В своей работе "Торможение, симптом, тревога" Фрейд делает попытку разграничить такие понятия, как "торможение" и "симптом". Интересно проследить ход его мысли, анализируя сходства и ключевые различия между этими двумя понятиями. На первый взгляд, их можно рассматривать как феномены, несущие общую суть, но в действительности они имеют значительные различия. Фрейд указывает на возможность случаев, когда симптом и торможение сосуществуют: симптом может быть одновременно торможением, а торможение – симптомом. Однако, такие совпадения остаются редкими. Если торможение представляет собой понижение функции, то симптом — это всегда болезненное отклонение, патологическое изменение, имеющее тесную связь с бессознательным.
Дополняя эту работу, Жак Лакан обращается к симптомам как к "посланиям", направленным от бессознательного Я к Я сознательному. В его понимании, симптом — это не просто результат неудавшегося вытеснения (как настаивал Фрейд), но и знак желания, который бессознательное пытается сообщить. Лакан говорит о симптоме как о скрытом тексте, скрытом смысле, который, хотя и вызывает тревогу, нуждается в интерпретации. Он считал, что симптом является способом выражения подавленного желания и поэтому может быть многослойным.
В отличие от торможения, которое ограничивает функции Я в бытовых или психических процессах, симптом затрагивает глубинные процессы психики. Причины появления торможений могут быть разными, и Фрейд выделяет такие примеры, как сексуальное давление, гипотетическая опасность или подрыв целостности Я. Лакан добавляет, что сам симптом часто отражает то, что вытесненное становится "зафиксированным" на уровне Я, создавая барьер на пути к реальному удовольствию. В его интерпретации, симптом — это застывшее выражение желания, которое сопротивляется прямому удовлетворению.
Такой акцент Лакана на желании как основе симптома и торможения тесно связан с его взглядом на тревогу. Как и Фрейд, он считал тревогу одним из сигналов, подаваемых Я при встрече с внутренней или внешней угрозой. Однако, в трактовке Лакана, тревога указывает не на "страх кастрации", как утверждал Фрейд, а на более основополагающий страх потери идентичности в процессе взаимодействия с Другим. Лакан утверждает, что тревога возникает в моменты, когда субъект сталкивается с тем, что его желание от него не зависит, иными словами, оно "исходит" от Другого. Для Лакана тревога становится знаком угрозы целостности Я.
Эта угроза проявляется в моменты перехода, когда Я сталкивается с тем, что само по себе может не быть хозяином своего желания. В контексте лакановской теории, фобические случаи (такие как история маленького Ганса или случай с "человеком-волком") являются примерами того, как сознание субъекта создает симптом или даже фобию, чтобы справиться с вытесненным страхом. Таким образом, фобия — это средство, позволяющее избежать тревоги путем создания конкретного объекта страха. Лакан предлагает воспринимать эти страхи как попытку Я создать "границы" для защитного контроля.
Лакан также развивает идею Фрейда о латентном бессознательном, которое потенциально может стать осознанным. Для него оно связано с понятием Реального, которое находится за пределами представимого и тем самым тревожит субъект. Когда Реальное вторгается, оно создает тревогу как знак утраты привычной структуры.
Работа Фрейда "Торможение, симптом, тревога" — ключевой текст для понимания его взглядов на функционирование психического аппарата. Лакан, интерпретируя его идеи, добавляет собственные концепции, которые позволяют взглянуть на симптом не только как на патологию, но и как на зашифрованное послание бессознательного, требующее расшифровки и интерпретации. Такое понимание делает "Торможение, симптом, тревога" источником, к которому можно возвращаться многократно, чтобы углубить своё понимание динамики бессознательного и поиска идентичности.
