Я буду до неприличия банален, начиная статью фразой о том, что вся литература, все искусство Китая пронизано мифологическими аллюзиями и историческими отсылками. Достаточно открыть книгу любого современного китайского автора, где практически на каждой странице вы с неизбежностью будете сталкиваться с разного рода пословицами, поговорками и идиомами которые, в отсутствие соответствующего комментария, поставят в тупик любого не особо искушенного в китайской истории и литературе читателя.
Вот, кстати, вы можете встретить в повествовании сравнение персонажа -богатого господина, разбогатевшего случайным образом, с неким Шэнь Ваньсанем, у которого был волшебный тазик. Или, если сказать несколько поэтичнее – волшебная ваза (聚宝盆).
По одной из легенд, а их, в разных вариациях существует несколько, Шэнь Ваньсань был способным сорванцом и радовал своего отца трудолюбием и добротой. Но однажды он все-таки подвел отца, прокутив, в «цветочных кварталах и ивовых переулках» деньги, заработанные от продажи коконов шелкопряда. Гнев предка был суров и беспощаден. Шэнь Ваньсань был изгнан из дома и вынужден был прозябать в нищете. Однако природная смекалка и кое-какие навыки помогли бедолаге выжить: он стал лепить из глины и куриных перьев игрушки для детей. Дело было не столь прибыльное, как хотелось бы, но на лепешку и чашку риса в день монет хватало.
В один из весенних дней Ваньсань встретил у пруда старого крестьянина, промышлявшего ловлей лягушек для продажи. Добрейший душой юноша пожалел несчастных рептилий и, выкупив на последние гроши у старика весь его улов, выпустил лягушек на волю. «Лягушки — священные животные, защищающие посевы. Нехорошо убивать их без крайней надобности», - справедливо рассудил он.
Ночью Ваньсаню приснился удивительный сон, как к нему с благодарностью за выпущенных лягушек обратились местные крестьяне, пообещав щедро наградить его за доброту в будущем.
Вскоре судьба свела нашего героя с еще одним крестьянином, на этот раз рыбаком. Наблюдая за тем, как тот безуспешно шарит неводом в пустом пруду, Ваньсань вызвался помочь несчастному. К сожалению, кроме неприметного глиняного таза выловить ему также ничего не удалось. Раздосадованный неудачей, он попрощался со стариком и удалился восвояси.
Дед притащил таз домой (не пропадать же добру!) и, бросив его у крыльца, посоветовал своей внучке пользоваться им как корытом для кормления домашних уток. Красавица-внучка – Сюин, сыпнув в тазик горсть зерна, и поставила его землю. В тот же миг таз наполнился зерном до краев. Девушка, оцепенев от изумления, заголосила на всю округу. Прибежал дед; но произошедшее никак не укладывалось в его голове и что дальше делать он не представлял. Наконец, он решил обратиться за разъяснениями к Шэнь Ваньсаню, который, кстати, слонялся неподалеку. Тот, покрутив в руках тазик, небрежно бросил в него несколько медных монет. В мгновение ока таз наполнился доверху деньгами. «Да это же волшебная чаша изобилия!» - возопил Ваньсань.
Дальше события развивались по обычному сценарию: у Шэнь Ваньсаня с Сюин возникли взаимные чувства и они поженились, старик одобрил этот выбор и как говорится уже в русской сказке – «стали они жить поживать да добра наживать». Но вот задача: как скрыть от окружающих такое волшебное приобретение? Шило в мешке не утаишь! Вскоре молодожены вместе с дедом поспешили переехать подальше, где их никто не знал, чтобы не вызывать вопросов от окружающих об источнике их благосостояния. Все тривиально и прагматично.
Правда, как я упоминал выше, у истории с волшебной чашей есть масса других сюжетов. В другом случае Шэнь Ваньсань обратил внимание, с помощью косаря, на участок земли на холме, где всегда росла сочная трава, несмотря на засушливую погоду. Причем стоило только скосить эту траву, как мгновенно вырастала свежая. Поковыряв в земле, наблюдательный Ваньсань обнаружил чашу, которую принес домой, надеясь использовать в утилитарных целях. На счастье невестка его, умываясь в этой чаше, обронила в нее кольцо. Дальше предсказуемо: бесконечное преумножение содержимого чаши, охи и ахи и обсуждение – что же делать с таким сокровищем. В данном варианте легенды Шэнь Ваньсань встал выше своих узкокорыстных интересов и использовал свалившееся на него богатство на благо односельчан. Он вырыл в округе 72 колодца, построил новые дороги и мосты. Более того, по заказу императора он ликвидировал прорыв дамбы на Янцзы. Волшебный тазик, закопанный у основания дамбы, беспрерывно репродуцировал землю, создавая защитный земляной вал. Правда император, как это часто бывает, обманул Шэнь Ваньсаня, забрал у него чашу, а его самого посадил в тюрьму.
Есть вариант легенды с «рогом изобилия», где Шэнь Ваньсань вовсе не упоминается. Волшебный тазик был ниспослан благочестивым бедным супругам, восстановившим буддистский храм. Семейная пара использовала его, чтобы преумножать выпекаемые хозяйкой булочки для их раздачи бедным. Правда и здесь все закончилось печально. Потомки раздачей булочек не удовлетворились. Жажда наживы перевесила благородные порывы, они довольно быстро перешли на воспроизводство наличности. За что и поплатились. Божество, одарившее их родителей чудесной чашей, жестоко покарало нечестивцев.
Ныне в современном Китае в сувенирных магазинах можно увидеть «волшебные чаши» с иероглифами или без них, разных размеров и цветов.
Теперь, дорогой читатель, ты представляешь мифологическую предысторию этого предмета посуды.
И еще. О китайских ребусах. Выше я привел выражение «цветочные кварталы и ивовые переулки». Думаю, многие читатели догадаются, что речь идет о местах обитания проституток. В европейской обиходности фигурируют «красные фонари».