Реконструкция событий.
Зимой 2008 года в сибирском городе Абакане полицейский патруль обнаружил на улице одинокую старушку, которая была неопрятна, растеряна, не знала, что делать и куда идти.
На расспросы полиции старушка отвечала невнятно. Из её речи можно было понять, что она не в себе, страдает забывчивостью, родом из Москвы, не помнит как оказалась зимой одна в незнакомом сибирском городке.
Старушку передали социальным работникам, те отвезли её в богадельню. У больной наблюдалась слабость, признаки деменции и другие недомогания. В феврале она тихо скончалась, никому не нужная и всеми покинутая.
***
Позже выяснилось, что эта одинокая женщина родилась в 1923 г. в Москве. В своё время это была известная в театральных кругах журналистка, искусствовед и театровед. Печаталась в центральных изданиях, писала книги и очерки о музыке, актерах, мастерах сцены, работала за границей.
Жила вполне обеспеченно, увлекалась конным спортом, музыкой, искусством, классическим театром. Пока были силы, путешествовала по стране и миру, знакомилась с новыми странами, вела активную жизнь. Звали женщину Елена П. или Ляля.
Личная жизнь у Ляли не сложилась. В старости это была одинокая интеллигентная добропорядочная женщина, у которой было всё, кроме семьи: жилье, достаток, приличная пенсия, ведомственная поликлиника и добрые намерения.
***
Жизнь изменилось, когда в одном из путешествий Ляля познакомилась с искательницей приключений, нигде не работавшей провинциальной матерью-одиночкой, моложе её на 27 лет.
В стране в то время полным ходом шла перестройка, гласность и ускорение.
Прежнее поколение, воспитанное в советской идеологии, трудно вписывалось в происходящие трансформации. Проходимцы и предприимчивые авантюристы, наоборот почувствовали, что пришло их время, и заметно активизировались.
***
Как гласит китайская мудрость «Не дай вам бог жить в эпоху перемен». Это на себе испытала Ляля, после того как доверилась новой предприимчивой знакомой.
Судьба Ляли П. на рубеже веков
К концу 20 века Ляля постарела, стала более доверчивой и сентиментальной.
Как любой пожилой человек, выросший в столице, она стала нуждаться в мед. помощи и определённом комфорте.
И тут вмешалась судьба в лице провинциальной знакомой.
Новая искательница приключений (на 27 лет моложе Ляли), сразу почувствовала выгоду и на полную катушку воспользовалась знакомством с обеспеченной одинокой театральной журналисткой.
***
Постепенно она вошла в доверие к одинокой пожилой Ляле, вытеснила из её жизни старых друзей, а вскоре стала управлять и распоряжаться солидным имуществом и активами пожилой москвички.
История с имуществом закончилась печально. Лялины активы были распроданы и растрачены новой знакомой. Как многие одинокие старики, Ляля осталась без московского жилья в заброшенной деревне Тверской области в домике с печным отоплением.
В отличие от других, предприимчивая Лялина знакомая не была в классическом понимании чёрным риелтором, а действовала в одиночку.
Некоторое время, пока у Ляли были средства, неработающая знакомая опекала Лялю, не оставляла одну, возила в поездки по заграницам. Дамы путешествовали на средства от продажи дорогих активов.
После того как Лялины активы иссякли, пошатнулось здоровье, она стала сдавать от стрессов и возраста, знакомая отвезла Лялю в Сибирь (город её юности), дала объявление в местную газету о том, что ищет женщину для ухода за пожилой Лялей в счет пенсии, и улетела из Сибири за границу, оставив на попечении чужого человека ту, за счёт которой жила последние годы.
Чужая женщина, в доме которой была оставлена Ляля, не выдержала больную старушку, выпроводила на улицу, где её подобрала полиция.
***
Эта история описана в подробностях. Ссылку могу оставить в комментариях.
И в чем же загадка?
Вопросов много.
1. Почему одинокая пожилая женщина, привыкшая к столичной жизни, комфорту, ведомственной поликлинике оказалась в старости в незнакомом сибирском городке без жилья, элементарных удобств и жизненно необходимых вещей?
2. Зачем молодая "подруга" сорвала с насиженного места пожилую Лялю, и на восьмом десятке лет увезла сначала из Москвы в Ершово (Подмосковье), потом в Санкт-Петербург, затем в Лыткарино (Подмосковье), а на девятом десятке - в Тверскую область и в Абакан?
3. Каково пожилому человеку на старости лет кочевать с вещами по стране, менять места проживания и привычную обстановку?
4. Имеет ли моральное право прохиндейка, бросившая пожилую Лялю на произвол судьбы именоваться после содеянного высокодуховной личностью?
* Именно так она себя величает, оправдываясь за содеянное.
5. Почему не понесла никакой ответственности авантюристка за то, что оставила в беде больную пожилую женщину, нуждающуюся в медицинском уходе?
Послесловие
Авантюристка, оставившая пожилую Лялю без медицинского ухода, жива и ныне здравствует. После смерти Ляли она вернулась из-за границы и стала понемногу пописывать.
Сейчас вовсю графоманствует и пишет дневники. Недавно поведала, что прикрепилась к московской поликлинике, получила бесплатную мед. помощь. Также сообщила, что нашла новую состоятельную возрастную "подругу" , которая предоставила ей безвозмездно на время лечения московскую квартиру в центре столицы.
Графоманка живет на социальное пособие, выпрашивает подаяния в интернете и арендует жильё в провинции.
Авантюристка состарилась, но авантюры продолжаются, её потребительство не искоренимо, а значит, новая история не за горами. Бывших мошенников не бывает...
Уважаемые читатели и подписчики, как вы считаете, имеет ли право называть себя высокодуховной личностью лицо, оставившее в беде больного близкого человека без жилья и медицинской помощи?
Опасны ли для общества люди с двойным дном, пропагандирующие двойные стандарты?
Можно ли таким доверять?
Интересно ваше мнение.