Официальная история говорит, что Вадим Храбрый (Новгородский, Хоробный) - легендарная личность, персонаж книжных легенд и народных сказаний, согласно этих источников, предводитель новгородцев, восставших против Рюрика в 864 году. В "Повести временных лет", на которую "опирается" официальная история, Вадим не упоминается, поэтому его и считают легендарным персонажем.
О Вадиме Храбром (Новгородском) стало известно из сообщения Никоновской летописи, летописного сборника XVI века, в котором появляется предание о смуте в Новгороде, возникшей вскоре после призвания варягов. Между новгородцами оказалось много недовольных самовластием Рюрика и действиями его сородичей. Под предводительством Вадима Храброго вспыхнуло восстание в защиту утраченной вольности. Вадим был убит Рюриком, вместе со многими своими "советниками" (сторонниками). Согласно Никоновской летописи, многие новгородские мужи бежали в Киев.
Въ лето 6372 [864]… Того же лѣта оскорбишася Новгородци, глаголюще: «яко быти намъ рабомъ, и много зла всячески пострадати отъ Рюрика и отъ рода его». Того же лѣта уби Рюрикъ Вадима храбраго, и иныхъ многихъ изби Новогородцевъ съветниковъ его… В лѣто 6375… Того же лѣта избѣжаша отъ Рюрика изъ Новагорода въ Кiевъ много Новогородцкыхъ мужей.
Никоновская летопись включает большое число дополнений к "Повести временных лет", источники которых не установлены. Значительная часть оригинальных сведений не имеет параллелей в сохранившихся летописях. Среди них и находится рассказ о Вадиме. Поэтому многие историки и официальная наука считают его вымышленным.
О Вадиме Храбром, ссылаясь на Иоакимовскую летопись, пишет и В. Н. Татищев во 2-й книге "Истории Российской…", только он утверждает, что произошло это в 869 году:
6377. (869). В сии времена славяне бежали от Рюрика из Новгорода в Киев, так как убил Водима, храброго князя славянского, который не хотел как раб быть варягам (58).
Но, как известно, Иоакимовская летопись не признана официальной историей. В примечании Татищев поясняет:
58. Вадим Князь от рода Славенского. Этот Вадим, видимо по сказанию Иоакимову, был сын старшей дочери Гостомысловой, Князь Изборский, и по старшинству матери его наследник престола, и по той вражде убит…
Екатерина II в "Записках касательно Российской истории" тоже упоминает Вадима. Она пишет, что
...вЪ Новегороде начались безпокойствіи, по сказанiямЪ писателей, отЪ зависти НовогородцовЪ противу ВарягЪ. НачальникЪ оныхЪ былЪ мужЪ храбрый, имянемЪ ВадимЪ, Князь Славянскiй. МнятЪ, что жалоба состояла вЪ томЪ, будто народЪ Славянскій уннчиженЪ, и мало где вЪ знатности СлавянЪ находится, но повсюды Варяги посылаются и употребляются.
Но, как утверждает автор, Рюрик, вскоре, те беспорядки усмирил и зачинщиков наказал…
Здесь можно заметить, что и Татищев, и Екатерина называют Вадима Славянским Князем.
О Вадиме Новгородском пишет и М. В. Ломоносов, но называет его не Князем, а "знатным новгородцем", тем самым указывая на высокое положение в обществе. Ломоносов предполагал, что в Новгороде до призвания варягов было общенародное правление, и именно Рюрик устанавливает самодержавную форму власти, что вызвало недовольство свободолюбивых новгородцев, которых возглавил Вадим Храбрый.
Предания о Вадиме Храбром нашло отражение и в художественной литературе.
Екатерина II упоминает Вадима Храброго в своем драматическом произведении "Исторические представления из жизни Рюрика" (1786 г.). Вадим в этой пьесе - двоюродный брат Рюрика.
Яков Княжин написал трагедию в стихах "Вадим Новгородский", которую Сенат приговорил к публичному сожжению "за дерзкие против самодержавной власти выражения". Приговор не был приведен в исполнение, но трагедию запретили.
Эти произведения отражали полемику двух идеологических позиций: согласно Екатерине в лице Рюрика выразилась спасительная роль самодержавия, а Вадим трактовался как "низкий честолюбец"; Княжнин утверждал: "самодержавие — повсюду бед содетель", Вадим изображался "борцом за новгородскую вольность". А. С. Пушкин, ещё в юные годы, дважды принимался за обработку того же сюжета, но так и не закончил. М. Ю. Лермонтов посвятил Вадиму поэму "Последний сын вольности", в конце которой Рюрик убивает Вадима в поединке.
Вадим фигурирует и в современных исторических произведениях, например, в романе М. Семеновой и А. Константинова "Меч мертвых" описывается конфликт между Вадимом и Рюриком.
А вот что о Вадиме Храбром говорится в "Будинском изборнике".
В главе XI Аскольдовой летописи есть описание семьи Гостомысла, где сказано, что в 804 году женился Гостомысл второй раз на словенке Руяне с острова Рюген, и родила она ему дочерей Радуну (в 805 году) и Умилу (в 807 году).
В год 822-й вышла Радуна замуж за Турислава, князь поморянский из рода варягов-пруссов, которые живут на границе с Данией, и родила она сына Вадимунда, нареченного Вадимиром (Вадимом), это второй внук Гостомысла. Так, Аскольд и Вадим — это старшие внуки князя Гостомысла.
Об Аскольде можно почитать здесь.
В год 826-й женился великий князь Хальдлав, который наречен Годславом; он — из племени ободритов, которых называют варягами-русами, потому что ведут они свой род от колена Руса Сиверца. И увез [Годслав] Умилу, среднюю дочь Гостомысла, за море, в город Мекел, ... И родила Умила у ободритов трех сыновей, а внуков средних Гостомысловых: первый Родериг (Рюрик), а второй Сигнётр (Синеус), а третий Торвардр (Трувор)…
Как видим в «Изборнике», как и в Иоакимовской летописи, на которую ссылался Татищев, Вадим приходится сыном старшей дочери Гостомысла (старшим внуком). Рюрик с братьями были сыновьями средней дочери Гостомысла (средние внуки). Следовательно, Вадим и Рюрик были двоюродными братьями, причем Вадим – старшим.
Далее "Будинский изборник" говорит, что в 844 году умер князь Турислав, муж Радуны и отец Вадима,
В год 846-й вернулись на Русь Словенскую из вотчины варягов-пруссов на проживание под отцовским кровом Гостомысла князь Вадимунд и мать его Радуна, … и пошел Вадимир княжить в Плесков по повелению Гостомысла. В год 848-й родилась у Вадимира дочь Людмила от словенки в Плескове.
Аскольдова летопись говорит, что Вадим княжил в Пскове, а Татищев, ссылаясь на Иоакима, утверждает, что он был "Князь Изборский".
В 857 году пришел из-за моря на Русь Словенскую Якун, ярл норманнов,
со своими родами и детьми, и с воинами многими, чтобы дани и платы от славен взимать.
Но собрали Вадим и дядя его Будигост с сыновьями Избором и Инаром большое войско, и вышли им на встречу к Ладоге, разбили норманнов и выгнали с земли словенской.
В год 858-й очень сильно заболел Гостомысл и послал князь к Годславу, к ободритам, то есть к варягам-русам, посла с прошением, чтобы быстрее пришел внук Родериг (Рюрик) на Русь со своей семьей для княжения на Ладоге, а Вадимиру (Вадиму) как старшему в Новгороде после смерти Гостомысла княжить. А Избору княжить в Изборске, а Инару на Белоозере княжить, а самый старший, Аскольд, живет с семьей в Киеве, у Олдира (Дира).
Как видим, после смерти Гостомысла, княжить в Новгороде должен был Вадим, как старший из внуков, а Рюрик был приглашен в Ладогу, один, а Сигнетр (Синеус) и Торвардр (Трувор) должны были остаться на отчине Полабской как наследники князя Годслава у ободритов.
В главе XII "Будинского изборника"рассказывается, что в 862 году по приказу Годслава пришли на Русь Словенскую все три его сына: Рюрик, Синеус и Трувор, и с ними пришли их семьи,
…ближняя и дальняя родня в великом множестве с прислугой и рабами, и иная прислуга: мастера, повара, учители, военачальники с воинами и охраной — всего более трех тысяч душ со скарбом своим, и это было настоящее нашествие на Русь Словенскую.
В 863 году пришли к Рюрику в Ладогу из-за моря еще варяги-норманны, и пришли обманно, как охрана князя, и не мало, а целое войско, около тысячи воинов.
И вошли в ближние села по берегам реки Мутной, и так разошлись эти варяги-находники по всей Руси Словенской, и так настала Рюрикова Русь…
Дальше "Изборник" рассказывает, что в том же 863 году приходили в Новгород и Псков из "Чудского Заволочья и из мери некие два старца", волхва. Они говорили на торжищах людям новгородским и псковским, что
Рюрик — это шведский варяг, и настоящее его имя Рудерекс, так как рыжие волосы имеет и любит пить кровь людскую, потому что он упырь и людоед, и любит проливать кровь людскую и тела их поедать, а русских и словенских людей он будет смерти предавать, < ...> потому что очень злой этот князь.
Говорили эти старцы, что большие беды придут к словенским родам, что князь Годслав приказал князей словенских: Вадима, Будигоста и Избора убить, так как они истинные князья Руси Словенской.
И еще один старец вещий сказал, что нужно род Рюриков за море изгнать, а князей словенских от пагубы Рюриковой защитить.
Началась ссора на вече и на торжищах, и начали словене изгонять варягов. И говорит старейший волхв Князю Вадиму:
Князь Вадимир, быстрее изгони за море род Рюриков, пока беды не обрушились на землю Словенскую, а если не изгонишь это племя чужое, то великие беды и печали придут на землю Словенскую…
О выступлении волхвов против Рюрика говорит и "Велесова книга" (можно почитать здесь).
В 864 год пошли Вадим с Будигостом и Избором в поход против Рюрика, который сидел в Ладоге. Будигост пошел с воинами в ладьях по реке Мутной (Волхов). Но на возвышенностях и в низинах сидели в засадах варяги, очень сильные дружины, они внезапно напали на Будигоста и в жестоком бою убили Будигоста и его воинов, которые были с ним в ладье и утопили в реке. А дружины Вадима и Избора, которые шли берегом, отступили к Новгороду, закрылись в городе и стали вместе с жителями готовиться к сражению с варягами.
Тем временем пошел Олег, шурин Рюрика, с дружиной на Псков, и вошел в город без боя, и сел там на княжение, а Синеус пошел на Белоозеро, к Эйнару, родственнику своему, а Трувор пошел на Изборск с воинами варяжскими и вошел в город после небольшого сражения, а
...Рюрик сидел на Ладоге, так как боялся Вадимира, потому что тот считался законным князем по завещанию Гостомысла.
В тот же 864 год восстали кривичи в Изборске и в селах, и убили Трувора и многих норманнов, а других изгнали из города и те бежали к Рюрику, в Ладогу.
И в тот же год 864-й, когда настали морозы, рать великая Рюрикова с Синеусом, с норманнами и с военачальниками Рольфом и Фарлофом, и с ободритами многими пошли по льду к Новгороду, и обложили город вокруг, начиная от реки Мутной, и стали села жечь и клети грабить, и всякие беды словенам чинить, и брали в плен простой народ, и много дней шли сражения, и снова варяги и норманны подошли к Новгороду, и в некий день декабря началась битва великая, долгая и страшная, и в этом сражении был убит князь Вадимир на башне городской, а он был первенец Турислава, храбрый князь и старший внук Гостомысла, а также в этом сражении был убит ярл Сигнётр, который на Руси наречен Синеусом, это второй сын Годслава и внук Гостомысла; и с ним погибли многие варяги из ободритов и многие норманны, и трупы их и словен лежали во множестве на льду и берегах реки Мутной, и в эту же ночь Рюрик вошел со своей дружиной в Новгород, и увидели они в одной клети израненного князя Избора и других раненых словен. И повелел Рюрик своим воинам убить князя Избора и всех словен, кто с ним. Так умер последний князь словенский Избор, младший внук Гостомысла и единственный сын князя Будигоста.
В 865 году начал княжить Рюрик в Новгороде, земли словенские стал раздавать родственникам своим,
...а бояре и купцы Вадимира со своими людьми и семьями убежали в Киев, к Олдиру и Аскольду, спасаясь от ярости Рюрика и его варяжских ярлов.
Псков с селами Рюрик отдал Людмиле, "дочери Вадима, и сыну ее, малолетнему княжичу Владиславу, для их проживания". На этой Людмиле, согласно "Будинскому изборнику", Аскольдовой летописи, в 888 году женился шурин Рюрика Олег (Вещий)
В год 889-й родилась в Плескове у Олега от княгини Людмилы дочь Олёна и наречена Пребраной, очень красива эта девица, как и мать ее Людмила, и живет в Выбутовой деревне, около Плескова, в имении матери; а отец ее Олег назвал дочь свою Хельгой, потому что она дочь Хельга, а на Руси она зовется Ольгой.
Выходит что Святая равноапостольная Великая Княгиня Ольга – внучка Вадима Храброго!
Вот такую историю борьбы за власть между Вадимом Храбрым и Рюриком рассказывает нам "Будинский изборник".
__________________________________
Спасибо за внимание! Если Вам понравилась статья подписывайтесь на канал, читайте уже опубликованные и не пропускайте новые.