ПРИНЦИПЫ УЧЕНИЯ КОНФУЦИЯ, ОТНОСЯЩИЕСЯ К ВОСПИТАНИЮ ДЕТЕЙ, ИЗЛОЖЕНЫ В КНИГЕ ПОД НАЗВАНИЕМ DI ZI GUI
Автор: Хава Тор
О подростках, о режиссёре Динаре Асановой и её фильмах, о совершенствовании и об изречениях великого Конфуция мне важно сегодня поговорить.
Подростковый возраст — особенный. Помню себя подростком, маму и дедушку, которым изрядно трепала нервы, особенно когда позже обещанного часа возвращалась домой, придумывала небылицы, пытаясь избежать наказания, смотрела на взрослых с высоты своего набирающего силы полёта в жизнь в полном убеждении, что никто меня не понимает и никогда не поймёт.
Мои подростковые «опасные» годы попали на середину-конец 70-х и начало 80-х прошлого века. Фильмы Динары Асановой «Ключ без права передачи» и «Не болит голова у дятла» уже вышли в прокат в 1976 и 1974 году. Они стали своего рода ориентиром и надеждой, и в большой степени оправданием тех бунтарских подростковых проявлений, которые так не нравились «глупым» взрослым. А надежда, что есть-таки «умные» взрослые, которые терпимо направят, помогут и простят, зарождалась, пробуждая желание найти их, чего бы это ни стоило.
Подросткам зачастую не хватает терпения и терпимости. Динара Асанова — тот самый «умный взрослый», который направлял, помогал, прощал. Она умела раскрывать детей, она признавала ценность их жизни, она уважала их. Она болела их болью.
Она сделала очень много, а ушла очень рано, прожив лишь 42 года. Её фильмы «Пацаны», «Никудышная», «Милый, дорогой, любимый, единственный…» промелькнули, задели, но остановиться и углубиться в них судьба не позволила мне тогда. Но позволила сейчас.
«Глупые взрослые» относятся к детям материально: одеть, накормить, выучить. А детям в подростковом возрасте наличие только материального крайне мало, им нужно больше, Духовное и Нравственное им нужно, иначе станут потребителями, что является очень опасным.
Вопрос журнала «Коммунистическое воспитание» Динаре в 1983 году, за два года до её ухода из жизни:
«Вы пытаетесь понять трудных подростков, помочь им. Но давайте посмотрим на дело с другой стороны. Вы сами сказали, что атмосфера полной свободы, вседозволенности для подростка чрезвычайно опасна, и он, превратившись в дикого зверя, может принести много страданий. Люди хотят ходить по улицам, не боясь, что их изобьют, оскорбят, обворуют. Многие читатели предлагают более жёсткое отношение к трудным, надо, чтобы они боялись».
Ответ Динары:
«Безнаказанность развращает, это верно. И страх перед наказанием может иногда остановить преступление… На время, до более удобного случая. Часто мы не замечаем хорошее в подростках, не благодарим их за добрый поступок. В метро ехала женщина с больной ногой, и ей уступил место мальчик. Женщина сказала мальчику: “Если бы не ты, я не знаю, как бы доехала. Большое тебе спасибо”. Вы бы видели лицо мальчика, его радость от доброго поступка. Преодолеть в себе заряд отрицательных качеств, вырастить себя человеком — очень взрослая и серьёзная задача. Человек не только должен мудреть, он должен становиться чище с годами, становиться человечней, но только с годами труда».«Тема связи взрослых и детей — больная тема. Языком кино стоит говорить о самом больном. Горько осознавать, что у многих отцов и матерей, воспитателей не хватает времени на неформальное душевное общение с детьми, а на пьянки, автомобили, разные увлечения, на показуху всякую хватает. Не происходит созидания сердца ребёнка, нет работы Души. Мы, взрослые, не делимся на родителей, педагогов, посторонних, мы все отвечаем за растущих людей. Мы обязаны им помочь. Мы не имеем права быть равнодушными. Такое равнодушие — приговор себе самим».
Ребятам в фильме «Пацаны» задаётся вопрос: «Что такое добрый человек?», и они пытаются на него ответить. Кто-то сразу признаётся, что не знает. Кто-то так и эдак…, думает, ищет подходящие слова. Кто-то улыбается. Кто-то говорит, что быть действительно добрым — это очень сложно.
Динара говорила, что тему «трудные подростки» придумали взрослые и как бы отгородились от сложности жизни ребят.
Она была убеждена, что все рождаются одинаково хорошими, но не рождаются одинаковыми.
«В нашем воспитании есть трудность — всех приводить к общему знаменателю, — говорила она. — Это очень заметно в школе, но начинается всё же в семье. Ведь родители должны открыть ребёнку его самого, а происходит иной раз всё совсем по-другому. Взрослые целенаправленно ограничивают индивидуальность ребёнка. Ребёнок фантазирует, а взрослые говорят ему: ты лжёшь. Ребята одиноки. Должен быть кто-то, кто отринет свою личную жизнь и займётся одинокими ребятами. У каждого ребёнка должен быть взрослый, которому он может сказать ТЫ».
Булат Окуджава поёт:
В моей душе запечатлён портрет одной
прекрасной дамы.
Её глаза в иные дни обращены.
Там хорошо, и лишних нет, и страх не властен
над годами,
и все давно уже друг другом прощены.
Ещё покуда в честь неё высокий хор поёт
хвалебно,
и музыканты все в парадных пиджаках.
Но с каждой нотой, боже мой, иная музыка
целебна…
И дирижёр ломает палочку в руках.
Не оскорблю своей судьбы слезой поспешной
и напрасной,
но вот о чём я сокрушаюсь иногда:
ведь что мы с вами, господа, в сравненье с дамой
той прекрасной,
и наша жизнь, и наши дамы, господа?
Она и нынче, может быть, ко мне, как прежде,
благосклонна,
и к ней за это благосклонны небеса.
Она, конечно, пишет мне, но… постарели
почтальоны
и все давно переменились адреса.
1980
Будучи уже взрослой, многодетной мамой в статусе разведённой в начале этого столетия, я будто вернулась в отрочество со всеми своими детьми, но в другой фабуле, в другой, несоветской стране, где можно верить в Бога свободно и по-своему, есть выбор быть или не быть религиозным. С моими подростками мне не было трудно, потому что я была с ними наравне, тоже подростком, но с опытом и ведомая верой в Истину-Доброту-Терпение. Я стала для них тем взрослым, которому запросто можно сказать ТЫ, но не моя в этом заслуга, а заслуга учения Фалунь Дафа, которое подарком судьбы вырвало меня из гибельной депрессии после разлома в семье. Суть учения Фалунь Дафа — это совершенствование в себе Истины-Доброты-Терпения, что приводит к высокому уровню — Быть Настоящим Человеком и выше по мере совершенствования.
В учении Фалунь Дафа по поводу воспитания детей говорится немного, но этого мне было достаточно, чтобы понять, КАК воспитывать детей правильно:
«Взрослые, воспитывая детей, чтобы потом им нашлось место в обществе обычных людей, часто наставляют их так: “Ты должен учиться быть похитрее”. А хитрость считается ошибочной в нашей Вселенной, так как мы полагаем, что надо предоставить дела их собственному течению, надо равнодушно относиться к личным интересам. Человек хитрит для того, чтобы добиться личной выгоды. “Если кто-нибудь тебя оскорбит, обратись к его учителю, обратись к его родителям! Найдёшь деньги – подбери!” — вот как их учат! Под влиянием таких поучений ребёнок в обществе обычных людей становится со временем всё более корыстолюбивым, он может “влезть в чужой карман” и тогда потерять Дэ».
Дэ — это Добродетель.
Помню своего младшего сына в четвёртом классе. Не ладил он с одним одноклассником, да так, что его родители сходили с ума, звонили мне, кричали, угрожали, обвиняли в попустительстве. Я изо всех сил сдерживалась во время этих бесед, не отвечала ударом на удар, старалась отступить на шаг назад, успокоиться и лишь потом говорить. Один раз сын услышал нашу беседу, я того не знала. Он подошёл ко мне после. Я попросила его рассказать, что там между ними происходит. Он молчун, причём редкий, из него невозможно выудить никакой информации до сих пор, хотя 22 ему сейчас, прошёл армию и войну. Еле слышно, сквозь закрытый рот, произнёс:
«Он хочет, чтобы я его стукнул, чтоб родителям пожаловаться, это игра такая».
Я всё поняла и прочитала ему выше представленный абзац из книги «Фалунь Дафа». Он всё понял, видимо, поговорил с одноклассником, может быть, они поменяли игру, но родители больше не звонили.
Совсем недавно, не знаю, почему ко мне не попала эта книга раньше, я прочитала гениальные правила поведения великого Конфуция, адресованные детям. Почти три тысячи лет назад китайский мудрец Конфуций сформулировал учение, которое на протяжении двух с половиной тысячелетий вдохновляло людей в тех странах Азии, куда распространилось учение мудреца, верно себя вести, а родителей наставляло верно воспитывать своих детей.
Во время правления императора Канси династии Цин в конце XVII и в начале XVIII веков принципы учения Конфуция, относящиеся к воспитанию детей, были собраны и сведены в книгу под названием Di Zi Gui («Стандарты хорошего ребёнка и ученика»). Книга разделена на главы, каждая из которых содержит сборник правил. Эту книгу мне удалось прочитать совсем недавно, и я была потрясена. Настоящая Панацея! По-другому не скажешь.
Правила в первой главе наставляют ребёнка заботиться о своих родителях и семье. Цитирую:
«Когда меня зовут родители, я должен сразу же отвечать. Когда они просят меня что-то сделать, я не должен лениться это делать. Когда родители дают мне указания, я буду слушать их с уважением. Когда родители ругают меня, я должен принимать их и подчиняться им. Я постараюсь, чтобы моим родителям всегда было тепло и уютно. Утром я буду приветствовать своих родителей, а вечером желать им спокойной ночи. Чтобы родители не беспокоились, я скажу им, куда иду и когда приду».
Правило второе гласит:
«Старшие дети должны любить своих младших братьев и сестёр, а младшие дети должны уважать своих старших братьев и сестёр».
Третье правило: Баланс во всём. Например:
«Входите в пустые комнаты, как будто они заняты». Этот совет напоминает о необходимости сохранять сдержанность, даже когда нас никто вокруг не видит.
Четвёртое правило: совершенствовать сердце.
«Когда вы видите, что другие ошибаются, немедленно посмотрите в себя. Если вы допустили подобную ошибку, исправьте её. Если нет, будьте особенно осторожны, чтобы не совершить ту же ошибку. Когда ваши мораль, поведение, знания и навыки не так хороши, как у других, вам нужно поощрять себя становиться лучше».
Пятое правило — любить.
«Люди, к какой бы национальности, расе или религии они ни принадлежали, все должны быть любимы одинаково. Мы все защищены одним и тем же Небом и все мы живём на одной Земле».
Шестое правило — мораль.
«Только человек, который по-настоящему нравственный, почитается больше других».
Седьмое правило — вдохновение.
«Если вы учитесь только поверхностно и не используете полученные знания, ваши знания, может быть, и широкие, но поверхностные. Каким человеком ты станешь? Если ты усердно применяешь полученные знания, но перестаёшь учиться, то будешь делать вещи, основываясь исключительно на своём мнении, и думать, что всё делаешь правильно. Но на самом деле твои умения далеки от истины».
Книга Di Zi Gui заканчивается отличным советом:
«Быть человеком с высокими идеалами, моральными нормами и ценностями — это то, чего мы можем достигать постоянно».
У Динары Асановой был талантливый сын, Владимир, его называли Анвар (в переводе с киргизского — лучезарный). Он играл во многих маминых фильмах с четырёх лет. Когда Динары не стало, Анвару было 13. Он замолчал. Киргизские тётя и бабушка с ним не справились, испугались его поведения, отправив подростка в психиатрическую лечебницу, где ему стало гораздо хуже. Анвар перестал верить людям, превратился в затворника, бродяжничал. Где он сегодня? Неизвестно.
Посмею предположить. Если бы такой любящей, благородной душе, как Динара Асанова, попалась бы книга великого Конфуция Di Zi Gui, могло бы не произойти такого несчастья с Анваром и со многими другими хорошими ребятами моего поколения, которое вынуждено было строить себя в безбожной стране Советов, бездуховной и безнравственной коммунистической державе.
А что бы стало со мной, депрессивной многодетной матерью-одиночкой, если бы не учение Фалунь Дафа, которое открыло мне секрет сути этой нашей жизни? А суть — усердно совершенствовать себя, чтобы по-настоящему быть Хорошим Человеком.
Источник: The Epoch Times