В истории Российской империи много ярких страниц, связанных с действиями отважных и преданных своему делу людей. Одним из них был Барег Цаппоевич Корнаев, который за свою верную службу был высоко оценен и награжден пятью боевыми наградами. Его личные достижения и доблесть сделали его первым среди простого народа Дигорского общества, кто получил чин офицера. Именно его имя часто встречается в записях того времени. По словам священника Алексия Гатуева (1847–1909) из Христиановского и сказителя Кубади Адаева (1845–1920) из Донифарса, его мудрость и сила вызывали уважение даже в кругах царской администрации, а местная аристократия – баделиата (дигорские феодалы) – относилась к нему с опаской и почтением.
В конце XVIII века, в 1795 году (по некоторым данным, в1798 г.), в небольшом селе Галиат, расположенном в живописном Дигорском ущелье, родился Барег Цаппоевич Корнаев. Согласно историческим записям корни семейства Корнаевых уходят глубже, в начало того же века. Именно тогда вместе с другими уаллагкомскими семьями они решили переехать из Галиата на равнинную местность, в Соппар, где уже существовало поселение. Этот момент ярко иллюстрирует образ жизни и перемещения народов в Российской империи той эпохи. Они, как и многие другие семейства того времени, были вынуждены адаптироваться к менявшимся условиям и новым обстоятельствам, сохраняя свои традиции и культурную уникальность. Об этом свидетельствуют многочисленные документы и записи, позволяющие нам сегодня лучше понимать жизнь простых людей в условиях исторических перемен.
Дигорский округ, куда переселились Корнаевы, был богат историей и культурой. К 1847 году согласно переписи населения в небольшом селе Урсдон, известном также как Кубатиево, насчитывалось 102 двора. Из них три принадлежали представителям семейства Корнаевых Цаппо, Бапаю и Дзили, что подтверждает их значимость и устойчивость в этом регионе.
Барег Корнаев сделал себе имя, приняв участие в ключевых событиях своего времени. О его роли в Русско-турецкой войне 1828–1829 годов и сопротивлении Шамилю во время Кавказской упоминают многие источники. Влияние Корнаева настолько велико, что даже спустя годы после смерти местные жители все еще вспоминают его подвиги. Интересный аспект биографии был отмечен русским гидрографом А.П. Андреевым, который встретил старика в селе Дарг-Кох, и тот рассказал ему о том, как Барег вместе с отцом участвовали в Отечественной войне 1812 года в рядах осетинских волонтеров. Этот эпизод добавляет глубины к образу Корнаева как героя национального масштаба. Его роль как политического и военного лидера Дигории, способного обеспечивать порядок и уверенность среди народа, была основополагающей. Он стал символом борьбы за справедливость и национальное достоинство.
В 1837 году, во время своего визита во Владикавказ после возвращения из Тифлиса, Николай I провел встречу с представителями различных народов Кавказа. Барег был выбран делегатом от Дигорского общества, чтобы официально поприветствовать царя. Владение Корнаевым не только родным дигорским, но и кабардинским языком, который служил средством межнационального общения на Северном Кавказе, сыграло ключевую роль в его коммуникативной эффективности и позволило успешно выступать в качестве переговорщика.
Деятельность Барега Корнаева в первой половине XIX века была направлена на защиту интересов простого народа. Он стремился достичь отделения от баделиата, местной аристократии, из-за чего ее представители не раз пытался устранить Корнаева. Однако благодаря уважению и поддержке, которую он получал от российской администрации, его жизни ничто не угрожало, поскольку баделиат боялся возможных репрессий. Борьба Корнаева за создание отдельного вольного поселения для дигорцев мотивировала многих, став образцом лидерства и отваги. Тем не менее он стал не только символом национальной борьбы, но и вдохновением для следующих поколений, стремившихся к социальной справедливости и равенству.
В середине XIX века происходит переселение народов Северного Кавказа. Наконец-то удается решить вопрос о разделении дигорских христиан от баделиата. Инициатором этого процесса стал Барег Корнаев, который в 1852 году организовал переселение дигорцев из аулов Кусхо-Майхо, Туганово и Кубатиево в новообразованный аул, который получил название Вольно-Христиановское. Жители аулов, где преобладало христианство, переехали в Вольно-Христиановское, где смогли обосноваться в верхнем квартале, который вскоре стали называть "Уорсдони синх". Это переселение помогло укрепить их религиозную и культурную идентичность.
В то время как христианская часть населения переживала период адаптации и размещения на новом месте, мусульманская часть семейства Корнаевых продолжила проживание в ауле Кубатиево. Однако примерно через десять лет и они последовали за своими христианскими собратьями и тоже переселились в Вольно-Христиановское. Это массовое перемещение не только преобразило социальный ландшафт дигорцев, но и оказалось ключевым моментом для сохранения и укрепления духовной связи среди вынужденных мигрантов. История переселения дигорцев в XIX веке считается важным этапом в сохранении их культурного наследия и религиозной самобытности. Это событие по сей день остается предметом изучения и уважения как важный элемент в истории развития региона.
Численно Корнаевы были вторыми в Христиановском после семейства Акоевых, однако по социальному влиянию им не уступали. Это подтверждает история Барега Корнаева, который после завершения военной карьеры принял решение остаться служить обществу в иной роли – став прапорщиком милиции в Вольно-Христиановском. Его деятельность оказалась многогранной: помимо поддержания порядка Барег принимал активное участие в строительстве первой школы в Дигории и укреплении позиций российской администрации в этом районе в 1860-х годах.
Христиановское общество тех лет характеризовалось не только его жителями, но и военно-административной элитой, к которой помимо Барега Корнаева относились юнкер Бекмурза Тогоев и урядник Гена Акоев. Все трое играли ключевые роли в политической и социальной жизни региона.