.
.
На протяжении всего предложенного читателям разговора в публикациях канала постоянно подчеркивался тот факт, что книга Откровение Иоанна Богослова представляет собой не случайный набор различных образов и видений, каждое из которых посвящено какому-то отдельному грядущему событию, но полную пророческую панораму исполнения в новозаветной реальности всех без исключения пророчеств Св. Писания.
Соответственно, главной и самой существенной характеристикой книги Откровение является ее смысловая и пророческая полнота в масштабе всех времен и всего мироздания, а одним из самых очевидных свидетельств, указывающих на полноту и завершенность ее пророческих смыслов, выступают свойственные этой книге многочисленные «семеричные» образы, о которых уже говорилось ранее и применительно ко всей книге, и в контексте обсуждения отдельных образов и пророчеств.
К таким собирательным «семеричным» смыслам относится и образ семи церквей из глав 1-3, обращения к которым в публикациях канала построчно не рассматривались (хотя все основные смыслы «Послания семи церквям» были обозначены по ходу рассуждений), и семь печатей Небесной книги (Откр.5:1 – Откр.8:1), и семь труб семи Ангелов (Откр.8:2 – Откр.9:21, Откр.11:14-19), и семь небесных громов-гласов (Откр.10:3-4), и семь Ангелов, имеющих семь золотых чаш с семью язвами последнего гнева (Откр.15:1 – Откр.16:19-21), причем знаменательный смысл имеет здесь в том числе и раздельное исчисление семи язв и семи чаш, так как семь Ангелов имели семь язв до того, как получили от одного из небесных животных семь золотых храмовых чаш, предназначенных для излияний (Откр.15:1-7), и т.д.
При этом в первых трех главах книги Откровение при обращении к семи церквям Спаситель сначала именуется «Ходящим посреди семи золотых светильников» (Откр.1:12-13, Откр.1:20; Откр.2:1), а затем «Держащим в деснице семь звезд» (Откр.1:16,20; Откр.2:1, Откр.3:1) и «Имеющим семь духов Божиих» (Откр.1:4, Откр.3:1), которые далее представляются «семью рогами» и «семью очами» (Откр.5:6), что прямо свидетельствует о полноте Его пророческой власти над мирозданием.
Кроме того, к особым семеричным образам Откровения можно отнести не только небесную книгу за семью печатями из глав 5-8, но и книгу жизни Агнца, которая упоминается в тексте знаменательные семь раз (сравн. – Откр.3:5, Откр.13:8, Откр.17:8, Откр.20:12, Откр.20:15, Откр.21:27, Откр.22:19).
Более того, именно семь раз упоминается в свидетельствах Откровении золотой храмовый светильник с семью лампадами (Откр.1:12, Откр.1:13, Откр.1:20, Откр.2:1, Откр.2:5, Откр.4:5, Откр.22:5), причем этот особый богослужебный атрибут Небесной скинии и открывает, и завершает повествование книги Откровение (Откр.1:12 – Откр.22:5), что представляет его одним из самых знаменательных образов, явленных ап. Иоанну на острове Патмос.
А поскольку соответствующая числу семь библейская «семеричная» полнота может определять не только возвышенные, но и любые другие полные и завершенные смыслы (как, напр., Прит.6:16-19, Прит.26:25, Мф.12:45, Лк.11:26 и т.д.), упоминания различных нечестивых персонажей также сопровождаются определенными «семеричными» свидетельствами. К таким свидетельствам можно отнести и семь голов дракона и зверя из моря, и семь принадлежащих им диадем с богохульными именами, и семь «гор-царей», на которых восседает «великая вавилонская блудница» (Откр.17:9), и т.д.
Причем это только самые очевидные примеры, в которых «семеричные» смыслы-символы упоминаются в свидетельствах Откровения или буквально, или почти буквально. Наряду с ними в книге Откровение присутствуют и иносказательные «смысловые семерки», которые не исчисляются в самой книге явным и очевидным образом (как, например, семь обетований побеждающему и семь заповедей блаженств) и становятся очевидными только при рассмотрении обобщенно-собирательных смыслов всей книги, для разумения которых требуется целый ряд соответствующих истолкований.
К таким неявным семеричным смыслам можно отнести и семь утверждений формы «Я есмь», которыми представляет Себя Господь и Спаситель: «Я есмь Альфа и Омега» (Откр.1:8, Откр.1:10, Откр.21:6, Откр.22:13); «Я есмь Первый и Последний» (Откр.1:10, Откр.1:17, Откр.22:13); «Я есмь корень и потомок Давида» (Откр.22:16); и полноту семи славословий, которые адресует Спасителю Торжествующий Небесный Собор, восхваляя исчерпывающую полноту свойственных Ему Совершенств (Откр.5:12, Откр.7:11-12); и семь образов Церкви Воинствующей и Церкви Торжествующей; и семь образных времен и сроков, которым были посвящены отдельные публикации канала.
(Здесь следует отметить, что свидетельство каждого из семеричных образов Откровения не ограничивается формальным числом «семь», но продолжается далее, выстраивая многочисленные связи между различными образами и сюжетами. Так, например, семь образов Церкви Воинствующей и Церкви Торжествующей прямо связаны между собой, так как в новозаветные времена Небесная Церковь Торжествующая непрерывно пополняется и наполняется теми, кто присоединяется к ней от «земной» Церкви Воинствующей, поэтому «души под жертвенником» из Откр.6:9-10 дополняются их сотрудниками и братьями из Откр.6:11, сто сорок четыре тысячи запечатленных из Откр.7:3-8 дополняются теми, кто приходит в Небесный град «от великой скорби», Откр.7:13-17; поклоняющиеся в храме из Откр.11:1, где возможно пребывать только в белых одеждах, ожидают вознесения двух маслин-свидетелей-пророков, которые пророчествуют «на внешнем дворе» Небесного храма, будучи облаченными во вретище, Откр.11:3-12, и т.д.)
.
Но самый главный смысл всего вышесказанного заключается в том, что если относиться к семеричному аспекту книги Откровение всерьез, разумный читатель сможет сразу же отделять и разоблачать любые неверные и искаженные толкования, придающие образам и событиям книги некие надуманные фантазийные смыслы, не соответствующие вселенскому масштабу пророческой панорамы, опирающейся на полноту и совершенство семеричных свидетельств книги Откровение.
(Другими словами, любые толкования, которые не соответствуют сути или искажают масштаб свойственных образам Откровения семеричных смыслов, с высокой долей вероятности можно считать неверными)
.
................................................................................................................................................
Спасибо за Вашу поддержку!
Продолжение см. в статье:
Предыдущая статья: 50 оттенков лжи о земном «тысячелетнем царстве» (ересь хилиазма), часть 2
Полный список публикаций канала с краткими аннотациями (все стихи книги Откровение по порядку, обновляется)