Был на свете тайный текст, в котором Иуда, тот самый предатель из Нового Завета, предстает перед читателем совсем иным человеком – умным, обладающим тайным знанием о том, кем на самом деле был Иисус. Это Евангелие от Иуды в чем же его загадка?
Книга числится среди утраченных, но о ней упоминают средневековые ученые. В их числе Ириней, христианский отец церкви и ересиолог, живший около 180 года. Он критиковал одну из христианских сект и в своем трактате упоминал про Евангелие от Иуды.
Для справки: Евангелия делятся на канонические – официально признанные отцами церкви в IV веке, и на неканонические (или апокрифы). Канонических всего 4 – от Матвея, Луки, Марка и Иоанна. Апокрифов же весьма большое количество: от Марии Магдалины, Фомы, например. Многие из них утеряны, так как редко делались списки, и часто их специально уничтожали до единого экземпляра.
История Евангелия от Иуды
Как и где нашли эту книгу наши предки – плохо задокументировано. Лишь известно, что книга была обнаружена в 1970-е годы любителем поискать артефакты в пещере провинции Минья, Египет. Пещера находится в 200 км к югу от Каира. Там этот охотник до старины обнаружил известняковый ящик и в нем листы папируса, на которых помимо прочих записей была отдельная книга – то самое Евангелие от Иуды.
Тексты вместе с искателем древностей поехали в Каир, там были проданы некоему Хане Асабелю, местному антиквару. Тот выставил древнюю находку на торги за 3 млн долларов, но покупателя так и не нашел. А в 1984 году Асабель приехал в Штаты, куда тайно привез и манускрипты, положив на хранение в банковскую ячейку на Лонг-Айленде. Это была его ошибка.
Кодекс пролежал в ячейке не много ни мало 16 лет и разрушился из-за влажного климата Нью-Йорка – это ведь не теплая и сухая египетская пещера, где миллионы лет ничего бы с пергаментом не случилось.
Только в 2000 году Евангелие попало в руки специалистов – его приобрела антиквар Фрида Нуссбергер-Чакос – началась работа по сохранению манускрипта. Но Евангелие к тому моменту было сильно повреждено и утрачено примерно 10-15% текста.
Потом National Geographic получил права на публикацию остатков этой книги, и апреле 2006 года был опубликован перевод и несколько десятков фотографии Евангелия. У ученых появилась возможность сделать анализ важнейшего открытия в истории раннего христианства за последний век.
Характеристика книги
Евангелие от Иуды входит в Кодекс Чакос. Раньше в нем было 4 текста: помимо Евангелия т Иуды Послание Петра к Филиппу, Первый Апокалипсис Иакова, Книга Элогена. Язык кодекса – саидский диалект коптского языка. Это древний египетский язык использовался в поздней римской провинции Египет. Впрочем, на этом языке написано много других древних христианских текстов. Потому расшифровка не составила труда.
Размер Кодекса – 16х29 сантиметров. Радиоуглеродный анализ показал, что он создан в III или IV веке. Однако если это Евангелие, про которое писал Ириней, то значит, здесь представлена копия с текста II века, датированного 150-м годом нашей эры. Есть лингвистические особенности текста, что тоже указывает на его более раннее происхождение. В общем-то это удивительно ранний текст для христианских произведений, не включенных в канон.
В чем суть книги
Тут надо сказать, что сам Иуда текст этот не писал. Это показывает дата анализа – не ранее 150 г. н.э. То есть, к тому времени учеников Иисуса в живых уже не было, в том числе и Иуды. Ничего нового в книге о жизни Иисуса тоже нет. То есть, это текст, который может много сообщить о том, про что говорили между собой христиане, жившие в те времена – во II или III веке, а вот о проповеднике I века, жившем в Римской провинции Палестина, сведений почти нет.
Евангелие от Иуды – это описание бесед Иисуса и его учеников, в том числе личные разговоры между Иудой и Иисусом, где они затрагивают темы космологии и происхождения вселенной. Текст очень увлекательный и значительно расширяющий наше понимание христианства II и III веков — ведь именно в те времена учение о сотворении мира и о самом Боге находилось в процессе своего формирования.
В начале Евангелия описана сцена, когда Иисус подходит к молящимся (проводящим евхаристию) ученикам и смеется над ними. Они недоумевают: почему их учитель смеется над тем, как они совершают молитвы? Он же говорит им: «Я смеюсь не над вами, вы не делаете этого по своей воле, но таким образом ваш Бог будет почитаем».
То есть, тут все 12 апостолов представлены в неблагоприятном свете, так как по мнению Иисуса молятся не тому Богу. Они растерянно спрашивают его:
«Учитель, разве ты не Сын нашего Бога?» Ответ был жестким: «Истинно говорю вам, ни одно поколение не познает меня из тех, кто находится среди вас».
А ведь эти 12 были самыми значимыми фигурами в раннем христианстве помимо самого Христа. Дальше на протяжении всей книги они показаны гневливыми невежествами, часто бывают сбитыми с толку и богохульствующими против Иисуса Христа. Тут надо иметь в виду, что в II и III веках христианство четко структурированной институцией еще не было. И никейской ортодоксии в той форме, которую мы знаем, тоже не существовало.
Более того, в те далекие времена многие церковные лидеры заявляли, что именно они – непререкаемый авторитет. И даже выше апостолов. Разные группы вели борьбу между собой, начиная дискуссии и споры. Потому было выгодно ставить другие группы в плохом свете, подвергая сомнению тех апостолов, на которых опиралась противоположная группа. И если почитать Евангелие от Иуды – он был именно тем учеником Иисуса, который полностью понимал и принимал истинную природу Мессии.
Также в Евангелии содержится иной миф о сотворении мира - гностический. Если Книга Бытия указывает, что вселенная создана одной высшей сущностью, то гностики утверждают, что Землю создал Соклас (или Иалдабаоф), бог, который был злым, завистливым и более низким по рангу, чем другие. А Высший бог не имеет имени – и он не занимался сотворением Земли – его творения в результате спонтанных расширений своей сущности совсем иные – это эоны или архонты, одним из которых был Соклас. А самым первым существом, возникшим от этого неизвестного бога, стал Барбело.
И про это беседует Иуда с Иисусом – про бога, имя которого он не знает и про Барбело. Остальные Апостолы молятся Сокласу, принимая его за истинного Бога-творца, и считают Иисуса одним из тех, кого создал злой бог. Но на самом деле Иисус – творение Высшего, безымянного бога, такой же, как Барбело.
И тогда Иисус объяснил Иуде как на самом деле все было:
«Соклас приказал ангелам своим, чтобы те сотворили человека по его образу и подобию»
(похоже на строки из Книги Бытия?) А Иисус появился на Земле, чтобы хоть немного исправить сотворенное Сокласом. И только Иуда это понимал, потому был на особом положении возле Христа.
Это тайное знание показывает, что в Евангелии этом Иуда изображается в хорошем свете, и отличается от апостолов, показанных глупцами и невеждами. То есть, именно Иуда – лучший друг Иисуса и самый верный его ученик.
Но большая часть ученых эту точку зрения все же оспаривает, так как в Евангелии есть место, где Иисус назвал Иуду «демон».
Иуда сказал: «Ты отделил меня от других учеников». Иисус, услышав это, засмеялся и ответил: «Ты - тринадцатый демон».
Хотя есть и возражения, ведь все зависит от перевода. Например, на греческом и коптском языке «демон» означает как нейтральный дух, так и злое существо. Например, в переводе от National Geographic в данном отрывке так и звучит: «Иисус засмеялся и сказал: Ты тринадцатый дух».
Эйприл Де Конник, специалист по гностицизму и подобным текстам, пишет, что Соклас имеет титул – «13-й демон», так как он обитает в 13-й сфере. То есть, если Иисус назвал Иуду тринадцатым демоном. То он имел в виду самого Сокласа, отождествлял злого бога с предателем Иудой.
А вы что думаете об этом?