Итак, в этой статье я попробую ответить на вопрос - что известно о святилищах (они же "капища") восточных славян?
Ответ: практически ничего.
Да, этот факт тяжело принять любителям этнографии, но это так. Всё что у нас есть это лишь записи летописцев, ибо физических святилищ до наших дней не дошло.
Связывают это с несколькими факторами:
а) "Русь деревянная" - капища просто были сожжены после принятия христианства.
б) Остатки капищ были уничтожены в следствии татаро-монгольского нашествия
в) Короткий срок "официального" язычества - после попытки князя Владимира объединить племена под идолом Перуна и до принятия христианства прошло всего 8 лет и полноценное жречество просто не успело сформироваться. А это значит что массовой постройки капищ не произошло. По этим причинам на территориях восточных славян древних капищ не осталось.
Предполагаемые капища у восточных славян
Есть несколько мест, которые теоретически можно назвать бывшими капищами.
1) Перынский скит - на территории современного Перынского Скита под Великим Новгородом стоит крест, который по поверьям установили на месте идола Перуна. Считается что именно на этом месте дядька Владимира создал капище.
Раскопки проводил советский археолог Валентин Седов и опираясь на его работы была создана художественная интерпретация бывшего капища.
2) Киевский пантеон - предполагаемое капище на Владимирской улице, дом 3 в Киеве, которое археолог П. П. Толочко назвал именно тем самым капищем из "Повести Временных Лет". В наше время такая трактовка вызывает большие сомнения в научной среде.
3) Збручский комплекс - по убеждению археологов комплекс возник в 10 веке на территории современной Тернопольской области. Возможно именно сюда стекались язычники, которые выступали против крещения.
Однако несмотря на значимость данного комплекса никаких идолов или кумиров найдено не было.
Летописцы о святилищах восточных славян
Ахмед Ибн Фадлан в 921 году писал что русские купцы приносили в жертву ("треба") еду и набиз (алкогольный напиток) деревянному идолу, стоящему на пристани. Фадлан назвал идола главным божеством русов и отметил что после удачной сделки русы приносили в жертву овец и крупный рогатый скот, оставляя мясо рядом с идолом и украшая его головами жертвенных животных. Вполне возможно что в этом отрывке Ахмед подразумевал не славян, а скандинавов.
Абу-л-Хасан ал-Масуди в сочинении "Золотые луга",10 век, писал о святилищах с дырками в крыше, которые служили "окном" для солнца. Цитата ниже:
Есть известие о том, как он построен, о распределении в нем камней, о разнообразии их цветов, об устроенных в его верхней части отверстиях и о свете, который проникает в эти сделанные отверстия при восходе солнца...о помещенных в нем драгоценных камнях и начертанных знаках, предсказывающих будущее
Однако стоит учесть что написанное ал-Масуди принято считать приукрашиванием.
Стоит также учесть что по мнению многих этнографов роль культового места для восточных славян часто выполняли курганы (погребальные холмики), связанные с культом предков и различные природные места.
Западные славяне
У наших западных друзей дела обстоят чуть лучше. На данный момент имеются реконструкции и художественные адаптации древних капищ, про которые я расскажу ниже.
1) Остатки капища Гросс Раден, Германия - прямоугольное здание, относящееся к 10-12 векам. В капище были найдены остатки черепов животных, оружие и глиняная посуда.
2) Аркона - город с большим святилищем на мысе острова Рюген, Германия
По большему счету разрушенное капище, о котором писал датский хронист Саксон Грамматик. Святилище занимало большую территорию (предположительно 400 метров), на краю мыса стоял храм с идолом Святовита, западнославянского бога войны.
Так же можно найти некоторые упоминания о западнославянских религиозных сооружениях в работах Гельмольда из Босау.