Помимо Спасо-Яковлевского монастыря Николай Петрович участвовал в возрождении иных памятных мест, связанных с жизнью святого Димитрия Ростовского. Граф был хорошо знаком со старцем иеромонахом Амфилохием – гробовым монастыря, чтил его и прислушивался к нему. По инициативе старца на деньги графа был возрожден храм в честь святителя в селе Песошни. Также в селе Демьяны, где находилась летняя резиденция святителя Димитрия, Николаем Петровичем был выстроен Воскресенский храм.
Экономическое развитие Графщины также проходило при взаимовыгодном сотрудничестве Шереметевых с местным населением. В Вощажниково в XIX веке были открыты и успешно функционировали писчебумажные, кожевенные и свечные предприятия. В Юхотской области в торговом и промышленном плане выделялись села Большое, Новое, Никольское и Покровское. В Большом проходила еженедельная крупная ярмарка, располагались трактиры, купеческие, штофные и чайные лавки и иные торговые предприятия. По экономическому значению село не уступало многим уездным городам Ярославской губернии. Со второй половины XIX века на Юхоти Шереметевыми были открыты крупные лесопильные заводы, а также кирпичный завод. На реке Юхоть была возведена плотина с водяной мельницей. Во второй половине XIX – начале XX вв. наиболее активно развивал Графщину Сергей Дмитриевич Шереметев (1844-1918), сын Дмитрия Николаевича. Он стремился механизировать труд на своих заводах, а также провел узкоколейную железную дорогу длиной 32 версты от деревни Баскачи до пристани в деревне Угольники для вывоза продукции с лесопильных заводов. Открыта она была в 1896 году. Однако прослужила железная дорога недолго и была вскоре разобрана. В Графщине для местных жителей также были открыты земские училища, больницы, богадельни и иные социальные объекты.
Интересные воспоминания о селе Никольском Юхотского края оставил Н.И. Свешников в своем труде «Воспоминания пропащего человека»: «Село Никольское прежде принадлежало к Юхотской вотчине графа Шереметева. Оно не особенно большое, в нем считается с небольшим тридцать дворов крестьянских, и в прежнее время, несмотря на то, что у крестьян было несравненно более земли, а графский оброк не доходил и до шести рублей с души, село это, по словам стариков, только и славилось одною церковью, крестьяне же жили так себе, посредственно; не было таких богачей, какие были в других селах и деревнях этой волости. В настоящее время село это процветает. В нем находятся канцелярия и квартира станового пристава, почтовое отделение, волостное правление и волостной суд и довольно большое двухклассное училище. В нем есть два трактира и четыре лавки. Но торговый народ преимущественно пришлый, и можно сказать, что только этот торговый народ и богатеет, остальные же крестьяне и теперь живут вообще небогато. С приливом народа хотя цивилизация и коснулась несколько этого села, но выразилось это только подражанием моде. Никольское можно теперь считать как бы уголком провинциального города. В нем уже не встретишь серого мужичка: все ходят в пиджаках и в пальто, а женщины еще более подражают городской моде».
Сергей Дмитриевич оказался и последним владельцем Графщины, скончавшись уже после революции 17 декабря 1918 года в своем московском особняке на Воздвиженке (так называемый Наугольный дом). Последними словами умирающего графа были: «Я умираю с глубокой верой в Россию. Она возродится». Кстати именно в этом доме праздновал свою свадьбу Николай Петрович со своей женой Прасковьей Жемчуговой. После революции Сергей Дмитриевич передал дом большевикам. В особняке были организованы коммунальные квартиры, но семье Шереметевых оставили несколько комнат. Впрочем, и до революции дом был занят преимущественно даровыми квартирами, в которых проживали разные служащие, пенсионеры и иные лица, пользующиеся благотворительностью хозяев. Коммунальные квартиры здесь находились до 1980 года. Этот примечательный дом в эпоху смутных революционных времен был хорошо описан С.М. Голицыном, детским советским писателем из известного дворянского рода, в романе «Записки уцелевшего».
Большинство представителей рода Шереметевых эмигрировало в Европу. В Советском Союзе остался Павел Сергеевич, один из сыновей Сергея Дмитриевича. «Был он до революции левых убеждений, с молодых лет жил отдельно и не пользовался шереметевскими доходами. А пришло время — он стал директором музея в бывшем их подмосковном имении Остафьеве, где еще с XVIII века хранились мебель и семейные портреты, а также архив прадеда Павла Сергеевича поэта Вяземского, в том числе письма Пушкина, его жилет, простреленный Дантесом, и другие уникальные предметы. В 1929 году, после разгрома Остафьевского музея, Павел Сергеевич стал сотрудником музея Останкинского и благополучно дожил до своей смерти в башне Новодевичьего монастыря. Он уцелел, потому что жил замкнуто и благодаря покровительству Луначарского, знавшего его в течение многих лет». Так писал о нем в упомянутом романе Сергей Голицын.
Храмы Графщины после революции постигла общая для России судьба – все они были разорены и закрыты или использовались в иных целях. Так, великолепный Троицкий храм в Вощажниково с 1929 года превратили в скотобойню, а соседний Рождественский храм – в цех по ремонту сельхозтехники. Дом-усадьба Шереметевых в Вощажниково стала школой, но в 1929 году сгорела. Остатки здания были окончательно разобраны в 1956 году. Теперь на этом месте стоит сквер и памятник сельчанам, погибшим в ВОВ. От бывшей усадьбы сохранился только липово-лиственничный парк конца XVIII – начала XIX веков. Остальным зданиям повезло больше. В селе сохранилась больница 1908 года постройки и богадельня 1897 года постройки. Чтобы попасть на литургию жителям Графщины приходилось добираться до храма в селе Павлово, единственного оставшегося действующим в округе (правда он тоже закрывался на целых 10 лет с 1937 по 1947 года, но в нем сохранился интерьер).
В Юхотской вотчине также не осталось ни одного действующего храма, ближайший открытый храм находился в селе Архангельское во бору. Известно, что в те годы судьба храмов часто зависела от позиции местного населения. Где-то прихожане были пассивны и не препятствовали закрытию своих храмов, где-то - боролись до конца с риском для жизни, доходя до самого М.И. Калинина. В Графщине крестьяне свои храмы преимущественно не защищали и даже помогали их разграблять, поэтому и вышел такой печальный итог. Например, в Весках, по сведениям акта конца 1930-х годов о состоянии церкви, составленного инспектором госдоходов Борисоглебского райфо Г.И. Шейным и председателем исполкома Уславцевского сельсовета т. Даниловым, жители села сами разрушили свой опустевший храм: изразцовые печи были разобраны, иконы пропали или были осквернены, а подсвечники растащены по домам и приспособлены как плошки для цветов.
С этих лет начинается постепенная экономическая и культурная деградация края, связанная со множеством факторов. Тяжелая жизнь на селе вынуждала местных жителей переселяться в города. Приспособленные под хозяйственные нужды храмы постепенно забрасывались, пустели и жилые дома.
С распадом Советского союза состояние культурных объектов Графщины не сильно улучшилось, что было связано с тяжелым экономическим положением в стране. Сельские предприятия были разорены, и крестьяне стали еще активнее переезжать в близлежащие города. Численность Борисоглебского района начала падать еще в 1959 году, составляя на тот момент 27 тысяч человек. К 2021 году численность упала больше чем в 2 раза, составив 12 тысяч человек. А в XIX веке здесь проживало 42,5 тысяч человек. В Большесельском районе (Юхотский край) наблюдалась точно такая же динамика: падение численности с 1959 года (26,6 тысяч человек) по 2021 год (9,4 тысяч человек) больше чем в 2 раза. Именно это стало главной причиной медленного восстановления ранее закрытых храмов. Точнее сказать большинство из них давно заброшено и восстанавливать их некому, т.к. рядом никто не живет. И это очень прискорбно, потому что многие из них неплохо сохранились, а в некоторых можно до сих увидеть прекрасную внутреннюю роспись, например, в храме Положения Пояса Пресвятой Богородицы села Семеновское. Роспись была выполнена известными крепостными художниками Шереметевых Аргуновыми и их учениками. Росписи сочетают в себе характерные особенности ярославской художественной школы и новые западные веяния конца XVIII века, выполнены в стиле барокко. Ценность этих росписей в том, что они почти не испорчены более поздними поновлениями, и потому представляют собой редкий по сохранности памятник эпохи барокко рубежа XVIII - XIX веков. Из всей Вощажниковской вотчины возродить сумели только три храма и то с большим трудом и довольно поздно. Рождественский храм в Вощажниково был открыт только в 2018 году, соседний Троицкий в 2001 году, но внутренний интерьер по-прежнему не восстановлен (законсервирован). Храм в Весках открыт в 2012 году и до сих пор реставрируется.
В Юхотской вотчине картина более оптимистичная. Здесь наоборот, из всех шереметевских храмов заброшенными остаются только три (один из двух храмов в Леонтьевском, в Васильевском и в Герцино, бывшем Георгиевском), остальные сумели восстановить, хотя тоже с трудом. В некоторых продолжается многолетняя реставрация, что не удивительно с учетом того, сколько требуется денег на восстановление таких грандиозных строений, как храм в селе Новое.
Но не хочется заканчивать рассказ на грустной ноте, тем более, как я уже сказал, эта местность хранит в себе множество чудес, которые происходят и в наше время, о чем речь в других частях. В 1990-х годах в Ярославской области у местных краеведов появился интерес к Графщине. Благо ее подробному изучению не мешала никакая идеологическая подоплека. В 1993 году по инициативе Нины Павловны Кузнецовой на базе художественной мастерской был основан «Шереметев-центр», который стал филиалом Ярославского областного отделения Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры. В этом центре ежегодно в день рождения Прасковьи Жемчуговой проходят праздники, собирающее огромное число гостей. В Большом селе создан народный музей памяти Прасковьи Ивановны, там же открыт мемориал «Лира с партитурой». Память об известной землячке чтут и в Вощажниково, где установили памятник «Жемчужину», мемориальный памятник ей поставлен и в Березино. Помимо этого в «Шереметев-центре» проводят научные исследования и собирают ценный краеведческий материал по Графщине.
В экономическом плане также есть определённые надежды на восстановление. Например, в Вощажниково с 2006 года действует сельскохозяйственное предприятие ООО «Атис СХ» - племенной репродуктор Романовской породы овец, где занимаются селекцией и разведением чистокровных животных, а также проводят увлекательные экскурсии. Кроме того, в нескольких километрах от Вощажниково, около поселка Красный Октябрь действует крупный современный животноводческий комплекс, принадлежащий ООО «Агрофирма Земледелец» (ОП Вощажниково), где держат крупное стадо КРС. Видимо, он был образован на базе разорившегося в 2012 году совхоза племзавода «Красный Октябрь», старейшего (еще дореволюционного) в районе совхоза, занимавшегося ранее разведением и совершенствованием КРС Ярославской породы. Здесь же открыт учебный центр практического животноводства, где изучают зоотехнию, ветеринарию, экономику и управление сельхозпроизводством. Согласно официальному сайту компании, на производство требуются рабочие, предлагают зарплаты от 50-70 тысяч рублей что для сельской местности весьма прилично. Не дают умирать селам близость к оживленным автодорогам и энтузиазм активной части местного и пришлого населения. О примерах возрожденных деревень скажем в следующий раз.
Первую часть читайте здесь:
Все части смотрите в подборке.
Список используемой литературы и фотографий:
- https://clib.yar.ru/wp-content/uploads/2018/10/2018_12.pdf
- https://yarreg.ru/articles/sk_news_1_37655_/
- https://dimitryrostovsky.ru/istorii-roda-sheremetevyh-lekcii-v-rybinske-i-ugliche/
- https://sobory.ru/article/?object=06682
- Виденеева А.Е. О вкладах представителей рода Шереметевых в Спасо-Яковлевский Димитриев монастырь. Краеведенье. Ярославский педагогический вестник № 2-2009 (59). Стр. 233-238. Виденеева (dimitryrostovsky.ru)
- Алитова Р.Ф. К истории и типологии церквей конца XVIII- начала XIX вв. в ярославских вотчинах Шереметевых // Сообщения Ростовского музея. Вып. XII. Ростов, 2002. С. 156-169.
- Исчезнувшая Юхотская железная дорога графов Шереметевых | Наши воскресные маршруты | Дзен (dzen.ru) - https://dzen.ru/a/YZivlADw1QOzuvIU
- https://web.archive.org/web/20091119130508/http://www.bolshoeselo.ru/selo/selo.php?part=4
- Герцино (Георгиевское) – Юхоть - https://sobory.ru/article/?object=09068
- Покровское на Юхти https://sobory.ru/article/?object=09849
- Никольское в Слободищах – Юхоть https://sobory.ru/article/?object=12200
- Васильевское в Юхти https://sobory.ru/article/?object=18350
- Костюрино, Климентовское на Юхти - https://sobory.ru/article/?object=13548
- Флоровское на Юхти https://sobory.ru/article/?object=05845
- Николо-Молокша https://sobory.ru/article/?object=09069
- Дмитровский собор в монастыре: Ростов, Спасо-Яковлевский Димитриевский монастырь. Собор Димитрия Ростовского https://sobory.ru/article/?object=05708
- Беккер С. Миф о русском дворянстве. — М.: Новое литературное обозрение, 2004. — С. 81.
- Всесоюзная перепись населения 1959 года. https://www.demoscope.ru/weekly/ssp/rus59_reg1.php
- Лапшина С. А., Субботин А. Н. Путеводитель по Борисоглебскому району. - Борисоглебский: Факел: ИП Батуева Е.В., 2013, стр. 164-170.
- Кривулько Т.А., Виноградов А.Н. Росписи сельских храмов Ярославской области. Практика консервации фресок на примере Троицкого храма села Вощажниково (1790-е гг.). Научный электронный журнал АРТИКУЛЬТ №23 (3-2016) октябрь-ноябрь. Стр. 47-61.