Сегодня мы слушаем вторую лекцию Е.А. Авдеенко о сущности Каина и его духе, который никуда не делся даже после Всемирного потопа. Каинское племя погибло, но дух его действует в мире до сих пор. Кроме того, сыны Каина, как и прежде перемешаны с теми, кого Священное Писание называет сынами Божьими.
- Извечная борьба этих духов между собой не прекратится до самого конца Всемирной истории. Но нам нужно жить, а потому очень важно распознавать каинский дух в своём окружении и стараться с ним не соприкасаться. В лекции очень конкретно говорится о том, как распознается этот дух и почему контакт с ним опасен для тех, в ком еще звучит голос Божий и жива совесть.
Особенно было интересно узнать из этой лекции, что жертва Богу (всепреношение) никак не разделяется и она прямо указывает на Христа. Если мы проследим эту мысль от начала и до конца, то окажется, что, действуя противоположным образом, человечество приходит к идее гуманизма, за которым паровозиком тянется все, что отделяет человека от Бога.
- Каин свою жертву разделил, это обычная жертва: одна часть Богу, а другая себе. Грех каинский начинается с того, что всякое жертвоприношение (а потом и вся жизнь) начинает строиться по принципу: я – Тебе, а Ты – мне! Всё это мы видим в современном мире – это сбалансированная система откатов (взяток). И чем больше система откатов входит в государственную жизнь, а людей, жертвующих собой или своими интересами ради чего-то становится все меньше, тем ближе государство к гибели.
Иногда, слушая людей каинского духа, можно услышать и то заветное, что их отличает от других: человек – это высшая ценность, считают такие. «Если я высшая ценность, почему я должен кому-то жертвовать, а тем более собой. Почему я должен защищать свое Отечество или воевать, если я высшая ценность», – поясняет Е. А. эту мысль. А ведь таким мыслям подвержены даже умы самого высокого государственного ранга. «Никакая государственная нужда не может попрать ожидания человека, если он высшая ценность». Гуманизм настолько глубоко проник в наше сознание, что мы вообще его не замечаем. Он присутствует в нас как совершенно обыденное и привычное для всех явление.
- Вот только явление это, относится к понятиям богословским, что совершенно не учитывается, а потому приводит к не верному истолкованию социальных явлений в жизни человечества. Создается сбалансированная система отношений (даже коррупция), которая становится явлением естественным, как само собой разумеющимся.
И ведь что интересно, люди каинского духа, могут быть такими же доброжелательными и даже искренними, они мало отличаются от других, поскольку в противном случае будут сразу замечены. Но их нужно уметь распознавать, чтобы иметь все основания для прекращения контактов с ними. Об этом и многом другом, что касается Каина и его духа, Евгений Андреевич Авдеенко говорит в лекции «Каин-2».
Ссылку на предыдущую лекцию вы найдете в публикации от 9 ноября. Данный переход по ссылке поможет вам познакомиться и с предыдущей темой цикла «Библейские основания русской идеологии», которая называется «Грехопадение».