грешит мало, и если грешит, то тут же кается, а для того, кто кается, у Всевышнего есть прощение.
Чего не хватает этим душам? Любви. Если бы они любили много, они бы совершали редкие и легкие согрешения, связанные с вашей слабостью и несовершенством. Но никогда бы не достигали сознательного упорства даже в простительных грехах. Они были бы научены не огорчать свою Любовь, и Любовь, видя их благую волю, оправдывала бы их даже в совершенных проступках.
Как исправляется, в том числе на земле, грех? Искуплением его и, если это только возможно, теми же средствами, какими он был совершен. Кто нанес ущерб, тот возмещает его с избытком. Кто оклеветал, отрекается от своей клеветы, и так далее.
Теперь, если этого хочет жалкое человеческое правосудие, разве этого не захочет святое Правосудие Божие? И какое же средство использует Бог, чтобы достичь исправления? Самого Себя, то есть Любовь, и требуя любви. Тот Бог, которого вы оскорбили и который любит вас по-отечески и желает соединиться со Своими созданиями, приводит вас к этому соединению посредством Самого Себя.
Все опирается на Любовь, Мария, за исключением подлинно „мертвых“: прóклятых. Для этих „мертвых“ мертва даже Любовь. Но три царства – то, что тяжелее: Земля; то, где снимается материальная тяжесть, но еще не душевная, вызванная грехом: Чистилище; и наконец то, в котором его обитатели разделяют с Отцом духовную природу, что освобождает их от всякого бремени, – движутся Любовью. Именно любя на земле вы трудитесь для Неба. Именно любя в Чистилище вы достигаете Неба, которого не сумели заслужить в своей жизни. Именно любя в Раю вы наслаждаетесь Небом.
Когда душа находится в Чистилище, она только и делает, что любит, размышляет, кается в свете Любви, воспламенившей для нее эти языки пламени, которые уже есть Бог, но скрывают от нее Бога ради наказания.
Вот в чем мучение. Душа помнит видение Бога, полученное во время частного суда. Она несет в себе это воспоминание и, поскольку один лишь беглый взгляд на Бога – это наслаждение, превосходящее все тварное, душа томится в жажде вновь испытать это наслаждение. Эта память о Боге и тот луч света, что был в нее вложен при ее появлении перед Богом, заставляют душу „увидеть“ в их истинной сущности прегрешения, совершенные ей против ее Блага, и это „видение“ вместе с пониманием, что из-за этих прегрешений она добровольно лишила себя обладания Небом и единения с Богом на годы и столетия, и составляет ее очистительную муку.
Именно любовь и убежденность в том, что они оскорбили Любовь, составляют мучение очищающихся. Чем больше душа в жизни упустила, тем больше она как бы поражена духовной слепотой, делающей для нее более трудным познание и достижение того совершенного любовного покаяния, которое есть главный показатель ее очищения и вхождения в Царство Божье. Любовь настолько же затруднена и замедлена в своем развитии, насколько душа угнетена своей виной. По мере того, как по могуществу Любви она очищается, ускоряется ее возрождение в любви и, как следствие, обретение ею Любви, что совершается в тот момент, когда, завершив искупление и дойдя до совершенства в любви, она допускается во Град Божий.
Нужно много молиться, чтобы те души, что страдают ради достижения Радости, скорее достигали совершенной любви, которая освободила бы их и соединила со Мной. Ваши молитвы, ваше заупокойные службы есть в равной мере усиление огня любви. Они усиливают ее жар. Но – о! блаженная мука! – они усиливают также и способность любить. Они ускоряют процесс очищения и возводят на все более высокие ступени души, погруженные в этот огонь. Они приводят их к порогу Света. Наконец, открывают им врата Света и вводят душу в Небо.
Каждому из этих действий, вызванных вашей любовью к тем, кто предварил вас в будущей жизни, соответствует возрастание любви к вам. Любовь Бога, который благодарит вас за заботу о Своих страдающих чадах, любовь самих страдальцев, которые благодарят вас за то, что вы прикладываете свои усилия, дабы ввести их в радость Божию.
Ваши близкие по-настоящему любят вас именно после своей земной кончины, поскольку их любовь теперь уже растворена Божьим Светом, и в этом Свете они осознают, кáк вы их любите, и как они должны были бы любить вас.
Они уже не могут сказать вам слов, взывающих к прощению и дарующих любовь. Но они обращаются с этими словами для вас ко Мне, и Я доношу их до вас, слова ваших Усопших, что теперь в состоянии видеть вас и любить как должно. Доношу их до вас вместе с их просьбой о любви и о благословении. Которое действенно уже в Чистилище, потому что уже проникнуто пылким Человеколюбием, воспламеняющим и очищающим их. И в совершенной степени действенно потом, с той минуты, когда они, освобожденные, выйдут к вам навстречу на пороге вашей Жизни или присоединятся к вам в этой Жизни, если вы их уже предварили в Царстве Любви.
Доверь Мне, Мария, эту работу за себя и за твоих самых близких. Ободрись. Я пришел обрадовать тебя. Доверься Мне».
(Quaderni - 17 ottobre 1943)
Вся Книга здесь: https://evmalioann.ru/
